狼圖騰讀書心得感悟10篇
《狼圖騰》主要以插隊草原知青陳陣的視角，講述了20世紀六七十年代內蒙古草原游牧民族的生活以及牧民與草原狼之間的故事。下面是小編整理的狼圖騰讀書心得感悟10篇，歡迎閱讀，希望對大家有所幫助。
狼圖騰讀書心得篇1
閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)……”這是這本書的薦言，剛看的時候，感覺真有點夸大其詞，但是，當我一口口品著這盛宴的時候，才發(fā)現(xiàn)是真的名副其實。說實話，我很喜歡這本書。
“任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號?！贝_實，我們漢人總是對狼十分厭惡，“狼狽為奸”“狼心狗肺”……從這些詞語中，從人們心中都能感受到我們對狼的那種與其說是反感還不如說是恐懼，漢人害怕狼，也恨狼。我不知道這是為什么，反正在我讀這本書之前，我對狼的認識也是兇狠狡詐的一種食肉動物，一種能吃人的動物，一種讓我毛骨悚然的動物。當我讀了這本書之后我才知道“狼——特別是蒙古草原狼——這個中國古代文明的圖騰崇拜和自然進化的發(fā)動機”是那么的智慧，是那么的精明，是那么的頑強，是那么的團結，是那么的可愛……說實話，我喜歡上了狼，像主人公一樣，深深地被狼吸引。
主人公——陳陣，是一名北京知青，跟著老阿爸——像只老狼的畢利格老人與狼打交道。打圍，掏狼崽……陳陣在與狼打交道的同時，在一點一點的感受著游牧民族，感受著崇尚狼圖騰的游牧民族。狼是那么精明智慧，讓陳陣不由得時時思考著游牧民族與農(nóng)耕民族的戰(zhàn)爭，不由得時時思考著游牧民族勝利的原因。有時，竟會驚奇的發(fā)現(xiàn)蒙古族打天下的戰(zhàn)術，好多都是和狼打圍的戰(zhàn)術類似。畢利格阿爸告訴他這個漢人兒子，人處處學狼。
后來，陳陣迷狼迷的“走火入魔”了，竟然冒出“養(yǎng)狼”的想法。他覺得那樣會更深入的了解狼，后來，經(jīng)不住對狼的追求與好奇，和一位知青——楊克，一起掏了一窩狼崽。就這樣，一直小狼被人養(yǎng)著。但這是不合草原規(guī)矩的，而且，在少數(shù)民族養(yǎng)狼，本身就違反民族政策——在羊群旁邊養(yǎng)狼，只不是有意招狼，破壞生產(chǎn)嗎?但經(jīng)過幾個月與小狼的相處，陳陣一點也不想讓小狼離開自己，小狼就像他的兒子一樣，更何況要自己親手殺了兒子，這讓他怎么下得去手啊…后來，事情終于有了轉機，領導對養(yǎng)狼好像特別有興趣，聽陳陣說想要把狼和夠配在一起，看能不能配出一種蒙古狼狗，就算是做一個實驗。領導看著那只比母狼還養(yǎng)的壯實的小狼，也同意了。這時的小狼可比剛掏回來的小狼大多了，狼皮也大了，還說當時真該把所有狼崽都讓陳陣養(yǎng)呢!老人說，哪有那么簡單。
狼崽越來越大，陳陣在它身上探索下的東西真的受益匪淺。但狼畢竟是狼，小狼有狼的血性與野性，它為自己那不羈的靈魂而付出了代價。當他把自己弄得遍體鱗傷，奄奄一息時，陳陣為它的最后一刻賜予了狼的尊嚴。
在書的尾聲，作者把“狼”與“龍”可信的合在一起，狼——飛狼——龍——飛龍。龍只是人們把狼美化、神化了。作者把“狼圖騰”與“龍圖騰”無機而又巧妙的結合在一起，這也寓意著無論游牧民族還是農(nóng)耕民族，都是中國不朽的偉大民族!
狼——本是我十分厭惡的，看了《狼圖騰》后，像陳陣一樣，我特別喜歡狼，特別崇拜狼。
突然發(fā)現(xiàn)，什么事情都不是絕對的，此時不喜歡的不一定永遠不喜歡，事情是在變化的，人的想法也是在變化的。我喜歡這種變化，十分樂意所有都這樣變化著。
狼圖騰讀書心得篇2
不久前，我讀完了姜戎的小說《狼圖騰》。這本書帶給了我極大的震撼，也讓我增添了許多對人生、對自然的感悟。
在書中，作者通過一個插隊青年陳陣的所見所聞所想向讀者展示了一個美麗的內蒙古草原。只可惜這個草原從原先的生機勃勃到最后的了無生氣。但盡管如此，本書中所描述的狼還是能給我們諸多啟發(fā)。
首當其沖的，便是它們的團結精神。其實，幾乎所有地方的狼都有一個共同的特點，即擅長群體作戰(zhàn)，而且?guī)最^狼幾乎是配合得默契無間。它們在捕獵前，一定會仔細分工，每一頭狼都有自己的崗位，缺一不可;作戰(zhàn)時，每頭狼都會按照先前的指令執(zhí)行，遇到突發(fā)情況也能隨機應變。它們作為一個小團體，有組織、有紀律、有章法、有配合，在頭狼的指揮下所向披靡，戰(zhàn)無不勝。我想，它們能成為草原的主宰，成為蒙古人民心中的神，成為他們所崇拜的圖騰精神，成為中原人聞風喪膽的狼，這也是其中的一個原因吧?其實，我們也應該向它們學習這種精神，不是嗎?
其次是它們具有強烈的危機意識。古人云：居安思危。生于憂患，死于安樂。一個人若是沒有危機意識，那么他很可能因為毫無準備而被迎面而來的重重困難嚇倒;一個國家若是沒有危機意識，那么他也就更容易被別國乘虛而入;一個世界如果沒有危機意識，那么就可能迎來巨大災難，造成不可逆的后果!由此可見，危機意識，是每個人必須擁有的意識。當然，我們不必要杞人憂天，危言聳聽。但是如果我們不輕易放松警惕，就能提前做好準備，盡可能地減少自身損失。在這一點上，群狼無疑做得很好，要想不被強者打敗，只能讓自己變得更強!
最后，則是它們深知生態(tài)平衡的重要性。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的草資源;但它們也不會趕盡殺絕，因為它們明白：一旦破壞了生物鏈中的一環(huán)，哪怕只是微不足道的一小環(huán)，也會導致整個生態(tài)系統(tǒng)逐漸癱瘓，最終還是會影響到自己。因此，狼群的每一次捕殺行動都有一個度，并且這個度還會隨著天氣等外在因素的變化而調整，以保證整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡。然而，今天的人類呢?為了自身的利益，竟不顧一切的去掠奪大自然資源，殊不知最后還是自食其果!連狼都明白要保護生態(tài)平衡，又何況是萬物之靈——人呢?
從這本書中，從狼的身上，我學到了許多。也希望這樣的狼圖騰精神能在我們身邊發(fā)揚光大，讓我們每個人都去學習狼圖騰的精神吧!
狼圖騰讀書心得篇3
狼眼，誕生目光如錐。
狼牙，融會力量無窮。
狼耳，彰顯完美缺失。
狼吞，感受野性的彪悍。
狼嚎，演繹對月的深情。
狼圈，呈現(xiàn)生命的蓬勃。
圖騰，是人無法企及的一種高度。
《狼圖騰》是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。它展現(xiàn)給我們的是遼闊草原上艱苦卓絕的生命爭鋒，更有原始與現(xiàn)代的搏殺!
30多年前，作者姜戎作為一名北京知青，他自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。并與他親愛的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼帶他穿越了歷史的千年迷霧，徑直來到謎團中心。是狼的智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格，對草原狼的愛與恨、狼的神奇魔力，使作者與狼結下了不解之緣。
草原，騰格里，狼，畢利格。他們彼此孤立又互相關聯(lián)，他們共同造就了《狼圖騰》的精神盛宴。
他們之間構建了一種微妙的相輔相成的驚人和諧，而人與自然，人與狼之間的“余地”就是這個可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)的基礎!狼殺黃羊，不殺絕。人殺狼，不殺絕!
合上書，會情不自禁的愛上狼這種可愛又可怕的動物。
合上書，會情不自禁的想到睿智的畢利格阿爸身邊。
合上書，會情不自禁的希望生活在寒冷而廣闊的大草原上。
合上書，會情不自禁的想讓狼將我天葬。
畢利格阿爸，是我最喜歡的人物。他是人間具有神性的特質的人。他對那片土地愛的深沉。他理解天地，洞察人心，他面對草原的改變，把對物種的每一種擔憂都放在心底。引領著草原民族的生存興旺，銘心的憂慮著草原民族的生存死亡。他距離真理最近，也距離痛苦最近。他睿智凌厲的眼神中，有四個字：悲天憫人!因有博愛的胸襟，生命的境界在這里升騰。他愛狼，護狼，拜狼，殺狼。他痛心疾首的談到人心比狼更可怕，他在狼面臨滅頂之災的時候那力挽狂瀾的拯救行動，讓人從心底升騰起敬意!
畢利格阿爸是悲慘的，因為他看到騰格里的痛苦，他看到了草原一點一點被破壞，也看到了蒙古狼群隊的消失!可是他也是最幸運的人，因為他是額侖草原最后一個被狼天葬而魂歸騰格里的蒙古族老人!
看完這本書后，我忽然覺得很悲哀!幾千年來，草原人掌管他們自己的草原，他們的草原繁榮過，昌盛過，也曾黯然失色?？墒嵌疾辉瘳F(xiàn)在這樣!改革開放以來，我們漢族人錯誤的指示令85﹪的草原退化為沙漠!讓蒙古狼在草原上消失!讓天鵝在美麗的大草原上，享受死亡!……
知青受農(nóng)耕文化影響巨大，因此能敏銳地感知到狼性的動人之處，在他們身上存在著強烈的意識沖擊，從而產(chǎn)生了深刻的社會思辨。具有社會責任感和人文精神的作者還希望把對游牧文化或者說對狼精神的思考表達出來，所以說主人公的選擇成了另外一個關鍵。睿智、沉穩(wěn)的畢利格阿爸，兒子巴圖，孫子巴雅爾，在人物關系的設置上體現(xiàn)了草原精神的傳承。在狼為主導的草原生態(tài)系統(tǒng)中，營建了多重風格：馬倌和牛倌，兒馬子及其種群，頭狼以及狼群的戰(zhàn)術，草原人與外來戶……在迥異卻又各個完整的系統(tǒng)化設置中我們得到了草原文化的萬種風情。人物形象是小說的核心。小說人物設置上的匠心獨運，讓我不由得想起魯迅小說中對人文環(huán)境的重視。感動不知因何而起，卻一往情深!
狼消失了，一種讓人懷念的消失。
天葬場消失了，畢利格阿爸幸運的成為了最后一個被天葬的人!
草場消失了，天鵝湖消失了，蒙古包也消失了。
少有一部小說讓人如此印象深刻。
少有一部小說讓人看后久久沉思。
少有一部小說讓人為動物為植物落淚。
少有一部小說讓人不知因何而起的感動。
少有一部小說讓人看后如此向往草原生活。
少有一部小說讓人感覺如此遙遠而又如此親近。
狼圖騰讀書心得篇4
有人說，這是一本任誰讀完了都會想寫點什么的書。在這本書還是暢銷書的年代，懷著農(nóng)業(yè)社會的偏見，并沒有閱讀的欲望。在讀藏地密碼時，雖然也有很多關于狼群智慧的描寫，但總覺得那本小說夸大虛幻的成分過多。
自從那年看國家地理的內蒙古特刊，卻震撼于草原人的游牧邏輯。追逐水草而居的春、夏、秋、冬牧場，安排的那么合理。而農(nóng)業(yè)文明愚蠢的定牧定居，又是令草場沙化、退化的罪魁禍首，確還是由了人禍。自然規(guī)律是違背不得的吧。兒時記憶里飛沙走石的沙塵暴，因此而成。再后來自以為是的西北防護林減弱了沙塵暴卻帶來了霾。細細追尋，還是狹隘的農(nóng)耕文明作繭自縛了。
記得還看過一篇關于“努圖克沁”老牧民的文章，“努圖克沁”是傳統(tǒng)游牧民族的掌舵人的稱謂。畢力格老人就是“努圖克沁”吧，那么智慧那么仁慈的老人，他是額侖草原上最后天葬的老人，是他的幸也是草原人的不幸。
那年去看電影，純粹是沖著讓·雅克·阿諾去的。現(xiàn)在回想起來，電影遠沒有把小說的精神表現(xiàn)出來。小狼被放走本就違背了狼圖騰的信仰。
農(nóng)耕文明和游牧文明的沖撞也是順從的劣根性和狼性的對抗。草原就是一個大循環(huán)，騰格里就是自然規(guī)律。草養(yǎng)活了牛、羊、馬、人和食草動物，狼也在控制著他們的數(shù)量。違背自然規(guī)律的牧場農(nóng)業(yè)，中原文明支配下愚昧的滅狼行動，破壞了薄弱的土壤，打破了動物的平衡。狼沒了，黃羊、草原鼠、獺子就多了，草退化了，連大氣循環(huán)也變了。我們夢想中的風吹草低景象，藍藍的天上白云飄，彎彎流長的河曲，也已不是從前的樣子。
心中的那個草原夢不知實現(xiàn)的那一天會是個什么樣。也許真的要把絲綢之路繼續(xù)看完了，好想對為什么總是所謂的野蠻民族出現(xiàn)，擊敗所謂的文明社會有進一步了解。
讀書的時候也時常想起孩子。本來就是綿羊一樣的性子，又在濃烈的小農(nóng)意識教育與過度保護下長大，不知將來會長成什么樣。綿羊在被狼吃的時候是嚇得不敢發(fā)聲的，多么悲哀。沒有自由，沒有野性。反而是草原狼，在自然、人、動物的殘酷競爭下，優(yōu)勝劣汰，勇敢、聰明、倔強。有感于家庭關于教育的矛盾就如牧民與農(nóng)民間是否該滅狼的矛盾一樣，無法說服對方，又為彼此惋惜。貌似在短時間內一方取得了勝利，但長遠的影響卻無法想象。
輕松點吧，為了草原做點貢獻，少吃些內蒙古的牛羊肉也好。是不是以后也應該每個月吃一周素啊。
喬喬：80后辣媽一枚，細心溫柔，熱愛讀書，喜歡思考，有輕度強迫行為，房間要收拾整齊才能睡著，每一份筆記都要非常及時工整的完成。現(xiàn)為貝殼編程公眾號特約撰稿人。喬家小正太安靜美男子一枚，興趣廣泛，乃少兒編程的忠實粉絲。
狼圖騰讀書心得篇5
讀過《狼圖騰》這本書以后，不僅僅讓我對草原生活憧憬向往，也對狼深有感觸。
一說起“狼”，很多人心里都會萌生出一個字——怕?；蚴谴蛐牡装牙钦J定為“惡”，因為狼性情兇殘，捕殺動物的手段也極其殘忍。狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸等成語，也都是通過人們對狼的厭惡而改編的貶義詞。
正如本書開篇寫的“看到了蒙古草原狼鋼錐一樣的目光，陳陣全身的汗毛又像豪豬的毫刺一般豎了起來，幾乎將襯衫撐離了皮肉?！笔堑模斢幸黄ダ嵌⒅憧吹臅r候，每一個人都會繃緊神經(jīng)，每個人都會害怕，害怕自己命喪狼口。只是，狼真的是十惡不赦的動物嗎?
如果狼真的十惡不赦，那騰格里又為什么要以狼作為崇拜敬仰的圖騰?
看電視上的自然記錄片，記錄狼捕捉山羊的畫面，它們用兩面夾擊的方法，使山羊沒有退路。然后，一只狼乘其不備，撲到山羊身上咬斷它的脖子，再一擁而上一起用牙剖開它的腹部，最后殘忍地用牙撕下一塊一塊肉來填飽自己的肚子。如果這樣狼就被定為“惡”，那真正的無惡不赦就不能說成是狼了。人類也捕殺動物，只不過多了放血去毛，把肉切成塊，鹵肉、炒肉、放料這幾門工藝罷了。最后不還得用嘴嚼碎，咽到肚子里嗎?那這不正是間接的殘忍了嗎?細細想來，人和狼不都一樣嗎?只是人用工具代替牙齒把獵物殺死罷了。那由此看來，人類也是“惡”，而且比狼還要殘忍得多。
我讀過一本書，關于狼的書，叫《狼王夢》，是中國著名動物小說大王沈石溪創(chuàng)作的。他真實形象地從狼的角度記錄了狼的生活。讀完這本書，我感慨母狼紫嵐對幼狼的愛就像人類對自己子女的愛一樣。母狼紫嵐在山洞里艱難地哺育著三只小狼，她為了自己的孩子與蒼鷹作對，與黑熊作戰(zhàn)，甚至是拼上自己的命。母狼對幼狼的愛，難道不是一種可憐的愛?難道就不是“善”嗎?
如果要替那些命喪狼口的動物而感到惋惜，我們站的更高遠一點看，試想一下后果：如果沒有狼，羊、馬和牛會一直吃山上的青草，它們吃草時也總是把草根一起咽下，絲毫沒有給草再生的機會。這樣一直吃下去，山上的草遲早會吃光，羊、馬和牛也會因為沒有草吃而餓死，這死去的數(shù)量便遠遠高于狼捕殺的數(shù)量了。所以狼捕殺動物，不僅僅是能填飽自己的肚子，也是幫助大自然和人類維持生物平衡和環(huán)境保護。優(yōu)勝劣汰、適者生存，狼極大地幫助了人類，幫助了地球，這不是一種“善”嗎?
與其說狼是一種“惡”，還不如說狼是一種“善”。每個生物都要自食其力生存下去，人也是一樣。
狼圖騰讀書心得篇6
一看到“狼圖騰”這個名字，我就不由得心生詫異：狼在我心目中，是兇惡的代表。從小就聽著“狼子野心”、“狼吞虎咽”、“狼心狗肺”等詞語，狼外婆、狼和小羊的故事伴隨了我們的幼年時代。在漢語中，和狼有關的幾乎都是貶低與詆毀。狼既不是英雄，又不是戰(zhàn)士，何為“圖騰”之說?
《狼圖騰》為我心目中塑造了一個完全不同的狼的形象。據(jù)說狼是狗的祖先，可卻從沒有人把狼和狗相提并論。狗早就溫順地躺在人們懷里了，可狼卻仍然不屈不撓地在草原上疾馳。草原上的狼，鍛煉了蒙古人的體魄與品德。我們這一代的孩子，雖不愁吃、不愁穿，但缺的就是狼的性格與精神。
狼的視死如歸與不屈不撓，狼群中發(fā)生的件件事都使我們的心里為之一振。光是團結互助的精神，就已徹底征服了我。狼捕食雖然極為兇殘，但也是迫不得已。這一點，就比貪得無厭，整天醉生夢死的人不知高尚多少倍了。
狼集強悍與智慧于一身，這使它們擁有天生的軍事才能和頑強的生命力。它們怕火、怕人，卻又只有它們，不怕苦、不怕死。
狼在惡劣環(huán)境下也能得以生存。如果中華民族早些擁有狼性，就不會有以前千百年屈辱的歷史了。也只有狼的團隊里，才會有千千萬萬個黃繼光，千千萬萬個董存瑞。
沒錯，狼擁有自己的圖騰，不屈不撓，視死如歸的圖騰!書中多次寫到的狼性與人性的碰撞，更加突出了狼圖騰的偉大。
狼圖騰讀書心得篇7
最近幾天，我閱讀了《狼圖騰》這本書，它使我對狼有了更深刻的認識。
這本書主要講了：一個叫陳陣的大學生在草原和當?shù)啬撩裆畹墓适?。開始時，他們自由快樂地在草原上放養(yǎng)著牛羊，他們經(jīng)常為了保護自已的財產(chǎn)，和草原狼進行戰(zhàn)斗。他們恨狼，同時又敬畏它?？墒呛髞恚斃侨汗糗婑R后，草原的人們開始用務種方式殺狼，并且將僅存的狼驅趕到邊境外，進而草上鼠害橫行，草原大面積沙化。
合上書，我意識到了狼對保護草原環(huán)境的重要性。大自然的任何一種生物都有其存在的理由，它們和我們夕夕相關。文中畢利格老人說過：“騰格里是父，草原是母，狼是殺禍草原的活物，騰格里能不護著狼嗎?”狼對牧民而言是神圣的，它是騰格里(蒙語“天”)的助手。每當這時，我對狼不禁產(chǎn)生了敬意。這種原來在我心中該千刀萬剮的野獸，卻是“環(huán)衛(wèi)能手”。然而書中草原的人們卻逆天而行，違背大自然的規(guī)律，不斷地去消滅狼，最終失去了美麗的草原。大自然是人類的家園，我們要保護我們的“地球媽媽”和她的“子女”。否則，人們將會成為大自然報復的對象。泥石流、洪水、干旱等災害滾滾而來，多少人因此命喪黃泉。這都是大自然對人類瘋狂的報復。就像文中漫天無際的沙塵暴一樣，就是大自然對人類殺狼、破壞草原的懲罰。因此我們要愛護我們的家園，不浪費水、糧食，不要捕殺野生動物，讓人們在藍天下歡笑。
同學們，讓我們攜起手，給每一雙翅膀清新的空氣，給每一條魚兒潔凈的銀波，給每一只熊貓嫩綠的竹林，給每一顆種子溫馨的小窩……，把地球變成美好的童話王國。
狼圖騰讀書心得篇8
這幾天，我看了《狼圖騰》一書，對狼有了新的認識。在人的眼里，狼往往是壞與惡的象征。像狼心狗肺、狼狽為、鬼哭狼嚎、虎狼之勢、虎穴狼巢、進退狼狽等詞，都說明狼是卑劣的生物。其實，狼是一個豪邁的動物，它頑強的毅力遠遠超過了人們的想象。遇到危險時，它們可以咬掉斷腿逃生，疼的受不了也能保持沉默。他們還會把剛吃的東西吐出來以減輕體重便于逃命。不僅如此，狼群有嚴密的組織紀律，撤退時猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散亂的情況。撞上大批獵人時，一兩只狼就會引開獵人來保全集體。給我印象最深的是一些軍人開著大馬力的吉普車肆意殺狼，其中一只狼為吸引軍車被狂追了數(shù)十里耗盡了最后一口氣轟然倒地，以自己悲壯的死換來了狼群的安全。
群狼有組織、有紀律、能忍耐、會配合。它們在狼王的指揮下從容作戰(zhàn)，不爭不搶，個個兇猛強悍。進攻時，長尾平翹像一把即將出鞘的軍刀，隨時準備補殺獵物，一副弓在弦上，居高臨下的樣子，始終保持著戰(zhàn)斗狀態(tài)。還有母狼，它們捕殺野馬時，利用身體優(yōu)勢，咬住馬肚往下拖，全然不顧馬群鐵蹄踩死的威脅，這種不計個人利益安危把生死置之度外的精神可欽可敬。
我們應該學習狼不懼艱險克服困難的堅韌毅力和不折不撓的頑強生命力，團結協(xié)作，勇于奉獻，不論什么時候都不放棄希望，勇往直前去奪取勝利。
狼圖騰讀書心得篇9
額侖草原是匈奴、蒙古數(shù)十萬騎兵先后喪命的地方。這片傳奇的土地，生活著信仰狼圖騰的牧民們。狼，它的勇敢率領匈奴騎兵;它的智慧使蒙古沖向華夏大地;狼，是匈奴人、蒙古人的導師。
陳陣、楊克是第一個認識“狼圖騰”的漢人。狼以肉食為主，狼在捕食中，為騰格里做出了極大的貢獻。它們捕捉的黃羊、沙鼠是草原大害。黃羊、沙鼠吃草，而且繁殖迅速，把草原大量的草吃完。草是草原的生命，草原是畜牧的生命，而畜牧是牧民們的生命。如果沒有狼來捕捉它們，它們大量吃草，草原就會沒了。在蒙古草原里，草原是大命，人是小命。如果草原沒了，沙塵一起，草原東南面的北京就會處于沙塵暴之下，可見狼的重要性。
狼為什么可以率領匈奴人、蒙古人西斗北爭，打進華夏大地，讓西方百年抬不起頭來?陳陣、楊克和狼爭斗了無數(shù)次，也明白了吧?狼，平時戰(zhàn)斗時小心謹慎，報仇時卻天不怕地不怕，不論什么時候都保持清醒的頭腦，當上了奴隸也不會喪失自己的尊嚴……匈奴人、蒙古人的騎兵不也是這樣的嗎?
陳陣陷入了狼圖騰中——他在思索，對狼瘋狂著迷的他在狼戰(zhàn)中，讓一只狼永別了自由。他養(yǎng)起狼來。他慢慢地明白，狼也有信仰……
啊!他真想保護這湛藍的騰格里!華夏民族這群羊!狼被趕出了邊疆。沙塵驟起，黃沙漫天，他們后悔死了，額侖草原變成了一片死寂的沙地……
可惜啊!我合上了《狼圖騰》，眼望著騰格里的方向。啊!我似乎看見了浮在天空的狼圖騰!
狼圖騰讀書心得篇10
讀完這本《狼圖騰》，我被震撼了，頭一次，一種靈魂的震撼，就像是平地上驀地飛出一道驚雷。讓人來不及思考，只能呆立在那兒。
本書主要講述了一個名叫陳陣的普通青年，在蒙古“上山下鄉(xiāng)”時與草原、與狼、與騰格里的交流。
陳陣是熱愛草原的，他對狼有著濃厚的興趣。他在春天時，掏了一窩狼崽，并且留下了一只養(yǎng)。陳陣原本打算等小狼長大后就放生，以后只要自己喊“小狼，開飯嘍”，小狼就會帶著妻兒來與自己親近。一切顯得如此美好。只可惜，他的愿望終究落空了。因為從小被人圈養(yǎng)，小狼不懂“狼語”，無法與狼群溝通，即使放生也會被殺死。在一次搬家中，小狼的喉部受了重傷，連吃東西都艱難無比。又在一個夜晚，小狼跟著狼群，連夜長嗥，舊傷又添新傷，終于倒下了……
狼，是草原上最神秘的動物。他們團結、不屈、有勇有謀，將各種兵法運用自如。他們是和騰格里最親密的孩子，亦是繞勇善戰(zhàn)的草原人的導師。
狼群團結，捕獵成功，絕不會落下任何一只老狼、病狼、殘狼，絕對是一起撤離，一起吃食。
狼也是不屈的，他們不會被任何東西馴服。我看過馬戲的表演，有虎、獅、象、熊，卻從來不會有狼，它們有著自己的尊嚴。
本書的最后，深刻地揭示了深受儒家文化的漢人的羊性和草原人的狼性。即便是狼性十足的草原人，也有可能被儒家文化所羊化。
《狼圖騰》是一部小說，但又史詩般真實存在。它給我們的教誨不亞于一部《論語》，值得品味!