初三語文中考復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
要想取得好的學(xué)習(xí)成績(jī)，必須要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。習(xí)慣是經(jīng)過重復(fù)練習(xí)而鞏固下來的穩(wěn)重持久的條件反射和自然需要。建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就會(huì)使自己學(xué)習(xí)感到有序而輕松。下面小編為大家?guī)沓跞Z文中考復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，希望大家喜歡!
初三語文中考復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
第1課詩兩首
一、生字清單。
嘶啞(sīyǎ)喉嚨(hóu、lóng)洶涌(xiōng、yóng)
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單
1.為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……
2.小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票
三、中心思想
《我愛這土地》全詩采用象征的手法，歌頌了中國(guó)人民不屈不撓、奮起反抗日本帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)精神，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)深沉的愛和對(duì)侵略者的切齒痛恨。
《鄉(xiāng)愁》這首抒情詩，借郵票、船票、墳?zāi)购秃{這些具體的事物，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化了，實(shí)物化了，變成了具體可感的東西，表達(dá)了作者渴望與親人團(tuán)聚，渴望祖國(guó)早日統(tǒng)一以結(jié)束分離之苦的強(qiáng)烈愿望。
四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單
1.《我愛這土地》作者艾青，是詩人(稱謂)。
2.《鄉(xiāng)愁》作者余光中，臺(tái)灣詩人。
第2課我用殘損的手掌
一、生字清單
錦幛(zhàng)荇(xìng)藻(zǎo)蘸(zhàn)憔悴(qiáo、cuì)螻蟻(lóu、yǐ)
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單
1.這一角已變成灰燼，那一角只是血和泥。
2.手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗。
三、中心思想
這首抒情詩，用虛擬和想像的手法設(shè)想自己用殘損的手掌撫摸飽受踐踏和蹂躪的祖國(guó)土地，表達(dá)了詩人對(duì)侵略者的痛恨，對(duì)祖國(guó)被入侵的痛苦以及熱愛祖國(guó)并對(duì)人民戰(zhàn)勝侵略者的堅(jiān)定信心。
四、段背記知識(shí)清單
我把全部的力量運(yùn)在手掌/貼在上面，寄與愛和一切希望，/因?yàn)橹挥心抢锸翘?，是春?將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，/因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊睿?螻蟻一樣死……那里，永恒的中國(guó)!
五、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單
《我用殘損的手掌》作者是戴望舒，詩人(稱謂)。
第3課祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)
一、生字清單
干癟(biě)纖(qiàn)繩簇新(cù)笑渦(wō)緋紅(fēi)淤灘(yū)
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單
1.我是你河邊上破舊的老水車，/數(shù)百年來紡著疲憊的歌;/我是你額上熏黑的礦燈，/照你在歷史的隧洞里蝸行摸索。
2.那就從我的血肉之軀上/去取得你的富饒、你的榮光、你的自由。
三、段背記知識(shí)清單
我是你簇新的理想，/剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫，/我是你雪被下古蓮的胚芽;/我是你掛著眼淚的笑渦;/我是新刷出的雪白的起跑線，/是緋紅的黎明/正在噴薄，/——祖國(guó)啊!
四、中心思想
這是一首深情的愛國(guó)之歌，詩中將個(gè)體的自我放在祖國(guó)的大形象里，并承擔(dān)起使祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的重任，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國(guó)之情和深沉的歷史責(zé)任感。
五、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單
《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》作者舒婷，原名龔佩瑜，我國(guó)當(dāng)代的女詩人。
第4課外國(guó)詩兩首
一、生字清單
虔信(qián)鑲嵌(xiāng、qiàn)深邃(suì)晨曦(xī)瞰望(kàn)
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單
1.我愛祖國(guó)，但用的是奇異的愛情!/連我的理智也不能把它制勝。
2.我了解河流：我了解像世界一樣古老的河流，比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。
三、中心思想
《祖國(guó)》表現(xiàn)在詩人把自己對(duì)祖國(guó)的愛和對(duì)俄羅斯大自然、對(duì)普通百姓的愛糅合，化為一體;即對(duì)俄羅斯山河景物和淳樸樂觀的人民的熱愛。
《黑人談河流》，在短小的篇幅里表達(dá)了黑人對(duì)祖先和故土的尋根意識(shí)、對(duì)自己種族的自豪感。同時(shí)，在當(dāng)時(shí)種族歧視的惡習(xí)尚未根除的美國(guó)，這首詩還起到了一定的號(hào)召作用，即鼓勵(lì)黑人同胞不要放棄希望，要對(duì)自己的種族充滿信心。
四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單
1.《祖國(guó)》作者萊蒙托夫，是十九世紀(jì)_繼普希金之后的偉大詩人。
2.《黑人談河流》的作者是休斯，美國(guó)詩人，黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，被稱為“哈萊姆的桂冠詩人”。
第5課孔乙己
一、生字清單
羼水(chàn)闊綽(chuò)綻出(zhàn)拭(shì)模樣(mú)
二、中心思想
小說反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，小說揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。
三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單
《孔乙己》選自《吶喊》，作者是魯迅。寫出我們學(xué)過的他的任意兩篇課文的篇名《雪》、《故鄉(xiāng)》。
第6課蒲柳人家(節(jié)選)
一、生字詞清單
1.生字
痱子(fèi)搟面杖(gǎn)梆(bāng)腌臜(āzā)捯氣(dáo)咯吧(kā)
隱匿(nì)名諱(huì)戲謔(xuè)榮膺(yīng)跳跶(da)檎(qín)
嘬(zuō)捎馬子(shào)斷壁殘?jiān)?yuán)
2.解釋下列詞語。
(1)一氣呵成：①比喻文章的氣勢(shì)首尾貫通。②比喻整個(gè)工作過程中不間斷、不松懈
(2)斷壁殘?jiān)盒稳萁ㄖ锏顾鷼埰频木跋蟆?3)如坐針氈：形容坐立不安，像坐在有針的氈子上一樣。(4)影影綽綽：模模糊糊，不真切。(5)望眼欲穿：形容盼望殷切。
二、中心思想
小說以講究壓韻對(duì)偶的說唱語言和活潑伶俐.凝練而富有動(dòng)感.充滿鄉(xiāng)土氣息的語言，為我們塑造了具有俠肝義膽.仗義疏財(cái).疾惡如仇.扶危濟(jì)困的品格的一丈青大娘和何大學(xué)問的形象，在將20世紀(jì)30年代京東北運(yùn)河一帶農(nóng)村的風(fēng)景習(xí)俗.世態(tài)人情展現(xiàn)在讀者面前時(shí)，熱情贊頌了那些淳厚樸實(shí)的勞動(dòng)人民。
三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單
《蒲柳人家》選自《十月》，作者劉紹棠是當(dāng)代作家(稱謂)。
初三語文中考重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)
一、文學(xué)常識(shí)
1、本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，名軻，字子輿，被后人稱為“亞圣”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以"孔孟"并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張"法先王"。在孔子的"仁"的學(xué)說基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的"仁政"學(xué)說，主張行"仁政"以統(tǒng)一天下。
二、語音
簞(dān)蹴(cù)羹(gēng)死亦我所惡(wù)
三、通假字
1、鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)通“向”，從前
2、故患有所不辟也辟：通“避”，躲避
3、今為所識(shí)窮乏者得我而為之得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思
4、萬鐘則不辯禮義而受之辯：通“辨”，辨別
5、所識(shí)窮乏者得我與?與：通“歟”，語氣詞。
四、一詞多義
(1)之代詞“他”如：呼爾而與之助詞“的”如為宮室之美
(2)而表順接“不譯”如：蹴爾而與之
表轉(zhuǎn)折“卻”如由是則生而有不用也
(3)于表比較“比”如：所欲有甚于生者
表對(duì)象“對(duì)”如：萬鐘于我何加焉
五、重點(diǎn)詞語解釋
1、故不為茍得也.茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生。
2、魚我所欲也。所欲——所字詞組(所+動(dòng)詞)是名詞性詞組，譯“……的東西”。
3、如使：假如，假使。
4、賢者能勿喪耳賢者：有道德的人。勿喪：不丟掉。喪：丟掉。
5、蹴爾而與之。蹴：用腳踢。
6、呼爾而與之呼爾：沒禮貌的吆喝。與：給
7、不屑：因輕視而不肯接受。8、何加：有什么益處。
9、萬鐘則不辯禮義而受之。萬鐘：形容位高祿厚。辯通“辨”，辨別。
10、妻妾之奉。奉：侍奉。
11、所識(shí)窮乏者得我與?得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。
12、鄉(xiāng)為身死而不受：鄉(xiāng)，通“向”，從前。
13、是亦不可以已乎?已：停止、放棄。
14、此之謂失其本心。本心：天性，天良。
六、特殊句式
1、狀語后置句
(1)所欲有甚[于生者]，所惡有甚[于死者]。
想要的有比生命更重要的，厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的。
(2)如使人之所欲莫甚[于生]，則凡可以得生者何不用也?
假使，人想要的沒有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的手段，有什么不可以使用的呢?
(3)使人之所惡莫甚[于死者]，則凡可以避患者何不為也?
假使，人厭惡的沒有比死亡更嚴(yán)重的，那么凡是可以避免災(zāi)禍的手段，有什么不可以使用呢?
2、判斷句
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
生命也是我想要的，道義也是我想要的，(如果)二者不可以同時(shí)擁有，(我要)舍去生命而選取正義。
七、理解性默寫
1、本文的中心論點(diǎn)是：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
3、體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
4、孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
5、孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識(shí)窮乏者得我而為之)。
6、在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的?
所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
7、不辯禮儀的接受萬鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我。
8、文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
9、《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食;由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能_，貧賤不能移，威武不能屈。
八、重點(diǎn)字詞及句子的翻譯：
1.魚，我所欲也，熊掌，我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
重點(diǎn)字詞：①欲：想要，喜愛。②得兼：同時(shí)得到。
譯文：魚，是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，(那么我就只好)放棄?mèng)~而選取熊掌了。
2.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
重點(diǎn)字詞：①義：指人們追求的理想道德、行為規(guī)范。
譯文：生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。
3.生亦我所欲，所義有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
重點(diǎn)字詞：①故：所以②茍得：茍且獲得(生存)
③惡(wù)：討厭，不喜歡④患：禍患、災(zāi)難⑤辟：通“避”，躲避。
譯文：生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝于生命的東西，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。
4.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
重點(diǎn)字詞：①如使：假如，假使②何不用也：什么手段不可用呢?
譯文：如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?
5.使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?
譯文：如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么心是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁可以不干呢?
6.由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
譯文：采用某種手段段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用，采用某種方法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。
7.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
重點(diǎn)字詞：①是故：由此，因此。
譯文：由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西，(那就是“義”);他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事，(那就是“不義”)。
8.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
重點(diǎn)字詞：①非獨(dú)：不僅②喪：?jiǎn)适?、失掉?/p>
譯文：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
9.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
重點(diǎn)字詞：①簞(dān)：古代盛飯用的圓竹筐。②豆：古代盛肉或其他食物的器皿。
③羹：蒸成或煮成的汁狀、糊狀食品。
譯文：一碗飯、一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。
10.呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
重點(diǎn)字詞：①呼爾：輕蔑或者粗暴的吆喝。爾：語氣詞。②蹴(cù)：用腳踐踏。
③不屑(xiè)：因輕視而不肯接受。
譯文：可是輕蔑地、呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受;用腳蹋著(或踩過)給別人吃，乞丐也不愿意接受。
11.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!
重點(diǎn)字詞：①萬鐘：形容位高祿厚。鐘，古代一種量器。②辯：通“辨”，辨別
③何加：有什么好處。
譯文：(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢!
12.為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?
重點(diǎn)字詞：①為(wèi)：介詞，為了。②奉：侍奉。
③窮乏：貧困、貧苦。乏：缺少錢財(cái)。
④得：通“德”，恩惠，這里是感激的意思。⑤與(yú)：通“歟”，語氣詞。
譯文：是為了住宅的華麗，大小老婆的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎?
13.鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?
重點(diǎn)字詞：①鄉(xiāng)(xiàng)：通“向”，從前。②已：停止，放棄。
譯文：先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了，先前(有人)寧肯也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了大小老婆的侍奉卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了，這種做法不是可以讓它停止了嗎?
14.此之謂失其本心。
重點(diǎn)字詞：①本心：天性、天良。
譯文：這就叫做喪失了所固有的羞恥廉恥之心。
初三語文中考必看知識(shí)點(diǎn)
1.潛移默化：指人的思想、性格和習(xí)慣，因受各種因素的影響，無形中起了變化。
2.白駒過隙：形容時(shí)間過得飛快，像白色少壯的馬在縫隙前飛快地越過。駒，少壯的馬。
3.談笑風(fēng)生：有說有笑，興致高。形容談話談得高興而有風(fēng)趣。風(fēng)，風(fēng)趣。生：生動(dòng)。
4.茅塞頓開：原來心里好像有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開了。比喻閉塞的思路，由于得到啟發(fā)，忽然開通了。
5.出謀劃策：謀，計(jì)謀;劃，籌劃。指為人出主意，制定計(jì)謀策略。
6.賞心悅目：看到美好的情景而心情愉快。
7.海納百川：大海容得下成百上千條江河之水。比喻包容的東西廣泛，數(shù)量巨大。
8.無欲則剛：千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因?yàn)樗鼪]有世俗的欲望。借喻人只有做到?jīng)]有世俗的欲望，才能達(dá)到大義凜然的境界。
9.物華天寶：物有光華，天有珍寶，指各種珍美的寶物?！稌x書?張華傳》記載了這樣的傳說：晉武帝時(shí)，牛、斗兩宿之間常有紫氣照射，張華請(qǐng)南昌人雷煥來看，雷煥說那是寶劍的光芒上通于天。后來雷煥做豫章鳳城縣令，掘監(jiān)獄地基，得到兩把寶劍，一名龍泉，一名太阿。寶劍出土后，兩宿間的紫氣也消失了。后來兩劍沒入水中，化為雙龍。
10.人杰地靈：人有俊杰，地有靈秀之氣。在《滕王閣序》中指東漢時(shí)南昌名士徐稚(字孺子)，家貧，常親自耕種。他品行高潔，為人所景仰。
2、文學(xué)常識(shí)。
1.重點(diǎn)作家：魯迅、沈從文、朱自清、老舍、安徒生;蘇軾、泰戈?duì)枴㈨n愈、孔子、蒲松齡。
2.重點(diǎn)作品：《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》、《社戲》、《聊齋志異》、《論語》、《水經(jīng)注》、《安徒生童話選集》。
3、古詩文默寫篇目。
1.王灣《次北固山下》(唐)
2.韓愈《早春呈水部張十八員外》(唐)
3.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》(唐)
4.劉禹錫《秋詞》(唐)
5.杜牧《赤壁》(唐)
6.蘇軾《浣溪沙山下蘭芽短浸溪》(宋)
7.蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》(宋)
8.辛棄疾《西江月夜行黃沙道中》(宋)
9.《古詩十九首迢迢牽牛星》(南朝梁)
10.《論語》八則
11.酈道元《三峽》
4、文言文閱讀。
重點(diǎn)篇目：《三峽》、《以蟲治蟲》、《梵天寺木塔》。
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