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阿q正傳讀后感高一600字

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阿q正傳讀后感高一600字范文8篇

讀書,讓人任你紅塵滾滾,我自清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事,一笑了之。讀書,讓人視野開闊,頭腦冷靜,正像深水表面,總是波瀾不驚,做到每臨大事有靜氣,處理問題從容不迫,舉重若輕。下面小編給大家分享一些阿q正傳讀后感高一600字,希望能夠幫助大家,歡迎閱讀!

阿q正傳讀后感高一600字

阿q正傳讀后感高一600字【篇1】

魯迅筆下的阿Q,是一個(gè)上無片瓦,下無寸土,靠給別人打工來維持生活的人,他身上的優(yōu)點(diǎn)就是“精神勝利法”,他善于自嘲,精神是他的財(cái)富。

小說中,阿Q沒錢沒地位,被趙太爺欺負(fù),被他們剝奪了自己的自由權(quán),稱阿Q為“老Q”他是一個(gè)很可憐的人,連說話都要時(shí)刻小心,因?yàn)?,趙太爺就想找他麻煩,使阿Q經(jīng)常挨揍。有一次,阿Q被別人打了,但是他并不難過,自慰說這是“兒子打老子”,很有勝利感。   小說到了后來,阿Q進(jìn)了城,還憑自己賺了錢,別人對(duì)他也是恭恭敬敬的,連趙太爺對(duì)他的態(tài)度也有所改變。窮人永遠(yuǎn)受別人欺負(fù),富人永遠(yuǎn)受人尊重,在阿Q那個(gè)年代,就是這樣的一種觀念,阿Q是可悲的,他生活在那樣的舊社會(huì)里,受盡了屈辱,但是,他會(huì)自慰,他懂得如果自己不這樣想,會(huì)被他們折磨死的。

我們也要學(xué)習(xí)阿Q那種精神,當(dāng)別人欺負(fù)自己時(shí),不要生氣,要往好的地方想。不然,你再怎么生氣,別人也不知道,他們不能替你承受,要學(xué)會(huì)自慰,學(xué)會(huì)安慰自己,讓自己變得樂觀,收獲精神財(cái)富。

阿q正傳讀后感高一600字【篇2】

《阿q正傳》,魯迅代表作之一。寫于1921~1922年,文章最初發(fā)表于北京《晨報(bào)副刊》,后收入小說集《吶喊》?!栋正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形的社會(huì)和一群畸形的人民的真面貌。它的發(fā)表,有著特定的政治和經(jīng)濟(jì)。而《阿q正傳》也是魯迅唯一的一部中篇小說,共九章,采用章回體的形式寫成的

文章主角,阿q的性格可以說是一個(gè)典型的末代‘農(nóng)民’的形象,他有農(nóng)民種地就是種地,鋤地就是鋤地的優(yōu)點(diǎn),也有當(dāng)時(shí)人們所具有的缺點(diǎn),自私、保守、愚蠢的缺點(diǎn)。

而文章最主觀的還是啊q的那種‘精神安慰’的做法,他的想法可笑又可贊。在文中阿q以一種即使現(xiàn)實(shí)中以失敗者的身份存在,然而在精神世界中仍然要以‘最高者’自居。從文中;結(jié)果往往是輸。輸?shù)臅r(shí)候?qū)ψ约赫f:“我總算被兒子打了”,心里充滿了優(yōu)越感,如果優(yōu)越感被粉碎了,他就又想:我是個(gè)“能夠自輕自賤的”大人物了,便又心滿意足了;這時(shí),小尼姑走了過來,這下好了,阿q對(duì)她又是罵臟話又是掐臉蛋,終于覺得剛才的憋氣都散了,又充滿了自豪感。

在文中的這兩小節(jié)我們可以直觀的看出阿q那種用盲目的自尊自大、自輕自賤、畏強(qiáng)凌弱、忌諱缺點(diǎn)、以丑為榮等種.種手法來自欺自慰的行為。

我們常說一個(gè)國(guó)家的形象是由人民決定的,而文中阿q表達(dá)的是什么!懦弱、自私、保守、自給自足?而在那長(zhǎng)達(dá)8年的戰(zhàn)爭(zhēng),我們?nèi)〉玫牟粌H是勝利,還有一次偉大的蛻變。我們變了變得自立、堅(jiān)強(qiáng)、強(qiáng)大。

戰(zhàn)爭(zhēng)是的確是令人憎惡的存在,但你不能否認(rèn)我們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)的見證下,成長(zhǎng)了。

阿q正傳讀后感高一600字【篇3】

說起《阿Q正傳》,最津津樂道的便是他的精神勝利法吧,在第二章的優(yōu)勝記略及其續(xù)集中,體現(xiàn)的尤為明顯。被人抓住黃辮子,在壁上碰了四五個(gè)響頭,阿Q心想自己是被兒子打了。錢被偷走了,原來“兒子”那一套已經(jīng)不管用了,阿Q抬起左手,用力的在臉上打嘴巴,算報(bào)仇了。這樣一種自苦式的安慰方式顯然和大眾是相背離的,但阿Q身上的這種特質(zhì),在面臨愛情,生計(jì)的時(shí)候更為突出。當(dāng)阿Q因?yàn)檎{(diào)戲吳媽,被趕出趙府,并受到周遭人的不待見時(shí),阿Q的反應(yīng)是:“他起來之后,仍舊在街上逛······卻又漸漸覺得世上有些奇怪”“但他更覺得世上有些古怪,卻是許多日以后的事,其一,酒店不肯賒賬了·····”有著高度自我安慰能力的阿Q,在現(xiàn)實(shí)世界中的反應(yīng)是遲鈍的,換個(gè)視角看,阿Q的這種“自我勝利法”,其實(shí)是他自身的自我保護(hù)機(jī)制,以破除他認(rèn)知,感知世界的障礙。人作為群體動(dòng)物,除了基本的生理需求,還有更高級(jí)的,對(duì)社會(huì)認(rèn)同感和自我價(jià)值的追求,而這一切對(duì)于阿Q來說,卻是困難的。文章第一章便介紹了阿Q的大致情況,姓氏不清,名字也為音譯,籍貫也并不了解,只有一個(gè)“阿”字是十分肯定的。社會(huì)身份的缺失,造成了阿Q本身性格上的缺陷和矛盾。極度不屑于世事,但又渴望得到關(guān)注與尊重,極易膨脹又極度自卑。生命結(jié)束前,阿Q回憶起的那只餓狼:“眼睛又兇又怯,兇兇的像兩顆鬼火,似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來穿透了他的皮肉,而這回他又看見了從來沒有見過的更可怕的眼睛了,又鈍又鋒利,不但已經(jīng)咀嚼了他的話,并且還在咀嚼他皮肉以外的東西,永是不遠(yuǎn)不近的跟他走”和文章結(jié)束時(shí),看客們冷漠的態(tài)度相呼應(yīng),“可笑的死囚”,“竟沒唱一出戲”,“白跟一路”比一頭餓狼更可怕的,便是大眾的口舌。

阿q正傳讀后感高一600字【篇4】

看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》,發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿Q是舊社會(huì)所產(chǎn)生的墮落的中國(guó)人典型,魯迅先生為何會(huì)寫這篇文章,我想他只是為了想要宣泄對(duì)人性弱點(diǎn)的看法吧!所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國(guó)人病態(tài)的社會(huì)和人性的善良與丑惡。從這篇文章里面,我感受最深的應(yīng)該就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠(yuǎn)是對(duì)的的“精神勝利法”了,這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法,所以我想就以這個(gè)方面來討論?!熬駝倮ā笔前在遭受到種.種挫折后所發(fā)明出來的東西,說好聽一點(diǎn)是精神勝利法,其實(shí)根本就是駝鳥的心態(tài),遇到困難只往地下鉆,不會(huì)真正的去解決問題,只能夠轉(zhuǎn)身就跑。

如果現(xiàn)今社會(huì)中有人想靠著精神勝利法來存活下去,我想這應(yīng)該是非常困難的一件事吧!因?yàn)椴豢赡苡欣习鍟?huì)想要用這樣的員工,不要說在工作了、如果再讀書時(shí)就有這種心態(tài),我想有這種心態(tài)的人未來應(yīng)該是非常的慘吧,就連在同學(xué)中也有可能站不住腳。而在文章中阿Q為了減輕外力給來的欺壓和凌辱,阿Q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現(xiàn)實(shí),就因?yàn)檫@樣使得阿Q以自負(fù)來安慰自己,于是愈陷愈深,也就使得阿Q都活在自己的世界了。

由于阿Q的社會(huì)地位非常低,他只能靠出賣勞力才能生活,在文章中有寫給人家作短工,割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船,但是阿Q他連基本的人生權(quán)利也沒有,沒有屬于自己的土地,連一間棲身的房屋也沒有,只好長(zhǎng)年在土榖祠里落腳,然后必須強(qiáng)迫接受有錢人的欺負(fù),以及村里人們的戲弄、侮辱,這個(gè)現(xiàn)象讓我感到非常的無奈,在現(xiàn)今社會(huì)似乎也是有類似的現(xiàn)象發(fā)生,似乎有錢人在社會(huì)里就是老大、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。在沒有人權(quán)的社會(huì)里他的這些做法是否可以給予同情呢?

魯迅先生筆下的中國(guó)人雖然被諷刺的一文不值,但是魯迅先生想要告訴我們的應(yīng)該是不要故步自封,不要只活在自己的世界里,也不要對(duì)人太過自私,不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。

阿q正傳讀后感高一600字【篇5】

出自于魯迅筆下的阿Q是一個(gè)以喜劇形式開頭卻以悲劇收?qǐng)龅膹?fù)雜的人物形象?!栋正傳》主要講述了阿Q孤苦伶仃,靠打短工過日子,備受欺辱卻用他的“精神勝利法”艱難度日的故事。他是一個(gè)有著嚴(yán)重的心理疾病的流浪農(nóng)民形象,開頭就寫到趙家老太爺不允許他姓趙,還隨意打罵他,可以看出趙老太爺?shù)男U橫,但同時(shí)也看出阿Q雖然勤勞能干,但是自己仍然沒有得到別人的尊重,甚至路人都可以隨便欺負(fù)他。挨打了卻說自己終于被兒子打了,人們嘲笑他頭上長(zhǎng)了癩瘡疤,他因此忌諱說光,明明自己沒有老婆,卻還吹噓說“我的兒子會(huì)闊得多啦”...這些都是他精神勝利法的體現(xiàn)。但是這種精神勝利法雖然能夠?qū)ψ约寒a(chǎn)生心理安慰,但是卻顯得很卑微,很懦弱,這是說明他無法正視自己的缺點(diǎn)與磨難,而選擇了逃避,正是因?yàn)樗囊淮未翁颖芘c自我安慰才導(dǎo)致了最后悲慘的結(jié)局,直到死,他也沒有喊出“救命”這兩個(gè)字,他還不知道自己到底為什么會(huì)被處死,但是他的骨子里卻有一種韌勁,這種韌勁就是無論遇到什么困難都是靠自己解決,自己承受,無論是精神勝利法還是偷蘿卜,自己追女孩子,進(jìn)城打工等等,雖然偷蘿卜,偷東西來賣是一種令人發(fā)指的行為毋庸置疑,但是不可否認(rèn)的是,他沒有因?yàn)樽咄稛o路而向別人搖尾乞憐,他把自尊看得如此重要,只是走錯(cuò)了方向而已。

從魯迅創(chuàng)作這篇小說的初衷來看,阿Q是革命期間有病態(tài)心理的中國(guó)國(guó)民的象征,同時(shí),阿Q充滿了矛盾的思想性格,也體現(xiàn)了中國(guó)人的思想深受封建宗法的毒害。小說中出現(xiàn)的阿Q的“革命夢(mèng)想”正是很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn),他進(jìn)城的日子里,親眼見過新鮮的“砍頭”事件等等,大開眼界,回村后,便翻身妄想成為村里人的“統(tǒng)治者”,在讀書人面前佯裝很有見識(shí),為了向村民們炫耀一番,宣稱自己也要“造反”,加入革命的大軍之中,而革命的人卻將他視為草芥。阿Q本來就是粗淺的人,怎么可能懂得革命的事情,這也正說明了,目光短淺深受封建思想殘害的農(nóng)民無法成為革命的中堅(jiān)力量這個(gè)道理,這是農(nóng)民自身的局限性決定的。

魯迅正是因?yàn)榭吹搅水?dāng)時(shí)人們戰(zhàn)爭(zhēng)失敗卻還自我安慰,自欺欺人的現(xiàn)實(shí),同時(shí)意識(shí)到農(nóng)民的局限性以后,才創(chuàng)作出來阿Q這個(gè)悲劇的人物形象。通過阿Q的悲慘結(jié)局,希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者能夠看清中國(guó)備受欺辱的真相,希望破除封建思想對(duì)人們的殘害,希望國(guó)民能夠正視失敗,痛定思痛,這樣,才能夠挽救中國(guó)。

阿q正傳讀后感高一600字【篇6】

上回說了阿Q既可氣還可恨又可笑,今天我讀了《阿Q正傳》的第六章,“從中興到末路”。

這章講了:阿Q剛從城里回到未莊,卻一言不發(fā)。天快黑了。他穿著新棉襖,走進(jìn)柜臺(tái),從腰間抓了一大把銅的和銀的,說,打酒來!阿Q給掌柜說,他去城里了。然后,全村人都知道了。他給白老爺幫忙。他似乎對(duì)城里人不太滿意。阿Q開始表演殺革命黨,嚇得王胡和別人好幾天都不敢走近他身邊。阿Q從城里帶回許多舊東西,鄒七嫂、趙太爺都想要,阿Q卻說“沒有、沒有,只剩門幕了”,他只好把門幕賣給了有權(quán)有勢(shì)的趙太爺。阿Q的態(tài)度讓秀才、鄒七嫂非常氣憤,然而,鄒七嫂將阿Q的可疑之點(diǎn)傳了出去,從此,村人對(duì)他的敬畏忽而變相了。

我最喜歡文中描寫阿Q吹噓、炫耀,不知羞恥地表演殺革命黨那一段了:“‘你們可看見過殺頭么?’阿Q說‘咳,好看。殺革命黨。唉,好看,好看......’他搖了搖頭,將唾沫飛在正對(duì)面的趙司晨臉上。這一節(jié),聽的人都凜然了。但阿Q又四面一看,忽然揚(yáng)起右手,照著伸長(zhǎng)脖子聽的出神的王胡的后項(xiàng)窩上直劈下去道:‘嚓!’王胡嚇了一跳,同時(shí)電光石火似地趕快縮回了頭,而聽的人悚然而且欣然了。從此,王胡和其他的人再也不敢走近阿Q身邊了?!币?yàn)樽髡哂貌煌氖址ò堰@一段寫的淋漓精致,讓人讀了還想再讀一遍,還把阿Q的炫耀、自作聰明寫了出來,所以我喜歡這一段。我想:阿Q不知道革命黨是幫窮人解除困難,是讓受壓迫的農(nóng)民能夠解放出來,能有更好的生存環(huán)境而慘遭殺害的吧!我真為阿Q的無知而感到氣憤、也深深為當(dāng)時(shí)民眾的愚昧而感到難過!這一段也充分說明了當(dāng)時(shí)的革命者脫離了人民群眾,革命思想不能為民眾真正所理解,生活在最低層的、受

壓迫的、沒有進(jìn)過城的農(nóng)民以能看到殺害革命黨為榮,并深深理解了魯迅先生當(dāng)時(shí)的哀痛與喚醒民眾的強(qiáng)烈心聲!

阿q正傳讀后感高一600字【篇7】

阿Q,上無片瓦,下無寸土,孤苦伶仃地寄住在土谷祠里,只靠給人家打短工來維持生計(jì)。在他身上,最顯著的特點(diǎn)是精神勝利法:自甘屈辱,自甘輕賤,而又自我解嘲,自我陶醉。他的精神勝利法在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性,不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)民所特有的,也反映出某些國(guó)民性。

當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的侵略,面對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的形式,仍然自稱天朝,沉醉在東方的精神文明的安慰中,鼓吹中國(guó)文明為全球所仰望,這不也是阿Q的精神勝利法如出一轍嗎?再放眼今朝,社會(huì)在不斷地發(fā)展,人民的生活水平蒸蒸日上,可是仍然有許多的阿Q不學(xué)無術(shù)、游手好閑,整天怨天尤人,不求上進(jìn),慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān),這些人既可悲又可憐。

獅子的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾。這是魯訊用《狂人日記》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性,趙太爺父子是當(dāng)時(shí)農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說中,他們基本上沒有表現(xiàn)出善性,而是因富貴尊顯而驕橫,又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿Q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群,卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn),懲治向吾媽求愛的阿Q,當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊,他們卑謙地稱阿Q為老Q,當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢(shì)不可擋時(shí),他們又投機(jī)鉆營(yíng),成為革命隊(duì)伍中的破壞力量。

在塑造阿Q這個(gè)典型形象時(shí),魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略:對(duì)主人公阿Q的活動(dòng)是露,對(duì)其他陪襯人物則是藏,對(duì)阿Q在未莊的活動(dòng)描寫得繁,在城里的活動(dòng)則輕描淡寫。此外,魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語言。

魯迅先生創(chuàng)作《阿Q正傳》的意圖可作如下陳述:著眼于啟蒙,寫出舊中國(guó)的人生,主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生,希望改良這悲慘的人生,喚醒那沉睡的民眾。

阿q正傳讀后感高一600字【篇8】

除了中學(xué)課本上的幾篇,魯迅的作品我讀得很少,在讀了《阿Q正傳》之后,才發(fā)現(xiàn)中學(xué)時(shí)甚至現(xiàn)在的我對(duì)魯迅的了解還太少。他的精神,他的文學(xué)功底,他那敏銳的洞察力,一切都讓人佩服的五體投地。阿Q,一個(gè)中國(guó)乃至世界文學(xué)史上不朽的經(jīng)典形象,具有穿越時(shí)代的魅力。

最為人所熟知的,要數(shù)阿Q的精神勝利法了。阿Q根本不愿承認(rèn)自己落后與被奴役,沉醉于那種臆想的自尊中,或者向更弱者(小尼姑)泄憤,在轉(zhuǎn)嫁屈辱中得到滿足,或者自輕自賤,甘居落后與被奴役,這些都失靈后,就自欺欺人,在自我幻覺中變現(xiàn)實(shí)真實(shí)的失敗為精神上的虛幻的勝利。這就是阿Q精神勝利法的核心所在。就阿Q所反映的時(shí)代人群,前人說的夠多了。我想談?wù)劷袢恕,F(xiàn)在的人中,不乏阿Q。

就拿今年中國(guó)最熱的話題反腐來說吧。這些官員為什么紛紛落馬?貪污唄。為什么貪污?欲望唄。他們不怕嗎?他們以為別人發(fā)現(xiàn)不了。這不就是自欺欺人嗎?我當(dāng)然不知道他們?cè)谪澪蹠r(shí)是什么心態(tài),可我大概能猜到冰山之一角吧,第一次的時(shí)候,他肯定提心吊膽,心里邊矛盾重重,總想著這是第一次,我就這一次,不會(huì)有人發(fā)現(xiàn)的。有了順利的第一次,自然就要有第二次、第三次。中國(guó)有句老話:若要人不知,除非己莫為。何必自欺欺人呢?自欺欺人,阿Q在罵“假洋鬼子時(shí)”不也這樣啊嗎?

再說說普通人吧。我想中國(guó)人對(duì)于小悅悅時(shí)件應(yīng)該還記憶猶新吧。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來了人民的富裕,卻也讓人與人之間的信任逐漸丟失。人們變得冷漠近乎麻木,新聞中不斷可以聽到那些令人費(fèi)解的新聞,我們會(huì)指責(zé)那些見死不救,見義不為的事情,可真到了自己身上,又是怎樣呢?看來這個(gè)時(shí)代真的不缺阿Q。

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