高一上學(xué)期語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)總結(jié)

時(shí)間：2024-03-06 06:38:08 維維24594由分享

高一語(yǔ)文試卷中的文學(xué)常識(shí)部分的分?jǐn)?shù)只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易拿到手。今天小編在這給大家整理了一些高一上學(xué)期語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)總結(jié)，我們一起來(lái)看看吧！

1.從中國(guó)上古到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)(公元前221年)期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。

2.神話產(chǎn)生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。

3.在中國(guó)流傳最廣的神話是“女?huà)z補(bǔ)天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填?！薄ⅰ版隙鸨荚隆钡?。

4.《尚書(shū)》是中國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。

5.《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂(lè)章共305首。

6.《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫(xiě)的賦，因具楚地方聲，故稱(chēng)《楚辭》，對(duì)后代文學(xué)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。

7.屈原是中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，《離騷》是屈原的代表作品。

8.“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。

9.先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類(lèi)。《左傳》和《戰(zhàn)國(guó)策》是先秦歷史散文的代表?！墩撜Z(yǔ)》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。

10.《左傳》是中國(guó)第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語(yǔ)言方面，都有很高的成就。

11.《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，記錄了孔子和他的學(xué)生的言行，由孔子的學(xué)生寫(xiě)成。這部儒家經(jīng)典對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響。

12.“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”(有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)是值得高興的)，“己所不欲，勿施于人”(自己不愿做的事，不應(yīng)該讓別人去做)，這是孔子《論語(yǔ)》里的名言。

13.漢賦是漢代出現(xiàn)的一種新的文學(xué)形式。它是一種詩(shī)化的散文。

14.賈誼是西漢初期杰出的政治家和文學(xué)家。他散文中最著名的是政論文《過(guò)秦論》。

15.司馬相如是西漢時(shí)期辭賦的杰出作家，《子虛賦》和《上林賦》是他的代表作品。

16.《史記》是西漢著名歷史學(xué)家司馬遷寫(xiě)的一部史書(shū)，也是紀(jì)傳文學(xué)的典范。

17.漢代樂(lè)府民歌在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上占有重要的地位。樂(lè)府本來(lái)是指漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)關(guān)，后來(lái)人們把樂(lè)府機(jī)關(guān)采集、整理、保存的詩(shī)歌稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)。

18.《孔雀東南飛》是中國(guó)古代杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī), 敘述了一對(duì)青年男女的愛(ài)情悲劇,是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰。

19.《古詩(shī)十九首》是東漢末年一組無(wú)名氏的短詩(shī)，它是對(duì)樂(lè)府民歌的發(fā)展，標(biāo)志著五言詩(shī)技巧達(dá)到了成熟的階段。

20.漢末建安時(shí)期，一批文人詩(shī)歌繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，被人們稱(chēng)為“ 建安風(fēng)骨”。

21.建安文學(xué)的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合稱(chēng)“三曹”。

22.“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”是曹操《龜雖壽》中的名句，表現(xiàn)了英雄人物老當(dāng)益壯的胸懷。

23.蔡琰，字文姬，是建安時(shí)期的女詩(shī)人。她的五言《悲憤詩(shī)》表現(xiàn)漢末政治所造成的人民的疾苦。

24.阮籍是正始時(shí)期文學(xué)成就最高的作家,有五言詩(shī)八十二首，總名為《詠懷詩(shī)》。

25.陶淵明，東晉(公元317年—420年)，大詩(shī)人。他的詩(shī)表現(xiàn)田園恬淡寧?kù)o的生活情景，被人們稱(chēng)為“田園詩(shī)人”。

26.陶淵明較晚時(shí)期所寫(xiě)的《桃花源詩(shī)并記》標(biāo)志著他思想和藝術(shù)的新高度，詩(shī)人在這里提出了“世外桃源”的社會(huì)理想。

27.抒情長(zhǎng)詩(shī)《西洲曲》代表了南朝(公元420—589年)民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就。

28.“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的詩(shī)句，描寫(xiě)了北方大草原的風(fēng)光。

29.《木蘭詩(shī)》是北朝民歌的杰出代表作，描寫(xiě)了女英雄花木蘭代父從軍的動(dòng)人故事。

30.南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)是山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。

31.干寶的《搜神記》是魏晉南北朝志怪小說(shuō)的代表。

32.劉義慶編寫(xiě)的《世說(shuō)新語(yǔ)》是紀(jì)錄魏晉南北朝時(shí)期一些人物言行和趣事的小品文，生動(dòng)活潑，文筆簡(jiǎn)潔。

33.《文心雕龍》是一部評(píng)論文學(xué)的著作，對(duì)后代文學(xué)評(píng)論有很大的影響。

34.鍾嶸的《詩(shī)品》是一部評(píng)論詩(shī)歌的著作，對(duì)后代詩(shī)歌評(píng)論有很大的影響。

35.唐代(公元618—907年)的詩(shī)歌、散文和小說(shuō)都十分發(fā)達(dá)，尤其是唐詩(shī)的成就最高。

36.唐代出現(xiàn)了很多的偉大詩(shī)人，象李白、杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱等等。

37.唐代文學(xué)家韓愈和柳宗元發(fā)起了古文運(yùn)動(dòng)。

38.唐代詩(shī)歌發(fā)展一般分成四個(gè)階段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。

39.流傳到今天的唐詩(shī)有5萬(wàn)多首，是這以前詩(shī)歌總和的兩三倍。

40.唐代詩(shī)歌分古體和近體。古體句數(shù)不限，每句的平仄也較自由。近體分律詩(shī)、絕句兩種。律詩(shī)格律較嚴(yán)，每首四聯(lián)八句，中間要對(duì)仗。律詩(shī)、絕句平仄都有規(guī)定。古體、近體都有五言、七言之分。

41.初唐四杰是盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯。

42.王勃寫(xiě)了著名的《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是其中最有名的一句。

43.駱賓王7歲寫(xiě)了著名的《詠鵝》詩(shī)：“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！?/p>

44.陳子昂是初唐四杰以后的著名詩(shī)人，他反對(duì)六朝綺麗之風(fēng)，提倡古樸淡雅的詩(shī)風(fēng)。

45.盛唐有名的田園山水詩(shī)人是孟浩然和王維。他們的詩(shī)歌表現(xiàn)祖國(guó)山河的壯麗和田園的自然質(zhì)樸，詩(shī)中有畫(huà)。

46.盛唐有名的邊塞詩(shī)人是高適和岑參。他們的詩(shī)表現(xiàn)了祖國(guó)邊塞風(fēng)光和唐人開(kāi)拓進(jìn)取的精神。

47.王昌齡，是寫(xiě)七言絕句出名的詩(shī)人，《出塞》是他的代表作之一：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山?！?/p>

48.王之渙的《登鸛雀樓》非常有名氣，這首詩(shī)是這樣的：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”告誡人們?cè)谌〉贸煽?jī)之后要更加努力，才會(huì)實(shí)現(xiàn)更高的理想。

49.李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是唐代最著名的詩(shī)人之一，年輕時(shí)到過(guò)中國(guó)很多地方，寫(xiě)下了很多歌唱祖國(guó)的好詩(shī)。他的詩(shī)熱情浪漫，想象力很豐富，人稱(chēng)“詩(shī)仙”。

50.李白的五絕《靜夜思》，寫(xiě)想家的感受，是思念故鄉(xiāng)的名句：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。

51.李白的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜”。白發(fā)有三千丈那樣長(zhǎng)，夸張中帶有奇想，給人以深刻的印象。

52.李白的《朝發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。既描寫(xiě)了三峽的壯麗景色，又表現(xiàn)了詩(shī)人愉快的心情。

53.李白還有很多首有名的長(zhǎng)詩(shī)，比如《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《行路難》等等。

54.杜甫，字子美，他的詩(shī)反映了戰(zhàn)亂中人民的痛苦生活，表現(xiàn)他崇高的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的思想，人稱(chēng)“詩(shī)圣”。又與李白合稱(chēng)李杜，成為唐代詩(shī)歌藝術(shù)的頂峰。

55.杜甫的詩(shī)歌記下了很多當(dāng)年的歷史事件，所以他的詩(shī)又被稱(chēng)為“詩(shī)史”。

56.杜甫生活的時(shí)代正是唐代由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱的時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)常發(fā)生，他在《聞官軍收河南河北》中寫(xiě)道：“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)”，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勝利與和平的渴望。

57.杜甫的五律《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城”，描寫(xiě)了春雨給人們帶來(lái)的無(wú)限喜悅。

58.杜甫其它著名的詩(shī)歌有《三吏》、《三別》，以及《兵車(chē)行》等等。

59.白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，他的詩(shī)通俗易懂，重在反映社會(huì)各方面的現(xiàn)實(shí)生活。

60.白居易有兩首特別有名的長(zhǎng)詩(shī)，分別是《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》。《長(zhǎng)恨歌》寫(xiě)的是唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情故事，“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”一句，成為流行的愛(ài)情誓言。《琵琶行》寫(xiě)白居易在江船上聽(tīng)淪落遠(yuǎn)方的婦女彈奏琵琶抒發(fā)憂傷的感覺(jué)，詩(shī)中“大珠小珠落玉盤(pán)”一句，用珍珠落在玉盤(pán)上的聲音來(lái)比喻琵琶的優(yōu)美旋律。

61.韓愈，字退之，是中唐時(shí)期重要的文學(xué)家，他反對(duì)六朝以來(lái)綺靡的文風(fēng)，提倡樸實(shí)的散文，氣勢(shì)雄偉。為“唐宋八大家”之首。韓愈著名的散文有《師說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《原毀》等等。

62.柳宗元，字子厚，他的散文中最有特色的是描寫(xiě)山水的游記，他的詩(shī)文與韓愈齊名，人稱(chēng)韓柳。

63.柳宗元在永州當(dāng)官時(shí)寫(xiě)了《永州八記》，其中《小石潭記》最著名，一直為人們傳誦。

64.晚唐的民間文學(xué)發(fā)展很快。唐代的小說(shuō)叫做“ 傳奇”，意思就是寫(xiě)離奇的故事。唐代的傳奇小說(shuō)作品很多，中國(guó)小說(shuō)的基本形式已初步完成。

65.晚唐著名的詩(shī)人是李商隱和杜牧。人稱(chēng)“ 小李杜”。李商隱的詩(shī)清新典雅，長(zhǎng)于抒情，以七律為主。杜牧的詩(shī)俊邁雅潔，尤工七絕。

66.晚唐有一種叫做詞的文學(xué)體裁興起，著名的詞人有溫庭筠、皇甫松等。

67.五代(公元907—960年)時(shí)期，詞的寫(xiě)作大為興起，有些帝王，也好作詞，如南朝李璟、李煜。

68.五代結(jié)束以后，中國(guó)進(jìn)入宋朝(公元960年—1279年)，中國(guó)的文學(xué)又開(kāi)始了一個(gè)新的階段。

69.宋代是詞的時(shí)代。詞和詩(shī)不同，詞的句子有長(zhǎng)有短，也有固定的格式，詞可以唱，每一首詞都有一個(gè)詞牌，像《浣溪紗》、《一剪梅》等等，就叫做詞牌，不同的詞牌格式不一樣，唱法也不一樣。

70.宋代周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》既描寫(xiě)了蓮花的美麗，又歌頌了蓮花的“出污泥而不染”的高尚品格。

71.范仲淹，字希文，宋代著名文學(xué)家，代表作是《岳陽(yáng)樓記》，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一句表達(dá)了作者憂國(guó)憂民的思想。

72.唐宋八大家是“韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、歐陽(yáng)修、蘇轍、王安石、曾鞏”，前兩位是唐代人，后六位是宋代人。

73.歐陽(yáng)修，字永叔。他的詩(shī)詞、散文和傳記都寫(xiě)得很好。歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)其他作家一起完成了詩(shī)-新運(yùn)動(dòng)。

74.王安石，字介甫，是宋代的政治家、文學(xué)家。他有一首著名的詩(shī)《泊船瓜州》，其中有“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的名句，句中一個(gè)“綠”字將江南春色寫(xiě)得淋漓盡致。

75.中國(guó)歷史上有很多父子文學(xué)家，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍就是其中的代表，尤以蘇軾的水平最高，蘇軾字子瞻，號(hào)東坡，他的詩(shī)詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)都有獨(dú)特的風(fēng)格。

76.蘇軾的著名散文有《前赤壁賦》、《后赤壁賦》，抒發(fā)了對(duì)歷史上英雄事跡的感慨。

77.蘇軾有一首著名的詩(shī)《題西林壁》，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。后兩句生動(dòng)地說(shuō)明一個(gè)人若處身于某種環(huán)境之中，往往不能清楚地洞察事情的本來(lái)面目。

78.辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，著名愛(ài)國(guó)詞人。他曾闖入敵營(yíng)，擒拿叛徒，并曾策劃北伐大業(yè)。他的詞也屬豪放一派，“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初”是辛棄疾《鷓鴣天》中的名句。

79.宋詞除了豪放派以外，還有婉約派，婉約派詞人有張先、晏殊、晏幾道、柳永等，他們對(duì)詞的發(fā)展都有一定成績(jī)。柳永詞頗為當(dāng)時(shí)群眾喜愛(ài)，以至有人說(shuō)：“有井水處皆有人唱柳詞”。

80.李清照是宋代最著名的女詞人，她的詞風(fēng)格獨(dú)特，極為世人所欣賞。

81.李清照的詩(shī)也很出名，其中有這樣的名句：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”。

82.岳飛是南宋時(shí)期反抗異族侵略的著名戰(zhàn)將，精忠報(bào)國(guó)，為奸相所害。他的《滿江紅》詞，至今為廣大人民所傳唱。

83.陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，是南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人。

84.陸游的詩(shī)保留下來(lái)的有9300多首，是現(xiàn)在知道留下詩(shī)歌最多的詩(shī)人。

85.陸游的《示兒》詩(shī)很有名：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，說(shuō)出了他盼望祖國(guó)統(tǒng)一的心情。

86.楊萬(wàn)里，號(hào)誠(chéng)齋。他的詩(shī)平易自然，號(hào)誠(chéng)齋體。范成大,號(hào)石湖居士，他出使金國(guó)，不辱使命。他的詩(shī)表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格。

87.“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是中國(guó)有名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥的名句

88.宋代的小說(shuō)叫做“話本”，是講故事的人用的底本，內(nèi)容有講歷史的，有講佛經(jīng)故事的，對(duì)后來(lái)的明清小說(shuō)產(chǎn)生了直接影響。

89.元曲是元雜劇及散曲的總稱(chēng)，是元代(公元1206——1368年)文學(xué)的代表，與唐詩(shī)、宋詞并稱(chēng)。

90.關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸合稱(chēng)元曲四大家。在元?jiǎng)∽骷抑校躁P(guān)漢卿的創(chuàng)作數(shù)量最多，影響最大。

91.《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》是關(guān)漢卿的代表作。

92.《西廂記》是元代雜劇作家王實(shí)甫的代表作，講述了張生與崔鶯鶯的愛(ài)情故事，表達(dá)了作者“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望。

93.紅娘是《西廂記》中的主要人物，由于她對(duì)崔張的結(jié)合有很大幫助，后人把她作為“媒人”的代稱(chēng)。

94.馬致遠(yuǎn)是元代著名的雜劇作家、散曲家。代表作有雜劇《漢宮秋》和散曲《天凈沙?秋思》，他的“枯藤、老樹(shù)、昏鴉，小橋、流水、人家，古道、西風(fēng)、瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”被前人稱(chēng)為“秋思之祖”。

95.高明的《琵琶記》寫(xiě)趙五娘與蔡伯喈悲歡離合的故事，是元末成就較高影響也較大的南戲作品。

96.明代(公元1368—1644年)的長(zhǎng)篇小說(shuō)是從宋元話本演化發(fā)展而來(lái)的，《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》，《金瓶梅》是其中最著名的作品。羅貫中的《三國(guó)演義》是章回體的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，描寫(xiě)了東漢末年與整個(gè)三國(guó)時(shí)代劉備、曹操、孫權(quán)等各封建統(tǒng)治集團(tuán)之間復(fù)雜的政治、軍事、外交斗爭(zhēng)。他所描寫(xiě)的諸葛亮、關(guān)羽等已成為家喻戶(hù)曉的歷史人物。

97.關(guān)羽作為《三國(guó)演義》中“義”的化身，遠(yuǎn)傳海外，至今仍有許多地方建有“關(guān)帝廟”。

98.《三國(guó)演義》中智慧的化身是諸葛亮。

99.施耐庵的《水滸傳》是中國(guó)第一部表現(xiàn)農(nóng)民起義的現(xiàn)實(shí)主義巨著，塑造了眾多個(gè)性鮮明的人物形象，特別是魯智深、林沖、李逵、武松、宋江等更是家喻戶(hù)曉。

100.吳承恩創(chuàng)作的百回長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》，寫(xiě)了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人不怕艱險(xiǎn)、去西方取佛經(jīng)的故事。

怎么學(xué)才能學(xué)好語(yǔ)文

1.語(yǔ)文學(xué)習(xí)重在會(huì)意，并根據(jù)題型找答案的規(guī)律。

語(yǔ)文成績(jī)的提高需要你在大題上注意提高答題水平。比如在閱讀題目上盡量少失分，而這里就需要看你閱讀文章的理解程度如何了。語(yǔ)文閱讀題目的答案其實(shí)很難有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，但是你的回答不能和參考答案大相徑庭。這就需要在平時(shí)培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)文的會(huì)意功力，提高方法就是通過(guò)多閱讀增加閱讀的感覺(jué)，這和學(xué)習(xí)英語(yǔ)的語(yǔ)感類(lèi)似。

而且在答題的過(guò)程中你需要多做一些類(lèi)似的題目，然后從題目中找到出題的思路以及答案的規(guī)律。這樣，你在下次遇到類(lèi)似的考題你就會(huì)知道怎么回答了。

2.學(xué)會(huì)閱讀技巧，快速找到文章主干。學(xué)會(huì)“剔骨”閱讀法。

語(yǔ)文考卷里面，閱讀的題目分量?jī)H次于作文。所以你還需要掌握閱讀的方法。這里就說(shuō)一個(gè)“剔骨”閱讀法，其實(shí)就是把不重要的信息去掉，留下文章的主干，這樣你就很快明白整篇文章的核心思路了。這里的主干就類(lèi)似于一根骨頭，而你就需要把文章的骨頭給剔出來(lái)。

整篇文章不可能都是重點(diǎn)，你需要把非重點(diǎn)的信息都去除掉。比如：議論文就可以把各種論據(jù)去掉;散文就把除精神抒情外的信息去掉;說(shuō)明文就把例子、數(shù)字、具體對(duì)比的信息去掉。那么，去掉非重要的信息，留下的就剩下主干的重要信息了，那么整篇文章的核心思路也就很清晰了。

學(xué)好語(yǔ)文的十個(gè)方法

1、條件分析法：即對(duì)人物所處的客觀環(huán)境現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

2、因果分析法：從客觀到主觀的分析方法。對(duì)客觀原因的分析涉及到作品人物自身的身份地位及思想性格。

3、聯(lián)想分析法：聯(lián)想是以現(xiàn)有知識(shí)為基礎(chǔ)的一種展開(kāi)式思維方法。

4、鼓勵(lì)分析法：帶著問(wèn)題走進(jìn)教材，帶著教材走向教師，為學(xué)生的終身發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

5、電教輔助法：注重各學(xué)科的互相滲透，主張充分運(yùn)用各種現(xiàn)代科技手段，學(xué)會(huì)使用和制作多媒體課件，充分利用電教化設(shè)備，使語(yǔ)文課堂教學(xué)更加豐富多彩。

6、無(wú)疑設(shè)疑法：一篇課文，一個(gè)語(yǔ)段，有時(shí)看上去內(nèi)容很明確，似乎沒(méi)有值得疑問(wèn)的地方，但仔細(xì)推敲，往往有其深刻的內(nèi)涵或深藏著作家的情感。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題。

7、有疑設(shè)疑法：具有發(fā)散性思維是學(xué)生具備創(chuàng)新能力的重要保證，教師通過(guò)對(duì)文章中有疑處設(shè)疑能夠培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。

8、歌訣記憶法：歌訣記憶法的內(nèi)容相當(dāng)廣泛。

9、樹(shù)立自信法：要想提高語(yǔ)文成績(jī)，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文除了有興趣外，首先，必須樹(shù)立自信心。

10、寫(xiě)作復(fù)習(xí)法：作文最重要的就是平常多看書(shū)。看書(shū)的時(shí)候，要注意它描寫(xiě)的方式和思路。寫(xiě)作文的時(shí)候要把要寫(xiě)的鋪陳開(kāi)來(lái)，要敢于寫(xiě)自己想寫(xiě)的東西，寫(xiě)作在體現(xiàn)自己的特點(diǎn)時(shí)，要寫(xiě)積極向上的東西。