小學(xué)三年級(jí)儒林外史讀書(shū)心得300字8篇
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落。你看了儒林外史之后感想如何呢?儒林外史讀后感該怎么寫(xiě)呢?一起來(lái)看看吧!
儒林外史讀后感300字篇1
讀了《儒林外史》的第四回，我又看見(jiàn)了一個(gè)腐敗的狗官——湯奉。張師陸是南?？h人，也是高要縣縣令湯奉的世侄，一次，他和湯奉的門(mén)生范進(jìn)相約去高要看望湯奉，剛剛互相問(wèn)候坐下，忽然有一個(gè)老人在門(mén)口求見(jiàn)，老人說(shuō)：“當(dāng)今天子不允許吃牛肉，但我們家剛好是以賣牛肉為生的，如果我家不能賣牛肉，那還怎么活啊?我為此懇求知縣能夠網(wǎng)開(kāi)一面，不追究我賣牛肉的事情，我愿意準(zhǔn)備五十斤牛肉贈(zèng)與大人?！睖钕霃垘熽懸郧白鲞^(guò)幾日小官，于是叫那個(gè)送牛肉的人先下去，然后對(duì)張師陸說(shuō)：“，小侄，你以前曾經(jīng)做過(guò)小官，你一定知道怎么處理這件事情?！薄耙佬∪擞抟?jiàn)，應(yīng)該這樣做……才能證明你的為官清廉?！?/p>
張師陸說(shuō)道。湯奉聽(tīng)了，連聲贊道：“妙!實(shí)在是妙!”第二天上堂，那老人為了請(qǐng)求縣官老爺同意他上街賣牛肉，以維持生計(jì)，咬咬牙，提來(lái)了五十斤牛肉送與湯奉，沒(méi)想到湯奉不僅沒(méi)有接受，還大喊一聲：“大膽!竟敢賄賂于我們”后又命令手下人把老人用大枷鎖住，將牛肉放在枷上，沿街示眾，因時(shí)值夏天，天氣特別悶熱，時(shí)間一長(zhǎng)，牛肉開(kāi)始變臭，到了第三天，那老人經(jīng)不住這烈日暴曬，活活地被湯奉折磨而死。湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉，竟然以老人的一條性命作為代價(jià)。想不到，后來(lái)這個(gè)偽君子居然落了一個(gè)為官清廉的好名聲，被提升為了知府，看了《儒林外史》第四回，我為這世道不公而深感憤憤然，更想在湯奉之類的偽君子身上吐他一臉的唾沫星子!
儒林外史讀后感300字篇2
官場(chǎng)黑暗，政治腐敗，文人被卷入一場(chǎng)名利與義氣的斗爭(zhēng)中……我手捧著書(shū)，似乎看到了當(dāng)時(shí)文人情態(tài)的模樣;愛(ài)財(cái)如命，裝腔作勢(shì)，為了地位不惜一卻代價(jià)……這本書(shū)，就是著名的諷刺小說(shuō)——《儒林外史》!
《儒林外史》主要講知識(shí)分子在昏暗科舉的摧殘下的一系列事件。有的被這股惡習(xí)打擊得軟弱無(wú)能，有的被沖得連基本的禮儀尊卑都忘得精光，還有的道德敗壞，而又自命風(fēng)雅……
讀完這本書(shū)，我心中感慨萬(wàn)千:在金錢(qián)的誘惑下，人人都抬不起頭!當(dāng)然，我也看見(jiàn)了在黑暗中閃耀的一顆明珠，他就是第一回中的放牛娃王冕。他家境貧窮，但天性聰明，愛(ài)好讀書(shū)，就把放牛攢下的錢(qián)買(mǎi)幾本舊書(shū)。他光明磊落，不求名利，襟懷沖淡，不愿去當(dāng)官，只想讀讀書(shū)，賣賣畫(huà)，過(guò)著自由不羈的生活。王冕這種勤奮好學(xué)，輕財(cái)重義的優(yōu)秀品質(zhì)，不正是我們世人應(yīng)該學(xué)的嗎?社會(huì)上也有一些貪官，如嘍家公子，他們揮金如土，整天吃喝玩樂(lè)，游手好閑，沒(méi)有真本領(lǐng)，但又不停地自吹。如果讓這種人管理一個(gè)社會(huì)，社會(huì)必然會(huì)烏煙瘴氣，讓這種人治理一個(gè)國(guó)家，國(guó)家必定腐敗……
一個(gè)國(guó)家靠知識(shí)分子成長(zhǎng)，我們必須鏟除惡習(xí)，做到勤勞節(jié)儉的好習(xí)慣，才能讓我們的國(guó)家更加繁榮富強(qiáng)!
儒林外史讀后感300字篇3
《儒林外史》可能大家都有所耳聞，課本中“范進(jìn)中舉”便是選自其中的一段?！度辶滞馐贰分锌忌鷤兂蓴『蟮男老才c失落依然在腦中浮現(xiàn)。他們的定式，我不禁反思我明白，“不應(yīng)當(dāng)像他們將書(shū)讀死、“中舉”并不是我的日地。
讀《儒林處史》是很久之前的事，那時(shí)是父親所推薦的一本書(shū),起初我覺(jué)得這本書(shū)并不怎么有趣，而且人物關(guān)系復(fù)雜得很，但有趣的是將其中關(guān)系搞清楚后一切都如同撥云見(jiàn)日。滿頭霧水也是消失不見(jiàn)。
至今記得范進(jìn)之所以能中舉還是因?yàn)榭脊僭谡{(diào)任時(shí)馬到任的考言點(diǎn)明關(guān)注了。若不是得
到賞識(shí)他怕是一世都無(wú)法中舉。其中不乏像范進(jìn)的人一生的時(shí)間都花在科舉上，卻依然沒(méi)有什么成就為何他們?nèi)绱藞?zhí)著于科舉.如此希望步小任敘。我用21世紀(jì)的思維方式自然無(wú)法理解，何必要做到如此李白從未參加過(guò)過(guò)科舉，整日游山玩水，飲酒作樂(lè)不也過(guò)得自在快話。陶淵明不為五斗米折腰，作官做都不要為何他們卻窮其一生都想做官!后來(lái)我明白，范用在中舉前家中無(wú)人問(wèn)津在中舉后如何大家都知道，老丈人將來(lái)祝福家中一下什么也都不缺村中人都趕來(lái)。可見(jiàn)科舉也是好處多多，不然他們?yōu)楹稳绱绥娗槠渲?，在我個(gè)人看來(lái)“中舉”并不能作為我的目地。當(dāng)然只是在當(dāng)今社會(huì)下，人們思想開(kāi)放，其實(shí)高考落榜我們也不會(huì)像他們那般，嚴(yán)重到考到半百之齡。他雖然“中岸”不是目地但我的也不會(huì)放棄這個(gè)機(jī)會(huì)。離那
一天到來(lái)還有不到半年時(shí)間，即使考中自然歡喜，落榜也不能放棄自己對(duì)學(xué)習(xí)的渴望，有句作語(yǔ):“學(xué)到老學(xué)到老”大柳就是這個(gè)意思，我們從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)，走路，吃飯，寫(xiě)字，說(shuō)這么多基礎(chǔ)的事情都是通過(guò)學(xué)習(xí)而來(lái)，我自然不能像他們?yōu)榱烁毁F而科舉。
我應(yīng)當(dāng)為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)從小便開(kāi)始學(xué)習(xí)長(zhǎng)大后自然更不能放棄學(xué)習(xí)放棄對(duì)知識(shí)的敬仰對(duì)學(xué)識(shí)的渴望，對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的吸取。以及向往的心，這便是我從《儒林外史》中所得到的，我不能像古人為中舉而學(xué)習(xí)，我是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)!
儒林外史讀后感300字篇4
高爾基說(shuō)過(guò)：書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。莎士比亞說(shuō)：書(shū)是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。閱讀經(jīng)典，可以提高自身知識(shí)儲(chǔ)備，豐富自己的內(nèi)心世界，增強(qiáng)自己的精神力量，陶冶自己的高尚情操。
《儒林外史》以“功名富貴為一篇之骨”貫穿全文，全書(shū)的思想內(nèi)容主要分為兩個(gè)部分：一是對(duì)科舉制度及儒林人士的嚴(yán)峻批判和辛辣諷刺;一是對(duì)理想社會(huì)和道德楷模的熱切渴求。就如書(shū)中寫(xiě)道：蘧公孫由“名”的驅(qū)動(dòng)來(lái)拜會(huì)馬二先生，馬二先生聽(tīng)說(shuō)蘧公孫不曾致力于舉業(yè)，便把舉業(yè)與做官的緊密聯(lián)系不加掩飾的揭示出來(lái)，充滿諷刺之意。古人致力于舉業(yè)來(lái)取得功名富貴，今朝很多人不也是如此嗎?
很多人都認(rèn)為搞科研十分辛苦，不僅需要大量資金的投入，想出名也十分困難。就如《黃曉明的兩個(gè)億婚禮和屠呦呦的半個(gè)客廳》這篇文章所述一樣，科研人員所得收入還不如一個(gè)戲子收入高。屠呦呦畢生致力于科研，飽受艱苦，可所得獎(jiǎng)金卻只夠在北京買(mǎi)半個(gè)客廳，于是就有些人本想從事科研行業(yè)，但卻因?yàn)橹T多困難而放棄了?？墒?，如果人人因此而放棄為國(guó)貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，那我們的國(guó)家還有什么發(fā)展;如果人人都因?yàn)楣γ毁F才致力于舉業(yè)，那我們的國(guó)家還有什么希望。
《儒林外史》的現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗，提倡理想社會(huì)，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國(guó)近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國(guó)家工作的重點(diǎn)。的卻，作為一名學(xué)生，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng)，像屠呦呦一樣熱愛(ài)自己所從事的科研行業(yè)，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動(dòng)搖。
現(xiàn)今眾多的“拜金族”都以“金錢(qián)至上”為原則，用物質(zhì)享受來(lái)滿足自己的虛榮心里。有的明星也是為了提高知名度，惡意炒作，在社會(huì)上造成不良風(fēng)氣。這些人，他們?cè)谖镔|(zhì)上是得到了滿足，可精神生活卻如此的迂腐，這些令人嘲諷的行為不應(yīng)該早日杜絕嗎?
唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢(qián)財(cái)，他的住宅和家里陳設(shè)用具都非常簡(jiǎn)陋，當(dāng)官以后，縱使身份高貴，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍，他也不會(huì)為此而貪污國(guó)家的一分錢(qián)。海瑞一生清貧，抑制豪強(qiáng)，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，深得人民愛(ài)戴。陶淵明看透官場(chǎng)迂腐，離官歸隱，向往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴，但求世人幸福安康，其事件才為世世代代所流傳。所以，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操。
“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！痹甘廊松贋楣γ毁F而忙碌，靜下心來(lái)保持職業(yè)操守。做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。共同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量!
儒林外史讀后感300字篇5
在五年級(jí)上學(xué)期的語(yǔ)文課本中，有一篇“少年王冕”，它出自吳敬梓的《儒林外史》，這是一本古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，正是我喜歡的書(shū)型之一，所以，我立即買(mǎi)了一本。果然名不虛傳，剛讀完兩三篇就讓我愛(ài)不釋手了。
書(shū)中的《范進(jìn)中舉》一文，深深地吸引了我。它主要講述了范進(jìn)在自己的持續(xù)努力和周進(jìn)的幫助下，相繼中了相公與老爺?shù)墓适隆?4歲的范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇學(xué)識(shí)淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣;二看，覺(jué)得還有玩味之處;三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名，范進(jìn)在54歲終于進(jìn)學(xué)，做了相公!后來(lái)，他又瞞著老丈人胡屠戶去考鄉(xiāng)試，結(jié)果又高中舉人，但是出人意料的結(jié)果卻讓他喜極而瘋……
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能與虛偽。
儒林外史讀后感300字篇6
《儒林外史》曾被人這樣評(píng)價(jià)：“它是中國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰，它開(kāi)創(chuàng)了小說(shuō)直接評(píng)價(jià)現(xiàn)在生活的范例。”我讀完了，后15回之后第一感覺(jué)是《儒林外史》不愧是我國(guó)古代古典小說(shuō)中的瑰寶。
《儒林外史》的作者是吳敬興，字敏軒，晚年自號(hào)文木老人。他生于一個(gè)富有的官僚家庭，父親一生淡泊名利，不與塵世所起伏，但他最終被罷免后在家中郁郁而終。父親的死讓他感到，在這看似平和繁華，實(shí)則腐敗不堪的世界中，保持自己的本心是一件極為困難的事情，而這本書(shū)也很大程度是因作者對(duì)這一瘋狂的追求名利的腐敗社會(huì)感到深深的無(wú)力感，有感而發(fā)寫(xiě)下的。
這本書(shū)主要有許多小故事拼接而成，故事比較散，因此我就來(lái)講講我印象比較深刻的故事。山東有個(gè)老童生叫周進(jìn)，因?yàn)榧揖称胶?，再加上多年考試仍未考上秀才，無(wú)奈做了記賬先生，后來(lái)他最終看到貢院號(hào)房，聯(lián)想起自己的經(jīng)歷，觸目傷一頭撞上了號(hào)板，不省人事，后經(jīng)他人資助，最終成功考中。后來(lái)也有個(gè)老童生叫范進(jìn)，周進(jìn)見(jiàn)他經(jīng)歷與自己如此相似，便決定提攜他，讓范進(jìn)再考一次試，沒(méi)想到范進(jìn)真的考中了秀才。突如其來(lái)的幸福，使范進(jìn)一下子承受不住，差一點(diǎn)瘋掉，而范老太太也喜極而亡。
科舉制度所帶來(lái)的巨大利益，使無(wú)數(shù)的人敬畏了一點(diǎn)功名利祿而去鋌而走險(xiǎn)，本身讓出生寒門(mén)的人士登上政治舞臺(tái)而打開(kāi)的便利之門(mén)，可最終成為封建統(tǒng)治者，為籠絡(luò)人心、控制人們思想的工具，讀書(shū)人為光宗耀祖，而瘋狂地去背四書(shū)五經(jīng)，最終思維僵化，也真是可笑!
#814935儒林外史讀后感300字篇7
這個(gè)暑期，我看了不少書(shū)，其中最令我感觸的就是《儒林外史》了。這本書(shū)通過(guò)多個(gè)小故事的描述，以寫(xiě)實(shí)的手法，借用故事中一些追求功名、思想迂腐的文人儒士的言行，深刻揭露和批判了我國(guó)清朝時(shí)期封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、品行的墮落。
通讀此書(shū)后，我感觸頗深之余，迷惑也伴之而來(lái)。古人讀書(shū)有為名，有為利，亦有為興趣，為志向，如王冕為志趣棄官隱居山林、志潔高遠(yuǎn);匡超人為名利背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng);周進(jìn)、范進(jìn)之類遠(yuǎn)離儒林本志，齊尊嚴(yán)只為權(quán)錢(qián)等等。而現(xiàn)今的我們，一如古文儒林之士，長(zhǎng)年經(jīng)月在書(shū)海中沉浮，是為了什么?
今年9月3日是我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念日，國(guó)家舉行了盛大的紀(jì)念活動(dòng)，在觀看隆重的天安門(mén)閱兵時(shí)，老爸給我看了一條題為《這盛世，如你所愿》的微信信息，底下配有一張周恩來(lái)總理的黑白照片。突然之間，我想起了去年讀過(guò)的一篇關(guān)于敬愛(ài)的周恩來(lái)總理少年時(shí)在天津求學(xué)的文章。
頓時(shí)，我有了一絲明悟。我們現(xiàn)在的讀書(shū)是為了什么?是的，是為了國(guó)家，為了民族，是為了復(fù)興我們偉大的中華民族。百年前的中華滿地狼煙，人民生活苦難，多少像少年周恩來(lái)一樣的中華兒女，為了人民不再受欺凌，為了祖國(guó)不再被蹂躪，奮起而讀書(shū)。他們，一樣是儒林之士，卻在為大家而棄小家，為中華而奮發(fā)學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的神州大地，遍地繁華，已是盛世，但繁榮的表面下暗潮涌動(dòng)，中華的復(fù)興崛起仍任重而道遠(yuǎn)，這就更需要現(xiàn)在的儒林之士——我們千百萬(wàn)的小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生奮起學(xué)習(xí)。為了我們偉大的中華民族之崛起，努力讀書(shū)吧!
#814417儒林外史讀后感300字篇8
《儒林外史》開(kāi)篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病，而后便是科考文人的人生百態(tài)。三年一科，有些人窮其一生都在準(zhǔn)備科舉考試，只為一朝得道，飛黃騰達(dá)。古典諷刺小說(shuō)里，吳敬梓的這部《儒林外史》算是我最喜歡的作品了。白描寫(xiě)實(shí)的手法，讓一個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，躍然紙上。魯迅先生說(shuō)它的藝術(shù)風(fēng)格是“戚而能諧，婉而多諷”，真是十分之洽當(dāng)。
范進(jìn)中舉這篇課文里面，五十多歲的范進(jìn)依然堅(jiān)持科考，終于中了舉人，高興瘋了。范進(jìn)從此揚(yáng)眉吐氣，一眾鄰里尤其是老丈人胡屠戶頓時(shí)一改往昔鄙夷，處處簇?fù)?，前倨后恭，?dāng)真是刻畫(huà)得入木三分。我們彼時(shí)只說(shuō)范進(jìn)迂腐，八股取士害人，卻不見(jiàn)這背后又是何種欲望在驅(qū)使。私以為課本里沒(méi)有的，范進(jìn)后來(lái)夾起大蝦元子來(lái)迫不及待的一幕更為精彩，只這一個(gè)舉動(dòng)，數(shù)十年苦讀，滿口子曰詩(shī)云仁義道德，說(shuō)到底不過(guò)是為了功名利祿。而一朝得勢(shì)，心里便不再有什么仁義理智信，只想著如何填滿自己永無(wú)止境的欲望。
匡超人更是書(shū)中一個(gè)個(gè)性鮮明的形象，他從淳樸少年到偽君子真小人的轉(zhuǎn)變，讀來(lái)總讓人唏噓。大孝出場(chǎng)，年少家貧，心地善良，手腳勤快，奉養(yǎng)父母，體貼入微。相較于范進(jìn)服喪期間破犖戒還多有狡辯，竟是天壤之別。然而恩師被誣，他結(jié)交了一幫對(duì)功名富貴一心向往卻求而不得的假名士，人生觀便開(kāi)始扭曲。待到潘三教他做些拐帶人口，買(mǎi)囑槍手的事，他的眼中便只有金錢(qián)利益，蛻變成了一個(gè)薄情寡義、虛偽狡詐的小人。而這背后，是勢(shì)利的社會(huì)風(fēng)氣和八股取士的制度。
《儒林外史》差不多就是中國(guó)文士社會(huì)傳統(tǒng)生活的全貌概括了，放在任何一個(gè)時(shí)代，都算是一部警醒世人的好作品。若讀書(shū)只為名利，那又怎會(huì)有人專心去做學(xué)問(wèn)。追求物質(zhì)并沒(méi)有什么不對(duì)，可一旦頭腦貧瘠，思想淺薄，便容易陷入名利的漩渦，失了本心?？倸w人可以窮，志卻不能短，精神世界必不可埋沒(méi)。
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