月亮與六便士讀后感優(yōu)秀范文5篇
法國作家莫泊桑的小說《項鏈》以一個小資產階級家庭的鬧劇影射了17 、18世紀歐洲資產階級貪污腐化的生活，抨擊了當時社會物欲橫流的生活，下面是由小編收集整理的項鏈讀后感，希望你能喜歡。
月亮與六便士讀后感1
讀完《月亮和六便士》的最后一頁，我最先想到的是這句話。就好像這句話本來就在那里，就等著這本書喚它出來一樣。
當然，取決于真正愛的是月亮，還是六便士。
月亮，代表心中崇高無尚的理想，而六便士，代指金錢，地位，代表世俗所重視的東西。
這本書的主人公斯特里克蘭就是一位為了心中的月亮放棄了六便士的人。這樣說也并不太恰當，因為他并沒有經過權衡，心中的月亮便成了他的一切追求。
從一名中產階級的股票經紀人，一個普通魁梧的中年人，一對兒女的父親，一名樂于應酬的女人的丈夫，突然間逃離了現(xiàn)有的一切，從倫敦輾轉到巴黎，又輾轉流離到了塔希提島，最后在如畫的島上找到了他所追求的真諦，接近生命的尾聲時，他將他的感悟畫在居住的小木屋里，然后用剩下的生命對著他的畫作體悟，臨終前又囑咐妻子將小屋付之一炬，只留下他平時的一些畫作供世人驚艷。他臨終前是安詳的，正是因為他追逐到了心中的月亮，有限的生命也就變得充滿意義。
對于世人來說，他是個普通，其貌不揚，說起話來又尖酸刻薄，絲毫不會圓潤的人，就如同“圓孔里的方塞子”。對于周圍的世界，他顯得格格不入。對于繪畫藝術的追求，他也不追求贊賞，而是遵從自己的內心，追尋真正有價值的藝術。
繪畫對于他而言，是必須要去做的事情，沒有任何理由，“有的人沒有出生在正確的地方……他們始終把親友視如陌路，對生平僅見的環(huán)境毫無感情，也許正是這種疏離感推動他們遠走高飛，去尋找某種永恒的東西，某片能讓他們眷戀的土地”，這土地也適用于精神領域。這種追尋是冥冥中的指引，像隧道中的唯一光束，讓人不得不靠近。
以致于，打零工也是為了畫畫，賺夠了一段時間的錢，就去畫畫。
書中的一個例子是一個很好的類比，有兩名醫(yī)生，一名特別出色，年紀輕輕就被選為醫(yī)院的管理層，他卻由于偶然的旅行，喜歡上一方土地，當了當地一名普通的檢查員，而稍微遜色的一個醫(yī)生，接替了他的位置，名利雙收。在后者評判前者糟蹋自己時，作者進行了靈魂拷問：“難道做自己最想做的事情，生活在感到舒服的環(huán)境里，讓內心得到安寧市糟踐自己嗎?難道成為年入上萬英鎊的外科醫(yī)生，去的如花美眷就算是成功嗎?我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認為你應該對社會做出什么貢獻，應該對自己有什么要求?！?/p>
取決于自身如何定義安寧。
讓我想起電影《海上鋼琴師》的一句話，一個人的界限究竟在哪里?他究竟需要多大的空間?
如今已經是2018年，再過一個月，就到了月亮和六便士成書一百年的2019年，這樣的心靈拷問仍然不過時;非但不過時，又更加深刻了些。現(xiàn)代人所面臨的世界正在以更快的速度迭加，更加多元化更加紛雜，如何去追尋內心的月亮，答案連同問題都被埋沒在了尋常的熱鬧中，讓人身不由己地隨波逐流。
人們往往能看到眾人所喜歡的東西，卻常常忘了自己的真正所愛。
燈光隱藏了星空，霧霾遮住了月光。
多元化觸手可得，設置界限反而是難題。
人們熱衷于形成統(tǒng)一的觀念，然后利用這種觀念對他人加以評論，對于“格格不入”的人鮮有寬容。在這種潮流中，不但忘記了自己來時的路，也忘記了每個人都可以有自己獨特的夢想。忘記了世界本來就有不同的方向。
忘記了要追求月光，就要靠近原野。
在這個嘈雜的世界里，如果靜下心來，不妨想想，對于自己而言，真正的月亮是什么，能否為了它，赴湯蹈火，如果不能，請不要用自己的六便士去衡量別人的月亮。不過，在如今的社會中，如果有幸找到了自己的月亮，那就去追隨，因為這個物質豐盈的世界，不缺少六便士，缺少的是尋求事物本質的內心，無限地接近本質，伴隨而來的，往往也有六便士，在這個過程中，還會收獲內心的安寧。因為沒有什么美，是無限接近于事情的本質。
月亮與六便士讀后感2
一個年近四十的證券經紀人，在一夜之間拋棄了自己的家庭、事業(yè)，離家出走，孤身一人尋找自己崇高的藝術理想。這并不是什么浪漫的求知之旅，從他離去的那一刻，他的余生飽受貧窮、饑餓和病痛的折磨，忍受精神上的創(chuàng)傷煎熬。最后，在一個與世隔絕的小島之上，他將他飽受摧殘的世俗肉體和優(yōu)雅的藝術靈魂付之一炬!
在世俗人的眼中，小說主人公查爾斯并不討人喜歡。他性格孤僻、冷漠，毫無人情味;在道德的層面，他忘恩負義、心狠手辣的特性甚至會被很多人詬病;但是在更高的藝術境界中，他是舉世無雙的繪畫天才，而一顆璀璨的藝術之星又怎會忍受世俗的羈絆與道德的捆綁呢?
于是他做出了常人難以理解的決定：追隨自己的內心，去尋求更高的藝術理想，去面對自己赤裸裸的靈魂!
讀完這本書時，我緩緩的合上書本，輕輕的撫摸書皮，想要去感觸那個飽經摧殘的軀體的每一寸肌膚。
我的思想不再流于表面，有一股無名的力量沖擊著我的內心，讓我想起了那個古老的哲學問題：我是誰?我要到哪里去?在如今這個浮躁的時代，有多少人漸漸迷失了自己?不可舍棄的東西太多，真正談得上熱愛的又寥寥無幾，更不必說為了自己的熱愛而去堅守奉獻了。
《平凡的世界》中，有一個片段我記得很清楚：孫少平第一天到城里寄宿在詩人賈冰家中，第二天離去時，賈冰送給他一本書，并且說：“如果生活讓你失去了對小說的熱愛，那么你就不要再來找我了!”
我們常說的熱愛，并不是某種華而不實、高高在上的虛幻理想，而是面對你自己的內心，你問問你究竟需要什么?你想要追求一種什么樣的生活?
然后，你可以忘我的投身于你捫心自問的結果，你會發(fā)現(xiàn)追求理想是一個痛苦與幸福交織的過程，生活，亦是如此。可惜的是，我們生活中只有極少數人能夠認識清楚自己的追求，并且不顧一切的堅持下去。大多數人只是日復一日、年復一年地重復麻木的日子，二十歲已死，直到八十歲才被埋葬。
你有沒有想過，你可能會平庸一輩子?
初入大學校園的你，幻想憑借自己的一腔熱血托起改變世界的夢想。時光一點點流逝，你的戾氣也漸漸消失。
到后來，你想的是我能養(yǎng)活自己就很不錯了。于是你很努力的準備考研或是就業(yè)，卻總是無法自律，收效甚微，看著身邊更優(yōu)秀的人，你咬牙切齒卻又無能為力。讀后感.到了焦慮的畢業(yè)季，你辛辛苦苦的海投簡歷，勉強找到了一份工作，拿著差強人意的薪水。青春時代的驕傲，在生存的壓力面前變得一文不值。再過了幾年，迫于家里人的壓力，你不得不去相親，遇到了一個勉強還算好的人，你勉強答應了，組建了一個勉強的家庭，然后勉強過完這一生。
王小波在《黃金時代》里說：后來我才知道，生活就是一個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的牛一樣。
生命的廣度，在于內心的激情、欲望，青春的理想;生命的深度，取決于我們能多久維持內心的本真，以及是否還在逐夢的道路之上。
當后悔代了夢想，一個人才算真正老去了。
讀完《月亮與六便士》，我看到了一種與眾不同、精彩紛呈的人生，我看到了堅持自己的理想需要經歷的痛苦、絕望，以及最后所享受到的至高的幸福。
閱讀、學習，是一種思考和體驗的過程，讓我們不至于在浮華的日子里迷失掉自我，幫助我們探尋內心之所需。同時，它甚至是作為我們反抗這個世界的最有力的資本，讓我們不會隨著時間的流逝而被生活所腐蝕。
月亮與六便士讀后感3
一百多年前，英國詩人王爾德寫下這樣一句話：“我不想謀生，我想生活。”我想，這簡直可以拿來概括《月亮與六便士》這部小說。
一個家庭美滿、事業(yè)成功的證券經紀人——思特里克蘭德，年屆不惑突然拋棄一切，從倫敦去了巴黎，沒有給出任何理由。后來人們才知道，他是去那里畫畫，并因此在巴黎窮困潦倒，吃盡苦頭。有位好心的畫家賞識他，同情他，接他到家里養(yǎng)病。他卻恩將仇報，“勾引”畫家的妻子，并導致她自殺。他對家人、朋友、一心愛他的情人都非常殘酷，對世俗的一切觀念都不屑一顧。只對藝術，有著一種本能的，不可遏制的追求欲望。最終，他厭倦了文明世界，來到南太平洋中的塔希提島，與世隔絕，娶妻生子，終于創(chuàng)作出了藝術史上的不朽之作。但在得了絕癥之后，他又叮囑自己的土著妻子，一把火燒了這些偉大畫作。他的后半生，就是為畫畫本身而活。只有畫畫這個過程，是讓他醉心的，至于畫作的價值，受多少贊譽，他毫不關心。
這就是整個故事。“滿地都是六便士，只有他抬頭看見了月亮”，這句有象征意義的話很煽情。“六便士”代表了世俗的利益，“月亮”則是看似遙不可及的夢想。
讀完了整部書，雖然不能百分百理解主人公的理想，但是十分欣賞他追求夢想的極致狀態(tài)。雖然主人公的許多行為與世俗道德不符，但他的初衷卻令我頗為心折。這就是所謂的“先人高品，雖不能至，心向往之”吧!
由思特里克蘭德，我想到了更多“神仙”一樣的人物!2500年前的古印度，小國王子喬達摩·悉達多自小享盡人間富貴，但在看到世人生老病死的苦厄后，便決心舍棄王位與家庭，為大眾求解脫之法。經過16年的苦修，終悟道，成正果——這就是佛祖釋迦牟尼，
半個多世紀前的中華民國，有一位濁世風流公子李叔同，于39歲時毅然決然拋拋棄富家生活，遁入空門，度己度人，活出了恣意而為的心性、遺世獨立的風骨——那就是一代高僧“弘一法師”耀眼的傳奇。
“人是一個被廢黜的國王，否則就不會因為失去王位而悲哀”，借用帕斯卡爾的這句名言，我們可以把這些奇人異士的精神史，看作是為恢復失去的王位而奮斗的歷史。無論是小說中的原型人物高更，還是佛祖、高僧，他們的決心猶如壯士斷腕，選擇了忠于自己的夢想，就像一個真正的勇士去挑戰(zhàn)一切厄運。
然而，對大多數人而言，夢想從沒有照進現(xiàn)實，而總是敗給了現(xiàn)實。二十世紀初的英國，正是經濟快速增長，工業(yè)化進行得如火如荼的時代。讀后感時代的特征反映在人的身上，就是金錢至上，物質主義橫行。這也像極了今天的中國。如今，有多少年輕人愿意放棄高薪職業(yè)和穩(wěn)定地位，去尋找虛幻的夢想?有多少人的夢想不是百萬年薪，寶馬香車?每個人都低頭尋找著地上的“六便士”，抬頭欣賞月亮者，鮮矣!
我想，這就是一個選擇的問題，無所謂對錯，但確實有高貴與平庸之分。如何選擇，還是取決于我們追求的目標和人生觀、價值觀。離經叛道追求“月亮”的不一定就是瘋子，他也有可能是神明;循規(guī)蹈矩為五斗米折腰的不一定就幸福，他也有可能很壓抑;榮華富貴、功成名就，不應該是成功的唯一定義;做自己想做的事，讓內心安寧，不完全是不負責任的借口!
人生苦短，還是要回到內心，追問靈魂。生活也好，謀生也罷，做出自己的選擇，無悔就好!
月亮與六便士讀后感4
這本書幾乎每個晚上讀一些，終于讀完了，故事中各種景致和人物形態(tài)動作的描述都是栩栩如生的，而且主人公的刻畫是真實的，不是以往讀的書中那種有主人公光環(huán)的人。
1.主人公思特里克蘭德
這位主人公按照原本的生活，做個證券投資者，能賺錢，又有漂亮老婆和兩個可愛的孩子，在英國倫敦能過上滋潤的讓人羨慕的生活?？墒撬蝗挥辛讼氘斔囆g家，想換個人生，想實現(xiàn)兒時的畫畫夢想，他毅然決然放棄了現(xiàn)在的生活，拋妻棄子，一個子兒也沒給自己的妻兒留下，背負著罵名跑到法國，住著簡陋臟兮兮的房子，過著有上頓沒下頓的日子，在不斷學習和不斷不被人認可的情況下堅持畫畫夢想。最后在塔希提追逐到了自己想要的生活狀態(tài)，畫出了自己的人生巔峰。
說實在的我比較佩服他的是他過的很理智，很瘋狂，他可以為了自己的夢想，不顧其他人的看法，不管別人怎么說，也不管自己的環(huán)境如何，他都堅持畫畫，經常有人說畫不好寫不好是因為環(huán)境不好或者筆不好之類的問題，不是自己的問題，實際上就是自己不能堅持不能排除外界因素影響，才會做不好自己想要做的。但是他對自己的朋友妻子下手這個事我是不能忍的，對于一個經常救助他經常對他好的朋友，他搶了人家的畫室，搶了人家的老婆，最后還害得那個女人為愛而死，關鍵他的搶占只是因為性欲來了，而不是因為愛，對于他最后在塔希提在一起的女人，我覺得也不是愛，他只是喜歡她的溫順，喜歡她的不打擾和理解，可以說是一個極度自私的人了……
2.思特里克蘭德太太——原配夫人
原配夫人在老公賺錢的時候只是享受，沒有給予老公理解，而且還經常跟很多文人雅士藝術家交往，用以提升自己的知名度和表面品味，每次的宴會其實都只是小團體聚餐罷了，晚餐會邀請老公入席，老公總是處于與他們這些人格格不入的狀態(tài)，沉默，怪異，沒有品位，愚鈍的感覺。
當他老公離開了，她將女人最后的倔強和虛榮心發(fā)揮到極致，明明知道老公不是出軌跟其他女人跑了，但是為了博取同情，別人對他的猜疑和丑聞她都是默認不反抗的，為了賺錢拿到更多打印訂單，她不斷博取同情。但是賺到錢之后，她又覺得這個打印店不配她的身份，假裝自己還是在以前的層級。而且她也不愿意同老公離婚，自己得不到的也不想讓其他女人得到。
最后老公的畫出名了，有人來訪問她，她也表現(xiàn)出自己跟老公從來都是非常親密的，沒有矛盾，生活幸福。
3.戴爾克
蹩腳畫家，模仿別人的畫很厲害，會賺錢，有慧眼識英雄的技能，對人和善，雖然經常被嘲笑被騙錢，但是下次遇到這個人，他仍舊會被騙，以傻和不記仇出名。被主人公嘲笑被氣瘋了，但是在主人公遇到問題的時候及時解決，可憐的是，最后把他綠了，老婆被主人公搶了，讀后感心愛的畫室也回不去，只好騰空間給這對出軌男女……同時仍舊對妻子念念不忘，許下諾言，哪天男主不要她了，仍舊可以回到自己身邊。他雖然傻，但是只有他在一開始就發(fā)現(xiàn)了男主的畫畫天賦，覺得他與眾不同，是個天才，特別支持喜歡男主的畫，我想他這樣的表現(xiàn)也是支撐男主繼續(xù)畫畫的動力吧……
4.愛塔——最后的老婆
這是男主在塔希提最后一個老婆，也是他最滿意的老婆……聽話得很，為了他的畫畫事業(yè)，住在人跡罕至的地方，家務農活，養(yǎng)育孩子，支持男主，賺錢養(yǎng)家都是她在承擔。她的愛特別無私，也特別執(zhí)著，在男主得傳染病的時候，她堅持同他居住，最后孩子死了一個，她也不怕，男人在哪，她就在哪，絕對不離開，除非她死。男主眼睛瞎了，身體發(fā)臭，她也堅持著，男主說死了就要把最后這幅巨作燒了，這是整個房子啊，多么重要多么寶貴的巨作，她不管不顧的做了……所以這也是為什么男主愿意同她攜手到老的原因吧。其他女人都是想控制他，想要得到他所有的關心所有的時間，但是愛塔不會，她只是默默付出，默默守護，從來不需要別人的回饋。
整個故事串起來，不是一個平淡無奇的人物傳記，而是一個紀錄片一樣的，有每個對男主熟悉的人的回憶和感想，他如同貝多芬一樣，雖然一開始一名不文，就算自己瞎了或者聾了，也要堅持把自己的夢想實現(xiàn)，這是一部有血有肉的故事……值得觀賞!
月亮與六便士讀后感5
這是一本很多人都看過的書，“月亮”代表著純潔的理想，“便士”意味著茍且的現(xiàn)實。
故事有這樣一個版本：
一個年近不惑的大叔，做著收入不菲的證券工作，有一個溫柔大方的妻子，兩個可愛的孩子，住著另人羨慕的大房子，擁有著較高的社會地位。就那么突然的有一天，他放棄了這里的一切一切，帶著家人的數落，旁觀者的責罵和所有人都看不起的作品去遠方追求他的繪畫夢想。他身無分文，窮困潦倒，住在骯臟的孤島，與世隔絕，沒賣出過一副畫，終日疾病纏身，最終痛苦死去，而生平最滿意的作品也被自己一把火燒掉，永世不得相傳，即便最終作品得到了世人的認可，也是他死去很久以后的事了。
還有另外一個版本：
一個懷揣夢想的大叔，終于有一天沖突了世俗的眼光，道德的束縛，帶上畫架去了藝術的國度。在那里，他仿佛到了夢想的天堂，他全情的投入，心無旁騖的作畫，繪畫帶來的滿足讓他忘記了身體的疼痛，他一刻不愿停歇的創(chuàng)作，終于在臨終前完成了此生最滿意的作品，并將它帶到墳墓，實現(xiàn)了靈魂與肉體的真正共存。
前者是從旁觀者的角度，后者是故事的主人公思特里克蘭德本人。
其實寫一份書評可以有好多出發(fā)點，故事的編排，寫作的技巧，作者的經歷都行，今天我想從思特里克蘭德這個人本身，去思考一些關于人的問題。
很多人并不理解思特里克蘭德的做法，一個男人不應該像他這樣毫無責任感;但更多人會選擇中立，既不贊同，也不反對。討論對錯是沒有意義的，因為我們大部分都是平庸的人，既沒有天賦和勇氣去追夢，又不甘于太過平凡。
那么什么是夢想，是一個會刺激你荷爾蒙飆升的詞?是一個會讓你獲得快樂的源泉?還是一個你一直想去又到不了的遠方?我想都不是，書中沒有介紹思特里克蘭德在創(chuàng)作的過程中遇到的痛苦和瓶頸，更加沒有任何說明他有經歷怎樣的掙扎、折磨甚至放棄。但我們都曾有過興趣愛好，健身?讀書?畫畫?彈琴?哪一個堅持過幾十年如一日?最初的興奮都逐漸會被過程中的困苦所消磨，直至放棄。
如果你覺得我在灌雞湯勸大家去追求月亮，你就錯了，我并沒有興趣討論什么才是夢想，因為不是所有的人都能有資格去擁有。我也沒有因為讀完這本書而感受到強烈的悲傷或是興奮的沖動，我最感慨的是擁有夢想這件事帶給思特里克蘭德的冷靜和理智，以及對人性的洞察。
思特里克蘭德的智慧
看似冷血的思特里克蘭德早就看穿了人性，妻子的哀怨更多是因為自己的離開使她沒有了生活的依靠，她明明憎恨思特里克蘭德，卻在他成名后在家中掛滿了他的遺作，并與來訪者談笑風生，虛榮心被徹底的滿足。他因為與朋友的妻子私通而害得朋友妻離子散也未曾感到一絲內疚，因為他知道“女人可以原諒男人對她的傷害，但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲”，而這位朋友剛好是妥協(xié)了他妻子不堪回首的過去，對于妻子而言，他是自己恥辱過去的鮮活證明，她的背叛是早晚的事。
“你同我吵嘴，實際上是因為我根本不在乎你對我的看法。”中間人勸說思特里克蘭德回家的時候，無法忍受其冷漠的態(tài)度便氣憤的與其爭吵，帶著世俗所認為的道德，理直氣壯。而思特里克蘭德卻平靜的說出這一句。雖然我們沒有明確的意識到或者我們根本不愿承認，我們還是非常重視別人是否看重我們的意見，我們在別人身上是否有影響力，如果我們對一個人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對這種意見絲毫不理會，我們就會討厭他。所以當你沉默以對的時候，那些說不喜歡冷暴力而同你不停爭吵的人，真的是因為TA嘴上說的越在乎才越生氣嗎?
說到這，我停更這么久也多少與此有關。很長一段時間，我不停的聽取著他人的意見，你年紀不小了，你該成家了，你該好好規(guī)劃人生，你該有個普通女生該有的樣子，你也沒有那么優(yōu)秀，你......于是我照著他們的說法不斷的修正自己，小心翼翼的學會如何說活，如何閉嘴，寫文章也都是想著怎么迎合大眾的胃口，怎么寫一些老少皆宜的“干貨”，然后我什么都沒寫出來，然后我也成功的不再知道自己是誰。思特里克蘭德對世俗的冷靜處理態(tài)度引起了我的敬畏，其實寫寫字而已嘛，哪有那么復雜，懂的人看到交流交流最好，不懂的人就算評頭品足也不會對我造成什么影響，除非是我自己給了他可以影響的機會。抑郁的人大多是因為想不開這一點吧。
總結：
或許一個人如果想體會到生活中的浪漫情調就必須在某種程度上是一個演員;而要跳出自身之外，則必須能夠對自己的行動抱著一種既超然物外又沉浸于其中的興趣。一直想問上帝一個問題，他是如何看穿了人性后又能對人飽以熱情的。其實生命中會面對很多不同的環(huán)境，不同的人，各有各的正負面，而浪漫的那一面需要你像一個演員一樣忘記劇本以外的不美好，安心投入到角色中才能體會到;而你因此付出的代價又需要你跳出自己，以免過度悲喜;可是太冷靜又會讓你變得很無趣，你必須在跳出自己的同時又對自己的經歷悉心照顧，像看待孩子成長一樣，平和又喜悅。
所以，對于大多數平凡的我們，除了吃飯睡覺沒有不做就會死的事情的我們，如何饒有興趣的活在世俗中才是我們真正需要思考的。
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