2020年雙城記讀書心得體會(huì)范文500字
《雙城記》是英國(guó)作家查爾斯·狄更斯所著的描述法國(guó)大革命一部大時(shí)代長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，“雙城”分別指的是巴黎與倫敦。以下是小編整理雙城記觀后感范文5篇，歡迎參閱。
雙城記讀后感1
“耶穌說(shuō)，復(fù)活在我，生命也在我。信我的人，盡管死了，也一定會(huì)復(fù)活。所有活著信我的人，一定永生?！?/p>
——《圣經(jīng)•新約•約翰福音》
可以毫不夸張地說(shuō)，《雙城記》是第一部真正打動(dòng)我的小說(shuō)。那個(gè)行為不端、前途黯淡的律師西德尼•卡頓，亦是深深撼動(dòng)了我。本著對(duì)愛(ài)情的忠貞，毅然決然的奔赴死亡，那種崇高，使他成為本作中最為濃墨重彩的一筆。
卡頓最開始的出場(chǎng)，說(shuō)實(shí)話，是令人厭惡的。試想一下，一個(gè)自暴自棄、自甘墮落的窮酸律師，怎么能使別人對(duì)他產(chǎn)生好感?!但是在狄更斯的娓娓敘 述下，再次呈現(xiàn)在我面前的是一位才華橫溢的落魄青年，懷抱著難以想象的對(duì)愛(ài)情的義無(wú)反顧。也就是在他對(duì)露西小姐傾訴心腸后，我對(duì)卡頓的感情產(chǎn)生了極大的變 化。
“我可以獲取的最好的幫助，馬奈特小姐，再這兒已經(jīng)獲得了。叫我在未來(lái)沒(méi)落的殘生至死不忘，我以前對(duì)你吐露過(guò)我的全部心聲，除了你之外，這地球上不會(huì)再有人聽到了?！?/p>
如此真實(shí)的肺腑之言，卻透露著刻骨的無(wú)奈和悲哀。正如同遇見(jiàn)露西之前的卡頓，被盯上枷鎖的命運(yùn)似乎決定了他的一生。但也像他所說(shuō)一樣，露西的 出現(xiàn)喚醒了卡頓往昔的夢(mèng)想，點(diǎn)燃了愛(ài)的火種。這火光后來(lái)一直領(lǐng)著他向前，即便是走向斷頭臺(tái)，他也無(wú)怨無(wú)悔。因?yàn)?，在卡頓心里，為愛(ài)而作的犧牲是不需要計(jì)較 的，就算為愛(ài)獻(xiàn)出生命也是高尚的。
曾經(jīng)有一個(gè)寫手說(shuō)：因?yàn)閷?duì)愛(ài)的執(zhí)著，卡頓的一生注定是帶上悲劇色
彩的。但是我并不這么認(rèn)為，生命的終結(jié)并不一定代表著不幸。對(duì)于卡頓來(lái)說(shuō)，能 為幫助露西而死是一種幸運(yùn)。這讓一直有強(qiáng)烈自卑感的卡頓第一次直視生活，第一次發(fā)掘到了生活的意義，第一次完美的運(yùn)用自己的智慧拯救了心愛(ài)的女孩。我感到 欣慰，因?yàn)榭D心中的光明最終透過(guò)那層黑云露了出來(lái)。
在臨死之前他用自己的無(wú)畏震撼了所有人，甚至是已經(jīng)瘋狂的法國(guó)民眾。此時(shí)此刻，卡頓的愛(ài)已經(jīng)不只是對(duì)露西的了，這份愛(ài)已經(jīng)升華成為了“對(duì)時(shí)代變遷的憧憬和對(duì)被壓迫者的關(guān)愛(ài)”。
“嘈雜的人聲，許多張?zhí)ь^注視的面孔，外圍人群往前涌的腳步聲，一塊往前沖來(lái)，仿佛掀起一股滔天惡浪。轉(zhuǎn)眼間，全部都消失了。二十三?！?/p>
看至第十五章/足音消失的時(shí)候正值深夜，燈光映照著泛黃的紙張，我伏在桌上哭得昏天黑地，即怨恨狄更斯為什么如此“狠毒”，又替卡頓能了卻心愿而喜悅。伴隨著矛盾的眼淚，我靜靜地讀完了《雙城記》。
其實(shí)，并不需要哭泣。
“那天夜里，整個(gè)城市都在議論他，說(shuō)他是所有上斷頭臺(tái)的人中表現(xiàn)最為鎮(zhèn)定自若的一個(gè)。不少人甚至覺(jué)得他表情鄭重的像個(gè)圣人。”
卡頓離開這個(gè)世界的時(shí)候，沒(méi)有憂傷和難過(guò)，只有平靜。還記得他對(duì)露西說(shuō)的話嗎?“地球上還有這樣一個(gè)人，為了讓你喜歡的人平安無(wú)事，他樂(lè)于付出自己的生命!”這樣一個(gè)從一開始就了然自己命運(yùn)的男子，不得不說(shuō)是一個(gè)清醒者!
西德尼•卡頓，用我的片面之言是無(wú)法說(shuō)清楚他的。所以，用巴金老人對(duì)卡頓的評(píng)價(jià)結(jié)束這篇文章是最好的：
“多年以來(lái)，那個(gè)為了別人幸福而毅然走上斷頭臺(tái)的英國(guó)人，像一位老朋友時(shí)時(shí)鞭笞激勵(lì)著我，讓我明白怎樣使自己的生命閃光?！?/p>
雙城記讀后感2
寒假里，我讀了一本書，是英國(guó)作家狄更斯寫的《雙城記》。
書名中的雙城指的是倫敦和巴黎兩個(gè)城市。本書主要內(nèi)容是：可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以“須莫有”的罪名關(guān)在巴士底獄十九年后，他的女兒將她接到英國(guó)居住。在法庭上父女認(rèn)識(shí)了法國(guó)貴族達(dá)雷和潦倒師爺馬頓。后來(lái)，露茜跟達(dá)雷結(jié)了婚，過(guò)了十年的幸福生活。
法國(guó)大革命爆發(fā)后，達(dá)雷為了營(yíng)救無(wú)辜的仆人，趕到法國(guó)去給他辯護(hù)，卻因?yàn)樗?jīng)是法國(guó)貴族而被拘捕了。而馬頓為實(shí)踐他對(duì)露西的承諾，利用他跟達(dá)雷相貌相似一點(diǎn)，在達(dá)雷被行刑前用自己跟達(dá)雷掉包，代替他上了斷頭臺(tái)。
本書通過(guò)典型事例高度概括地反映了法國(guó)大革命前夕法、英兩國(guó)的實(shí)狀況：廣大勞動(dòng)人民在封建貴族的剝削、壓迫下過(guò)著極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。
作者運(yùn)用了許多好詞佳句，用了許多修辭方法，將句子、文章描寫得生動(dòng)形象。例如這段話：眼前浮現(xiàn)的許多面孔中，在黑夜里他無(wú)法辨認(rèn)到底哪一個(gè)是那位埋葬者的?；蝸?lái)晃去的黑影總像是一個(gè)45歲的男人，他們之間的差異主要是在面部表情和憔悴程度，面部表情千差萬(wàn)別：驕傲、輕蔑、矜持、屈從、悲傷、迷茫;憔悴程度各不一樣：深陷的雙頰，慘白的面孔、瘦骨嶙峋的雙手、深度彎曲的身軀，但面孔大體是同一個(gè)，頭發(fā)都過(guò)早地白了。——像這樣的例子還有很多很多。
《雙城記》這本書很好看，你們也讀一讀吧!
雙城記讀后感3
半年前曾讀過(guò)雨果的《悲慘世界》。1832年的起義，在作者筆下是悲壯和蒼涼的：一小群夢(mèng)想為法國(guó)人民謀得光明未來(lái)的青年們，舉槍擎劍，在血光和硝煙中為這偉大而崇高的理想奮斗，直到最后一刻從容赴死。從那時(shí)起，“真理”“革命”“自由”這些字眼使我深深地著迷，我熱切崇拜著書中那偉大的革命英雄們，草率地以為一切的革命都是偉大且正確的。
但《雙城記》卻使我一貫熱誠(chéng)而堅(jiān)固的“革命理念”深深動(dòng)搖。那是一場(chǎng)截然不同的，也是法國(guó)史上最為引人注目的革命：1792年法國(guó)大革命。革命群眾不再是一群為創(chuàng)造一個(gè)人民的烏托邦的青年們，更多的是衣衫襤褸的最底層的民眾。他們沒(méi)有面包，忍饑挨餓，遭受凌辱壓迫，滿腔憤懣。在平常的時(shí)日，他們的苦痛是麻木的，蒼白的，他們是一群溫馴的綿羊;而一旦憤怒積攢到一定時(shí)日，便如野火燎原般在他們的胸腔內(nèi)翻滾、爆發(fā)，綿羊須臾化作雄獅，張牙舞爪，反攻曾經(jīng)不可一世的惡狼。
但這烈火是絕不會(huì)因得到面包擺脫壓迫而熄滅的，我驚異地看到那被諸多作家和詩(shī)人熱切歌頌過(guò)的廣大民眾，仇恨和報(bào)復(fù)的渴望占據(jù)充塞了他們的心，像沸騰的火山巖液一般，炙熱得足可使任何一個(gè)人急速卷入其中，轉(zhuǎn)瞬即化為烏有。他們尖叫著，吶喊著，獰笑著，將刀劍對(duì)準(zhǔn)昔日壓迫他們的貴族，以鮮血和死亡泄心頭之憤，即使與此有絲縷牽連的無(wú)辜之人，也難以逃脫這復(fù)仇的漩渦。
《雙城記》中的大革命，充斥著流血、殺戮和報(bào)復(fù)。革命人民喪失了理智和人性，他們殺人并以此為樂(lè)事常事，并為之冠以正當(dāng)?shù)睦碛桑簽檫@個(gè)“自由、博愛(ài)、平等，要不毋寧死的統(tǒng)一不可分割的共和國(guó)”(引自《雙城記》)除掉任何一個(gè)不利于它的人。失控的革命演變成一場(chǎng)巨大的災(zāi)難，革命人民在瘋狂報(bào)復(fù)，盲目屠殺他們所憎恨的壓迫群眾的貴族的同時(shí)，也成了一個(gè)畸形的社會(huì)階級(jí)，成為自己所憎恨的暴虐殘酷的代表。換句話說(shuō)，迫害的現(xiàn)象并沒(méi)有改變，只是迫害者與被迫害者調(diào)換了位置罷了。
書中的德發(fā)日太太，便是這樣一個(gè)“偉大”的革命者。她儼然是一位復(fù)仇女神，幼年全家被貴族迫害致死的她以革命為名義，報(bào)復(fù)迫害無(wú)辜的貴族后代，來(lái)發(fā)泄心中的宿怨。正如羅蘭夫人所言：“自由啊，多少罪惡是假你的名義干出來(lái)的!”
如此慘暴的惡行，難道可以稱之為革命嗎?難道凡革命都要經(jīng)過(guò)如此一番鮮血與復(fù)仇的洗濯，才能走進(jìn)一個(gè)沒(méi)有殺戮，沒(méi)有鮮血，沒(méi)有壓迫的世界嗎?
如梁實(shí)秋所言，痛苦的仇恨應(yīng)該用人道及仁愛(ài)解決。原宥敵人，放棄復(fù)仇，這才是一場(chǎng)偉大革命抑或戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)具有的姿態(tài)。
二戰(zhàn)中納粹攻占蘇聯(lián)，犯下的罪行罄竹難書。蘇聯(lián)紅軍大反攻，納粹連連敗退。蘇軍乘勝追擊，殺進(jìn)柏林，兵燹全城，剿滅納粹。但勝利的蘇聯(lián)紅軍對(duì)納粹于本國(guó)所犯惡行耿耿于懷，報(bào)復(fù)性地在柏林全城燒殺搶掠，殃及無(wú)辜的德國(guó)民眾。這樣的行為，和納粹又有何不同?蘇聯(lián)紅軍一時(shí)的意氣之舉，卻使這場(chǎng)正義的反擊戰(zhàn)有了不光彩的一面，使自己在道義上淪落于納粹的檔次。
同是遭受貴族迫害的馬奈特醫(yī)生被冤入獄十八年之久，但面對(duì)貴族之后查爾斯，他選擇了寬恕與忘卻，甚至竭力挽救因受德發(fā)日太太迫害而深陷囹圄的查爾斯。再如《悲慘世界》中的老苦役犯冉阿讓，在街頭對(duì)壘中面對(duì)手無(wú)寸鐵仍幾欲害死他的警察沙威，卻放下槍，親自為其松綁。以恩報(bào)恩，人之常情;如有可能，以德報(bào)怨，才是高貴的道德。
回到《雙城記》，再談到法國(guó)的大革命，革命者的仇恨報(bào)復(fù)，殺戮暴行，締結(jié)了一個(gè)自由的專制王朝，但也使這場(chǎng)影響力巨大的革命增添一個(gè)受人詬病的理由。原宥或是報(bào)復(fù)，皆在一時(shí)之念。選擇以寬恕，革命所追求的自由和民主才得以更充分體現(xiàn)，若一味地給予報(bào)復(fù)與仇恨，自身也成為壓迫者，與所報(bào)復(fù)之人又有何不同?
記得在某雜志上看過(guò)一句話;最高貴的復(fù)仇是選擇原諒。報(bào)復(fù)或是原宥，一念之間，善惡卻大有不同矣。
雙城記讀后感4
我想我是幸運(yùn)的，曾在兩個(gè)迥乎不同的城市里生活。
2019年前。
我初臨這個(gè)世界，只知道我睜開眼的地方，叫做溫州。于是乎，“溫州”就這么沒(méi)來(lái)由地與“家鄉(xiāng)”二字劃上了等號(hào)。然而，兒時(shí)記憶中的溫州只剩下淅淅瀝瀝的雨。雨中人，雨下溪，雨后景，通通不記得。
3年后。
當(dāng)我開始記住身邊事物時(shí)，我已然來(lái)到另一個(gè)城市——哈爾濱。哈爾濱有著冰天雪地的冬季，故而又被稱之為“冰城”。曾經(jīng)感到奇怪：為何冰城人從不感到寒冷?現(xiàn)在憶起，我想除了厚重的服飾外，更因?yàn)楸侨嘶馃岬男?。記憶中，這“似火的心”只體現(xiàn)在一個(gè)方面——喧雜。順著人群，我一路小跑向江邊，邊跑邊“咯咯”地笑著，調(diào)皮的身影在人群中若隱若現(xiàn)，很快也成了喧雜的一部分。夏季的江邊。臺(tái)階之上，是東北爺們兒豪爽的笑聲。一個(gè)個(gè)大得像桶一樣的杯子中滿滿的都是酒。金黃色的液體在透明的杯中翻騰著，雪白的泡沫像杯中液體戰(zhàn)斗后的殘?jiān)?，正不要命似的欲溢出杯?？上н€未來(lái)得及叫囂著涌出杯子，就被某漢一口氣吞下肚。杯中酒已盡，人卻猶意猶未盡地大叫一聲：“爽!”隨著便是一陣震耳欲聾的大笑。臺(tái)階之下，夜晚仍波濤洶涌的是哈爾濱人的母親河：松花江。江面上幾乎漆黑一片，只有幾只小小的漁燈，在江水中飄著，飄著，散發(fā)著微弱又持續(xù)的光。我這在東北的囂雜里沉靜，忽然有些莫名其妙地想起家鄉(xiāng)。
那個(gè)沒(méi)有任何回憶，卻仍能叫人心中無(wú)端升起思念的家鄉(xiāng)。
又8年。
機(jī)場(chǎng)?；仡^看看這個(gè)我生活了8年的城市，心中有著隱隱地不舍。咬咬牙，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，看向目的地的方向，忽的在黑色的眸子里燃起的興奮顯得格外耀眼，只剩下一個(gè)念頭：回去，我要回去。坐上回溫州的飛機(jī)，到達(dá)的時(shí)候正是梅雨季，窗外淅淅瀝瀝地雨順著機(jī)窗滑下，和記憶中的雨絲漸漸重合，終于在腦海中，在視野里形成了立體的印象。這是我的家鄉(xiāng)。這個(gè)在雨中一點(diǎn)點(diǎn)淋濕的江南，這里是我的家鄉(xiāng)。走過(guò)一條條老巷，有些茫然地和那些親切的老人們一一問(wèn)好，聽著有些生澀的家鄉(xiāng)話，卻意外地能聽懂不少。歸屬感更濃了。接著是2年平平靜靜的日子，我開始學(xué)著摘菜，做飯，打掃院子，偶爾累了，就抬頭看看院外的山水，心情一下就好了不少。時(shí)不時(shí)地抱著一摞被子去院子里曬，總會(huì)聽到鄰家的阿姨驚訝的贊嘆：“哎呀，真是長(zhǎng)大了呢!”
是呢，長(zhǎng)大了。
長(zhǎng)大了是否意味著不能再任性地大叫，不能再隨意地亂跑，是不是還要學(xué)很多在社會(huì)上混要明白的東西，是不是。院外山水仍是那樣安靜，我開始想念哈爾濱的喧雜，就像當(dāng)時(shí)想念家鄉(xiāng)一樣?；蛟S，我早已把哈爾濱也當(dāng)做了自己的家鄉(xiāng)。
不過(guò)這個(gè)家鄉(xiāng)只能在我的記憶中沉淪了。我會(huì)懷念那個(gè)喧鬧的家鄉(xiāng)，也懷念小時(shí)候隨意妄為的自己。然后，在溫州——真正意義的家鄉(xiāng)繼續(xù)生活下去。
靜悄悄地成長(zhǎng)。
雙城記讀后感5
“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?！薄峨p城記》開篇第一句話被無(wú)數(shù)次引用。但我猜知道這句話的人并不一定知道小說(shuō)《雙城記》講述了一個(gè)怎么樣的故事，也不知道這句話為何而說(shuō)。如果想理解這句話的原意，以及為何說(shuō)寫出這句經(jīng)典名句，那自然是要讀讀原著的。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命，于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對(duì)小說(shuō)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥反動(dòng)替代了另外一場(chǎng)血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)反動(dòng)民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對(duì)暴民的痛恨，從某種層度上可以說(shuō)是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛(ài)。這種愛(ài)，體現(xiàn)在小說(shuō)中的包括親情，愛(ài)情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛(ài)。其中，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛(ài)的描寫。
我非常喜歡卡頓。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說(shuō)的。那么，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢?小說(shuō)中描述：“太陽(yáng)悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見(jiàn)的景物，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡?！?/p>
這是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說(shuō)中似乎并沒(méi)有交代，自從他一出場(chǎng)就是如此，并且也沒(méi)有對(duì)他的家事背景描寫也并不多。個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)人代表狄更斯自己，因此他無(wú)需過(guò)多描述——卡頓的墮落，源于自己對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說(shuō)過(guò)，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡。”
被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛(ài)的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí)，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己的所愛(ài)女子的丈夫。
這不正是基督之愛(ài)么，為自己贖了罪而消亡。事實(shí)上，小說(shuō)中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說(shuō)，“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！边@就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。 。”這句話在托爾斯泰《復(fù)活》中也被引用，看來(lái)的道德思想一直被這些人道主義作家奉為圭皋。
有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒(méi)有西德尼.卡頓的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。
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