最新野性的呼喚讀后感范文5篇
《野性的呼喚》中激蕩人心的震撼力是通過其史詩般的語言實(shí)現(xiàn)的。下面是小編為大家整理的《野性的呼喚》讀后感，接下來我們一起來看看吧!
《野性的呼喚》讀后感1
這本是一條家狗，一條富家之狗;這又是一條野狗，一條野外之狗：這還是一條被野性呼喚著的狗，生存使它變得貪婪：這最終是一條狼狗，一條狼群的頭犬。
故事發(fā)生在一個(gè)富家，一條叫巴克的家狗過著安逸舒適的生活。它是那兒最高大最強(qiáng)壯的狗，地位舉足輕重。它和孩子們一同散步，在水中嬉戲。冬天的時(shí)候它就在主人的爐火邊取暖。不久，人們?cè)谟蘸影l(fā)現(xiàn)了金礦，他們需要像巴克這樣的狗。于是，巴克被偷運(yùn)到北方。它在那里學(xué)會(huì)了拉雪橇，在冰天雪地中日復(fù)一日地跋涉。它學(xué)會(huì)了自己覓食：學(xué)會(huì)了反擊那些欺負(fù)它的狗，學(xué)會(huì)了怎樣爭(zhēng)奪權(quán)力，巴克很快成為北方名犬。但北部是狼群出沒的地方，它們對(duì)月長(zhǎng)號(hào)。巴克曾有過回去的機(jī)會(huì)，可是它向往狼群，野性的呼喚在它的夢(mèng)中越來越響……這便是杰克▪倫敦筆下的《野性的呼喚》。
一個(gè)生命，為了生存，更為了滿足自己的欲望，而大發(fā)野性，殘暴，不擇手段。
有這樣一種人，從小發(fā)憤圖強(qiáng)，取得了優(yōu)秀成績(jī)。然而，強(qiáng)烈的欲望和好勝心使他拼命爭(zhēng)奪第一。他說：他恨一切超越他的人。久而久之，他的野心占領(lǐng)了他的良心。為了達(dá)到他的企圖，他便不擇手段，可最后卻落得一場(chǎng)空，這難道不與巴克很相似嗎?
生命中沒有非要不可的東西。在這個(gè)世界上，你拼命的爭(zhēng)取名利，證明自己的能力與富有，滿足自己的野心，竟以為這就是生命的價(jià)值，難道不覺得很累嗎?
鳥的翅膀上系上了黃金，它還能夠飛得遠(yuǎn)嗎?
其實(shí)讓你的人生之船裝上樸實(shí)和善良，那就輕松多了!這樣看似貧窮，卻是一種與自然規(guī)律和諧一致的貧窮，同樣，這又是一種富有，一種內(nèi)在的富有。過一種淡泊而又不引人注目的生活，人才能真正享受到人生的樂趣。
人生啊!既然給了我一雙手，我為什么不去找白天里的誠實(shí)和快樂，而非要去摸黑夜中我看不見的欲望和欺騙被扎了一手刺。
為什么?沒有人回答我。我只有在《野性的呼喚》中反復(fù)去尋找我要的答案，去尋找人生的價(jià)值。
《野性的呼喚》讀后感2
杰克·倫敦是我最喜歡的作家之一。他于1876年生于美國舊金山，自幼家境貧寒，生活困頓。他做過報(bào)童，當(dāng)過水手，曾在阿拉斯加淘過金，甚至還蹲過監(jiān)獄……正是這種在社會(huì)最低層的生活為杰克·倫敦的寫作積累了豐富的素材，也毀滅了他的健康。1916年，這個(gè)年僅40歲，才華橫溢的作家，死于心臟衰竭，而此前他已被各種病魔折磨多年。
人終有一死，此后無非一捧灰土，一抔黃土。但是，人得肉身可滅，精神卻能長(zhǎng)存。杰克·倫敦的精神便活在他作品的字里行間，活在《野性的呼喚》中巴克從未曾停歇的對(duì)自由，野性的追尋里;活在《一塊炸牛排》中那個(gè)生活困頓的老拳手的無奈卻絕不言棄的鐵拳之上……杰克·倫敦的精神長(zhǎng)存，那是對(duì)自由的由衷呼喚，對(duì)原始生命力的全心贊美和謳歌。
《野性的呼喚》是杰克·倫敦的代表作。這個(gè)故事的素材源自作者在阿拉斯加冰雪荒原的淘金生涯。故事的主角是一只叫做巴克的長(zhǎng)毛大狗。他被人從溫暖文明的南方誘拐到了冰天雪地的北極荒原之中，成為了一只在韁繩和皮鞭下，從事無止無休苦役的雪橇犬。在備受折磨，幾番瀕臨死亡之后，他終于離開了人的世界，在荒原中，逐風(fēng)而行，尋求自由，張揚(yáng)最原始的生命力，成為了野性的狼群的首領(lǐng)。
有人認(rèn)為，這是一只狗的故事。也有人認(rèn)為，這是一只狼的故事;但我覺得這其實(shí)是關(guān)于生命力的故事，所有的生命都應(yīng)該在蔚藍(lán)的天空下張揚(yáng)自己的生命力，自由而美好。
但是，我們生活在自由的風(fēng)中，呼吸著自由的空氣，我們的生命卻無往而不在枷鎖牢籠之中。巴克作為一只狗，在人類的“文明”規(guī)則中無法選擇自己的生活，作為一個(gè)人，更加有著同樣的無奈。只是，我們始終應(yīng)該相信，生命，應(yīng)該按照生命體自身的意愿綻放。所有的生命體都有選擇的權(quán)利和自由，選擇服從，選擇叛逆，選擇高傲的生存，選擇莊嚴(yán)的死去。所有的生命體都是大自然獨(dú)一無二的偉大創(chuàng)造。我們脫胎而出，模子就此毀滅，因此，所有的生命體就應(yīng)該為自己的生命驕傲而昂揚(yáng)，無論它是一個(gè)尊貴的人，還是一只或許被認(rèn)為“卑賤”的狗。
《野性的呼喚》讀后感3
“文明的狗重回原始野性的生活，所有的生命都應(yīng)該自由而美好地綻放?！币槐緯姆饷嫔系倪@句話吸引了我，這本書就是美國作家杰克·倫敦寫的《野性的呼喚》。
這本書寫了一條叫做巴克的長(zhǎng)毛大狗，從溫暖文明的南方被誘拐到冰天雪地的北極荒原，從一只養(yǎng)尊處優(yōu)、孤芳自賞、目空一切的貴族犬，到備受折磨不得不順應(yīng)環(huán)境改變自己的生活方式的雪橇犬，最后成為被伊哈特人稱為魔鬼的狼群領(lǐng)頭狗。在它轉(zhuǎn)變的過程中，巴克身上的野性也被漸漸喚醒。雖然它在人類文明與道德規(guī)范的束縛下，在人類的棍棒與皮鞭下也享受著人類認(rèn)為的幸福和苦難，但是巴克知道手特棍棒的人就是主宰，它不能反抗，只有服從。如果不能順應(yīng)環(huán)境它一定會(huì)迅速地走向死亡。這時(shí)它把對(duì)自由和野性的渴望壓在心靈的最深處。
就象書中寫的：“巴克身上被喚醒的原始野性活躍著沸騰著，猶如潮汐和季節(jié)一樣強(qiáng)有力地在他心頭波動(dòng)?！薄耙靶酝撵`一樣不斷呼喚著他、誘惑著他、要與他一起去嗅風(fēng)的氣味，一道去聽森林的音響，支配他的情緒，指導(dǎo)他的行動(dòng)，讓他超越自身。這種召喚使他的心與人類及人類對(duì)他權(quán)力越離越遠(yuǎn)?！卑涂私K于在它的最愛的主人――桑頓被害后，背離了人類世界，回到荒原。因?yàn)榘涂说臓繏鞌嗔恕叭祟惣叭祟愃鶕碛械臋?quán)力再也束縛不了他，他與他的野性兄弟肩并肩地一邊奔跑一邊嗥叫……”巴克在野性回歸以后成了狼群的頭領(lǐng)。
與其說這本書寫的是狗的故事，還不如說寫的是向往自由的故事，就象書的封面寫的：“所有的生命都應(yīng)該在蔚藍(lán)的天空下自由行動(dòng)，在張揚(yáng)的生命里，尋求自由，讓自己幸福快樂!”
我真的很喜歡《野性的呼喚》這本書，因?yàn)閺倪@本書是杰克倫敦先生對(duì)自由和本能的由衷呼喚，是對(duì)原始生命的尊重和贊美!
《野性的呼喚》讀后感4
感覺似乎很久沒有這樣一種心情，捧著一本書一口氣從頭看到尾了，那份激情似乎在高中時(shí)才有。那時(shí)候在課堂上會(huì)偷偷地看自己喜歡的小說，大學(xué)時(shí)似乎也有，不過那四年我們過得幾乎是紐約時(shí)間，總是找各種各樣的理由讓自己能逃課則逃課，即便最后硬著頭皮去上課也多是趴在最后一排睡大覺。然后18點(diǎn)一過就是多姿多彩的網(wǎng)絡(luò)世界：游戲、小說(多是武俠、玄幻一類)……
如此渾渾噩噩地過了四年，終于要直面現(xiàn)實(shí)的殘酷，正視物質(zhì)的重要，這一刻，似乎真正明白了許多，既然以往的一切都已過去，逝者如斯，是該好好為自己剩下的歲月規(guī)劃規(guī)劃了。此刻發(fā)現(xiàn)這幾年來竟一無所學(xué)，以往種.種如走馬觀燈般掠過眼前，唯一所得者唯一顆被世俗磨得稍嫌虛偽的心、一雙半透世事人情的眼睛，除此外再無所得!或許還剩一份源自亙古深埋于我們內(nèi)心深處的狂躁與悸動(dòng)，正因?yàn)樗?，我們還有著一份動(dòng)力讓自己超越一切去追求自己想要的;因?yàn)樗幢隳阋粺o所有，仍可從頭開始!
希望，那是理想年代才有的東西，在這個(gè)人人都表現(xiàn)為急躁冒進(jìn)的年代，只有內(nèi)心的那份被我們自己深深掩蓋的狂躁與悸動(dòng)才是動(dòng)力的源泉。有時(shí)候，我們甚至自己都難以明白自己的行為，但我們就那樣去做了，這正是源于天性本能的一種野性的呼喚讀后感500字召喚。它促使我們那樣去做了，那似乎是理所當(dāng)然的一件事。在這時(shí)候，狡詐和理智都失去了往日的作用，激情占據(jù)了主導(dǎo)?；蛟S我們?cè)诮?jīng)歷這一刻時(shí)仍是迷茫的，但那又有什么關(guān)系呢?就讓它迷茫好了，你總不可能做到讓自己這一生都是情醒的吧?
那樣太累!倒不如在這迷茫中任生命伴著亙古的旋律向前馳騁，展現(xiàn)它該有的輝煌!
《野性的呼喚》讀后感5
看了杰克·倫敦(Jack London 1876-1916)的短篇小說《野性的呼喚》(The Call of The Wide)，薄薄的一本小書，帶來深深的思索。書中描寫了一只名叫巴克的狗從一只家養(yǎng)寵物，變成一只適應(yīng)蠻荒之地艱苦生活的工作犬，最終心中的野性被喚醒而成為一只狼王的故事。使我思考。
人為什么具有向上的精神，渴望挑戰(zhàn)，敢于鋌而走險(xiǎn)，甘愿忍受隨之而來的肉體和心靈的折磨?這可能源于原始的本能，即對(duì)食物和異性的欲望。在群居野生動(dòng)物中，經(jīng)過決斗，勇猛、狡詐的王者可以獲得最多的異性和最好的食物。人的最基本的需求也是如此。但是文明社會(huì)中的人僅有勇猛、狡詐的品質(zhì)還不夠，更需要擁有智慧、技巧去戰(zhàn)勝其他獵手與獵物。
文明社會(huì)的人想要得到自己需要的事物，首先要具有能夠在蠻荒社會(huì)中，在棍子與牙齒的法則下能夠生存所必須具備的野蠻本能。這樣才能敢于拼搏、敢于爭(zhēng)取自己的需求;其次，要擁有智慧。文明社會(huì)比蠻荒社會(huì)在形式的層面上復(fù)雜，雖然兩個(gè)社會(huì)在本質(zhì)上是一樣的，都信奉棍子與牙齒的法則，但如果在斗爭(zhēng)中不講究方式、方法，不適應(yīng)文明社會(huì)形式上的要求，就會(huì)失敗。
總之，個(gè)體想在群體中更好地生活，需要原始的野性，原始的欲望，不要讓其被各種因素所束縛，所磨滅。這些因素包括道德因素、客觀環(huán)境因素;也需要現(xiàn)代的技巧與狡詐，來打敗對(duì)手，壯大自己。
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