世說新語心得感悟500字
《世說新語》在藝術(shù)上有較高的藝術(shù)成就 ，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為“記言則玄遠冷雋 ，記行則高簡瑰奇”。
世說新語讀后感1
仁義禮智信孝廉恥勇，中國自古遵循這九大真言，幾乎囊括了社會的全部。然而世事萬象，千姿百態(tài)，總有些;另類;的人物和事件出現(xiàn)，因為這些人物進不了主流思想當中所以漸漸被人遺忘，消失在歷史的長河中。然而在那個令人向往的時代，卻有些人敢冒天下之大不韙，將這些非主流的言論和事物記錄下來，讓這些自由個性的思想流傳下來。劉義慶的這本《世說新語》不得不可謂是中國文學長河中一顆璀璨的明珠。 在書中如此多的簡短而又極具表達力的小故事中，最吸引我的有兩個，一個是講劉伶的;劉伶恒縱酒放達，活脫衣裸形在屋中，人見譏之，伶曰：;我以天地為棟宇，屋室為衣，諸君何謂入我中。此人之狂妄，自信的神態(tài)躍然紙上。要知道中國人歷來謙虛，謙虛到有些虛偽的程度，連一些本該被視為正常的人的行為都被看做是驕傲，那些稍有些個性的人往往被歸到笑話書里，韓寒的《杯中窺人》對此冷嘲熱諷，偌大的中國，偌大的書庫，看不到幾個有個性的人來。
魏晉風度卻由此而體現(xiàn)出來，想劉伶這樣的人物本該是被衛(wèi)道士們一棒子打死，想不到卻列位在七賢之中，實在是讓人有點詫異。魯迅說魏晉時很亂，早不保夕，但是這樣反而體現(xiàn)了它的風味來，那些充滿個性的人物故事是其他朝代不曾出現(xiàn)的，《世說新語》體現(xiàn)了魏晉的風采，同時也創(chuàng)造了自己的精彩。 還有一個故事是講曹操的，就是那個;望梅止渴;，我小時候非常愛聽這個故事，曹操的機智恰如其分的體現(xiàn)了出來，這也使曹操成為我三國中最喜歡的人物?！妒勒f新語》中對曹操是非常喜愛的，從它不停維護曹操的言論來看，作者似乎很喜歡曹操。易中天教授說，曹操這個人在晉朝時期是被嚴重貶低的，一個篡權(quán)者總不可能維護他的老主子吧。而《世說新語》如此的寫法不得不說是膽大包天，有什么動機使得作者如此維護曹操，甚至不惜面對政治迫害呢?《世說新語》是非常崇尚個性的，所以吵得沸沸揚揚的劉關(guān)張，諸葛，趙云等人反而不如曹操描寫的多，因為曹操機智狡詐還有些反叛的性格是如此的異類，所以書選擇了曹操，歷史選擇了《世說新語》。 有句很有名的話，歷史上的政治亂世往往是文化上的盛世。;我覺得很有道理，中國的安定只能有一個聲音，但文學思想的爆發(fā)需要各種思維。
《世說新語》遇到了魏晉，魏晉也拓寬了《世說新語》，所以那本書和那個朝代都是如此的美麗動人。
世說新語讀后感2
目前出書成風，看過十本書的能出一本書，像我這種低調(diào)男人，看了一百本書連一篇文字都沒寫。平時看書積累些東西，心有郁積想發(fā)一發(fā)，記點讀書心得，梳理下自己的記憶，所謂好記性不如壞筆頭。
初中時聽說劉慶義的《世說新語》，直到大學才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引，一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接?，F(xiàn)在又重新從市圖書館借了本來看，如同老友相見，分外親切?？鬃诱f：述而不作，這述又何嘗不是作?王夫之主張“六經(jīng)注我”，也就是用自己的話語體系去闡釋六經(jīng)，舊瓶裝新酒，經(jīng)典著作就是一張皮，每個人都在上面衍生出許多毛毛來，西方有諺：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。
在讀書上我向來主張“誤讀法”，就是作者本意可能并非此意，你或顛覆或曲解作者意思，卻達到一個好的效果，這也是可取的?！俄n非子》里有一個小故事說一個楚國人給燕國的相國寫信，因為是晚上寫，光線不好，楚國人就吩咐手下：“舉燭”，邊說邊寫順手就在信上寫了“舉燭”。燕國的相國收到信了，打開一看有“舉燭”二字，不禁感嘆：“舉燭就是崇尚光明啊，這是讓我們選拔任用賢能的人?！毕鄧阉摹罢`讀”給王說了，王大喜就照做了，燕國變得國富民強了。像一本《紅樓夢》讓多少誤讀紅樓又自稱研究紅學的人吃上飯，這“誤讀”多好埃所以我看《世說新語》的讀書心得將不拘于字句的解釋、不拘于時代的考量、不拘于玄理的考辨，隨心所欲，信馬由韁，想到哪兒寫到哪兒，記錄腦?；鸸庖婚W，這也是我把這篇文字分類到隨筆的地方。這樣做可能會對《世說新語》的理解多有謬誤，再加上本人馬克思主義理解不深，可能會有不馬克思的地方，科學學得不好，可能會有不科學的地方，難免貽笑方家，歡迎批駁、指正、賜教。
世說新語讀后感3
《世說新語》涉及人物有一千五百多個 ，魏晉兩朝的主要人物 ，都包括在內(nèi)。它對人物的描寫有的重在形貌 ，有的重在才學 ，通過獨特的言談舉止寫出了獨特的人物性格 ，使之氣韻生動 ，活靈活現(xiàn) ，躍然紙上。如“王戎有好李 ，賣恐人得其種 ，恒鉆其核”。僅用了16個字 ，就寫出了王戎貪婪吝嗇的本性。
從另一方面談 ，《世說新語》也反映了當時的社會現(xiàn)實。由于魏晉之際品評人物重視儀容辭采的風氣較漢末更甚 ，所以位高名重的官僚 ，也往往憑只言片語和某個細節(jié)來論定一個人的優(yōu)劣 ，或據(jù)此而援引這個人入官 ，如“雅量”記載王王旬做桓溫的主簿 ，桓溫想提拔他。有一次故意突然騎馬沖之 ，“左右皆宕仆 ，而王不動 ，名價于是大重 ，咸云是公輔器也”。這種測驗人的方法上是奇特的 ，從此得出是“公輔器”的結(jié)論 ，尤其荒.唐。又“文學”篇王衍問阮修：“老莊與圣教同異?”阮回答說：“將無同?！蓖跹芎苜p識這“將無同”三個字 ，即請阮修為椽。這就是著名的“三語椽”的故事。這兩個例子足證明當時重容止 ，言談的風氣之盛。
在虛無、厭世的思想基礎(chǔ)上 ，魏晉士大夫都消極、頹廢 ，或乖僻、放蕩 ，時時流露出生死無常 ，嘆老嗟傷的感慨 ，飲酒澆愁和養(yǎng)生服藥 ，也成為一種風尚?！妒勒f新語》從很多方面寫下了這些內(nèi)容。“任誕”篇說張翰：“使我有身后名 ，不如及時一杯酒”;“言語”篇記桓溫因見舊時種的柳樹長大 ，哀嘆“木猶如此 ，人何以堪”而流淚 ，即足以反映當時士大夫的沒落、灰色的人生觀。此外 ，《世說新語》還記敘了一些人的優(yōu)良品質(zhì) ，如荀巨伯的重義輕生救護朋友 ，周處為民除害、勇于悔過等。全是有意義的小故事。對魏晉統(tǒng)治階級的兇殘、丑惡、奢侈等也做了具體的描述。
世說新語讀后感4
《世說新語》是一部專門記敘東漢后期到晉宋間一些高士名流之言談舉止的小說集，向來被視為魏晉「志人」小說的典范。在世說新語以前，也曾出現(xiàn)過不少軼事小說。今天所見的世說新語雖然已失去原來面目，但從其流傳來看，還是較為完整的，也透露出它在歷代普遍受到重視的價值。在魏晉南北朝的「志人」軼事小說中，世說新語因其廣泛豐富的內(nèi)容涵量和純熟精美的語言藝術(shù)，被推為當之無愧的佼佼者，也確立了他在中國古代小說史上承先啟后，不可忽視的地位。
《世說新語》原名《世說》是一本記錄自漢末到南朝劉宋時名士貴族的遺聞軼事的筆記小說。成書時間為我國南朝宋時期，由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織編寫的?！妒勒f新語》按內(nèi)容分為德行、言語、政治、文學等三十六類，共有一千二百余故事。
故事一：
其中德行類的一個“荀巨伯探友”這個故事講的是：有一天、荀巨伯去探望生病的朋友，沒想到外族敵寇正在攻打朋友住的城，朋友說：“我快病死了，你來干什么?快走吧!”荀巨伯堅持還要照顧病友，敵軍攻進城了，他對敵軍說情愿用自己的性命換病友的命，敵軍被他們的友情感動了，最后撤出了城，全城的生命和財產(chǎn)都給保住了。這個故事讓我感到荀巨伯是一個重友情的人，把朋友的生命看得比自己生命還重要的人，讓我看出來荀巨伯與朋友的深厚友誼，這個故事讓我深受感動。讓人贊嘆和羨慕……
故事二：
從前有一個叫楊修的人，曹操任丞相時，命楊修為主簿，他聰慧過人，善于揣測他人的內(nèi)心。一次他帶人修好了相國的大門，曹操見了不說話，讓人拿筆在門上寫了一個“活”字，甩袖離開。眾人都很擔心，怕活不成了。楊修讓人把門拆了，說道：“門中寫一個‘活’字，合起來看“不就是一個‘闊’字嗎?丞相嫌門太大了啊!”眾人這才恍然大悟。楊修用自己的智慧很多次猜測出曹操的心思，還有許多關(guān)于他思維敏捷的小故事。從這些故事中讓我知道了，楊修是那么的聰明，真是一位人才啊!
我喜歡這本書，因為這本書讓我知道了許多古代時的經(jīng)典故事，還讓我明白了許多做人的道理，你也來看看《世說新語》這本書吧!
世說新語讀后感5
最近讀了一遍《世說新語》，內(nèi)心頗感世事滄桑變換之快。在這紛繁的世界上，保持一顆平常心是何等重要，可想而知。我非常欣賞那些在亂世中還能力挽狂瀾的人物。這些人物都有自己獨特的才能。我欣賞他們的個性。也許有的人會說這些人都太怪異了。是的，我也承認他們的行為怪異。但我更看重的是他們的能力。
我欣賞他們的魄力。讀過這本書后，我感覺到了自己行為的隨意性不強。當然，我是愿意做一個真正的自己的。做我自己是我現(xiàn)在要追求的，也是我將來乃至終生都要追求的人生境界。這本書中有許多經(jīng)典的故事是值得我們?nèi)ド钏蓟匚兜?。我愿與大家共同分享我的讀后感。我覺得這本書中的許多事情似乎在我們身邊發(fā)生過一般，閉上眼你就能想得清清楚楚。我們不會覺得這些事離我們太遙遠了。確實是這樣的，如果細細想想，還真的是這樣。
但是我在這里要說的是我最近發(fā)現(xiàn)在我們的生活中發(fā)生世說新語中所述的事簡直是太正常了。這是我讀后所有所思的地方。這本書中的故事有許多啟人深思的地方。我本人是很喜歡讀這本書的。
比如書中的乘興而來,無興而返。這個故事就挺有意思的。這個故事告訴我們的是在我們在做某件事時,我們可以根據(jù)我們自己的真實需要去決定我們是否一定要做或是暫時不做。我們完全有對所要做的事做出我們做與不做的決定。這是我們每個人都有的權(quán)利。沒有人能夠干涉我們的決定。只要我們做的合乎我們自己的意愿,沒有違背常理,我們的決定就值得去做。
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