世說新語讀后感作文500字
《世說新語》的文字,一般都是很樸素的散文,有的幾乎如口語一般。在晉宋人的文章也頗具特色,因此一來使人們喜歡閱讀,其中不少故事,了詩詞中的常用典故。
世說新語讀后感1
殷洪喬作豫章郡,臨去,都下人因附百許函書。既至石頭,悉擲水中,因祝曰:“沈者自沈,浮者自浮,殷洪喬不能作致書郵?!?/p>
讀書筆記:孟子曰:言不必信,行不必果,唯義所在。殷羨做到了前兩句,忽視了后一句。不過道家向來都是視名利如浮云,視仁義如糞土也。“沉者自沉,浮者自浮,”唯性之所在!
王子猷居山陰,夜大雪,眠覺,開室,命酌酒。四望皎然,因起仿偟,詠?zhàn)笏颊须[詩。忽憶戴安道,時戴在剡,即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至,造門不前而返。人問其故,王曰:“吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?”
讀書筆記:這則故事,只要是讀過點(diǎn)書的中國人,幾乎都知道的。你如果做過這三件事情:冬日品過酒、深夜吟過詩、踏雪訪過友。那么,你一定可以對子猷的情致領(lǐng)悟一二了。我們所缺乏的不過是子猷的“乘興而行,興盡而返”的順從本心本性的生活情致罷了。我們做任何事情目的性都太強(qiáng),不達(dá)目的誓不罷休,深不知沒有結(jié)果的結(jié)果有時候是最好的結(jié)果。至少可以留個念想!
王子敬自會稽經(jīng)吳,聞顧辟疆有名園。先不識主人,徑往其家,值顧方集賓友酣燕。而王游歷既畢,指麾好惡,傍若無人。顧勃然不堪曰:“傲主人,非禮也;以貴驕人,非道也。失此二者,不足齒人,傖耳!”便驅(qū)其左右出門。王獨(dú)在輿上回轉(zhuǎn),顧望左右移時不至,然后令送箸門外,怡然不屑。
讀書筆記:子敬之行為確實(shí)太過簡傲,我想來想去,此種行為只能是出自真正的貴族,從小衣食無憂,任性放達(dá),骨子里有一種血統(tǒng)、身份和學(xué)識的優(yōu)越感。評點(diǎn)他人時,毫無顧忌;面對他人批評時,也毫不在乎。獨(dú)來獨(dú)往,天地四方,惟我惟大!想我輩出身貧寒之人,自是望塵莫及。從小都是按照別人要求的樣子而活,一直以來都在為柴米油鹽醬醋茶而奔波忙碌,為人處世情愿辱沒了自己也不能委屈別人。此種境遇即使要放達(dá)也只能裝裝樣子而已。
世說新語讀后感2
最近讀了一遍《世說新語》,內(nèi)心頗感世事滄桑變換之快。在這紛繁的世界上,保持一顆平常心是何等重要,可想而知。我非常欣賞那些在亂世中還能力挽狂瀾的人物。這些人物都有自己獨(dú)特的才能。我欣賞他們的個性。也許有的人會說這些人都太怪異了。是的,我也承認(rèn)他們的行為怪異。但我更看重的是他們的能力。
我欣賞他們的魄力。讀過這本書后,我感覺到了自己行為的隨意性不強(qiáng)。當(dāng)然,我是愿意做一個真正的自己的。做我自己是我現(xiàn)在要追求的,也是我將來乃至終生都要追求的人生境界。這本書中有許多經(jīng)典的故事是值得我們?nèi)ド钏蓟匚兜?。我愿與大家共同分享我的讀后感。我覺得這本書中的許多事情似乎在我們身邊發(fā)生過一般,閉上眼你就能想得清清楚楚。我們不會覺得這些事離我們太遙遠(yuǎn)了。確實(shí)是這樣的,如果細(xì)細(xì)想想,還真的是這樣。
但是我在這里要說的是我最近發(fā)現(xiàn)在我們的生活中發(fā)生世說新語中所述的事簡直是太正常了。這是我讀后所有所思的地方。這本書中的故事有許多啟人深思的地方。我本人是很喜歡讀這本書的。
比如書中的乘興而來,無興而返。這個故事就挺有意思的。這個故事告訴我們的是在我們在做某件事時,我們可以根據(jù)我們自己的真實(shí)需要去決定我們是否一定要做或是暫時不做。我們完全有對所要做的事做出我們做與不做的決定。這是我們每個人都有的權(quán)利。沒有人能夠干涉我們的決定。只要我們做的合乎我們自己的意愿,沒有違背常理,我們的決定就值得去做
世說新語讀后感3
夜幕再一次降臨了,在這樣一個夜晚,我似乎回到了千年以前……
那是一個黑夜,九歲的徐孺子在月光下玩耍,有人對他說:“如果月亮中什么都沒有,該會十分明亮吧!”徐孺子聽了回答道:“不是這樣的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧,如果沒有瞳仁的話,眼睛就一定看不到東西呀?!边@個故事是出自于《世說新語》。
《世說新語》是我國魏晉南北朝時期“志人小說”的代表作,由南朝宋時劉義慶編攥,記載了后漢至南朝宋時名士貴族的遺聞軼事,堪稱一部記錄當(dāng)時社會、政治、文學(xué)的雜史,具有很高的史學(xué)價值。全書依內(nèi)容分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學(xué)”、“方正”、“雅量”等三十六門,通過人物的品評和玄遠(yuǎn)的清談,生動的再現(xiàn)了魏晉時期名士大家的玄妙言談和奇特行事,也可謂是一部文學(xué)價值極高的古典名著。中國文明歷史悠久而我這個深愛祖國的人卻只曉其中極少的一部分,可知我還要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和祖國一起成長,去感受祖國文化的博大精深。
我和我的祖國是分不開的,因?yàn)槲覑圻@個美麗的國度——中國。許多人都會覺得我愛得不夠深,但是這三個字是最簡單,也是最能表達(dá)出自己對某種事物熱愛之情。讓每個中國人甚至地球人都深深地記著、愛著這個國度——中國讓愛傳達(dá)千萬里,一直永恒下去,直到天荒地老、??菔癄€。
我愛你我的祖國。
世說新語讀后感4
星期六早晨,我在《世說新語》中看了一則精彩的小故事,真是令我難忘。
謝安的子女大多由謝夫人劉氏來教育,她因此問謝安:“怎么從來不見你教育孩子們?”
謝安回答說:“我常常以身作則來教育他們啊!”
這則故事讓我很有感悟,謝安以身作則,教育孩子??梢姼改傅呐e止言談會在無形之中改變了我們,父母為人的準(zhǔn)則和好的習(xí)慣對我們是潛移默化的。我們也應(yīng)該多向父母學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)。
我的父親常對我說:“機(jī)會是給有準(zhǔn)備的人?!蹦菚r的我并不是很理解,機(jī)會只是出現(xiàn)在有準(zhǔn)備的人面前嗎?沒準(zhǔn)備的人呢?父親平時工作認(rèn)真,嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心,做事一絲不茍,工作中不斷積累經(jīng)驗(yàn),這讓我十分敬佩。一天他回來告訴我們他正在準(zhǔn)備高級職稱的相關(guān)內(nèi)容。晚上,屋里的燈一直亮著,燈光下爸爸正在寫論文,他聚精會神地書寫著,十分投入,仿佛外面的一切是在另一個世界。他時而認(rèn)真思考,時而認(rèn)真書寫,一個小時,兩個小時悄悄地過去了,爸爸沒有休息,臉上的神情還是那么專注,真是令我震撼。他準(zhǔn)備論文,填寫表格,總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn),一個個的晚上,一個個周末,他都在仔細(xì)認(rèn)真地準(zhǔn)備著。一切準(zhǔn)備就緒,他提交了所有資料,一個月后,他又去面試了,最終,爸爸順利評上了高級職稱。一家人都高興極了。
我終于理解了為什么機(jī)會總是會出現(xiàn)在有準(zhǔn)備的人面前。那些有準(zhǔn)備的人總是對生活充滿自信,總是不斷攀登新的高峰,他們注重平時積累,注重賽前準(zhǔn)備,他們總是會把握機(jī)會,他們是真正有準(zhǔn)備的人。父親以身作則,他的優(yōu)秀品質(zhì)深深地感染了我,讓我也明白了許多,真是受益匪淺。父親是我的榜樣,我努力向他學(xué)習(xí)。
從此以后,我更加注重平時積累,我明白成功是一座金字塔,平時的積累,認(rèn)真地準(zhǔn)備就好比一塊塊大石塊,筑成了一座牢固的金字塔。六年級下學(xué)期,我參加了CCTV英語比賽,賽前我認(rèn)真準(zhǔn)備,認(rèn)真完成英語作文,并仔細(xì)修改。比賽時還要抽取幾個單詞,將他們串連成一篇有意義的文章。于是我自己先在紙上寫了很多單詞,模擬現(xiàn)場,我又將一些常用詞匯進(jìn)行鞏固,我的努力沒有白費(fèi),經(jīng)過預(yù)賽,復(fù)賽,決賽,我獲得了蘇州賽區(qū)一等獎,并晉級江蘇省決賽,獲得二等獎。我也更加深入理解了為什么機(jī)會只會降臨在有準(zhǔn)備的人面前。
父親以身作則,總以他的優(yōu)秀品質(zhì)教育著我,讓我受益無窮。
世說新語讀后感5
在中華上下五千年的歷史長河中,有過無數(shù)的風(fēng)景。春秋戰(zhàn)國時期思想上的百花齊放,兩漢時的獨(dú)尊儒術(shù),唐朝的貞觀之治、開元盛世,明朝的抗倭、復(fù)臺......都是這條長河中的河道,而三國兩晉南北朝,雖不如西漢的沉穩(wěn)端莊,唐宋的燦爛輝煌,兩岸卻是風(fēng)擺翠竹,花香鳥語,清綺瑰麗。、
三國兩晉南北朝,它的開始是“秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起”的悲壯,結(jié)束是《玉樹后庭花》的紙醉金迷。中間流淌著的,凝結(jié)在《世說新語》中。它是一本記錄士人言行的小品,里面一共有三十六章,記錄著當(dāng)時名士生活的方方面面,這本書的字里行間,彌漫著灑脫不羈的“魏晉風(fēng)度”。
《世說新語》中有一段很能體現(xiàn)魏晉風(fēng)度的記載“王子猷居山陰,夜大雪,眠覺,開室,命酌酒,四望皎然,因起彷徨,詠?zhàn)笏颊须[詩。忽憶戴安道。時戴在剡,即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至,造門不前而返。人間共故,王日:“吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?”王徽之在晚上下雪時醒過來,想起了朋友戴逵。他沒有考慮時間和天氣,僅僅因?yàn)橄胍娋腿?a href='http://www.athomedrugdetox.com/liyizhishi/baifang/' target='_blank'>拜訪,整整走了一晚上,到了門前,沒有見戴安道就離開了。他沒有考慮來時花了那么多時間,卻僅僅因?yàn)闆]有興致而離開。這是何等的隨意灑脫!
魏晉時這種隨意灑脫的代表非竹林七賢莫屬。竹林七賢分別是山濤、嵇康、阮籍、劉伶、阮咸、向秀和王戎,但其中最具代表性的,是嵇康、阮籍。他們經(jīng)常在竹林里吟詩作賦,嵇康撫琴,阮咸彈琵琶,悠閑快樂,與世無爭。但這只是表象,他們大多都有很高的政治抱負(fù)。如阮籍的《詠懷.三十九》“壯士何慷慨,志欲威八荒。驅(qū)車遠(yuǎn)行役,受命念自忘。良弓挾烏號,明甲有精光。臨難不顧生,身死魂飛揚(yáng)。豈為全軀士?效命爭戰(zhàn)場。忠為百世榮,義使令名彰。垂聲謝后世,氣節(jié)故有常?!睆拇丝梢钥闯?,阮籍的理想是征戰(zhàn)南北,立下赫赫戰(zhàn)功,為國家開疆辟土,創(chuàng)建輝煌事業(yè)。但是他的父親阮禹是“建安七子”之一,深受曹操的知遇之恩,而當(dāng)時掌實(shí)權(quán)的是司馬家族,并不久后就被篡位了。所以,連國家都沒有了,又何談“報國”?況且,從曹魏以來,對知識分子的迫害十分嚴(yán)重,禰衡、孔融、陸機(jī)、陸云等人相繼被殺,知識分子只要說錯一句話,都有可能面臨殺身之禍。在這種壓力下,這些人只能放浪形骸,寄情山水,借酒澆愁,狂放的外表下,隱藏著對理想不能實(shí)現(xiàn),連年戰(zhàn)亂、政治傾軋的痛苦與掙扎。阮籍的“夜中不能寐,起坐鳴彈琴”、“徘徊將何見,優(yōu)思獨(dú)傷心”就是他內(nèi)心壯志難酬的悲傷。
透過《世說新語》,我們可以看到魏晉士人傲然立世的風(fēng)骨下,深深的糾結(jié)與無奈,所以才有了那一句“孟嘗高潔,空懷報國之心,阮籍猖狂,豈效窮途之哭”。一段段特立獨(dú)行的故事背面,瀟灑飄逸的顏容下,是中國歷史獨(dú)一無二的華麗到眩目,悲涼到徹骨的樂章。
相關(guān)文章:
世說新語讀后感作文500字
上一篇:世說新語讀后感范文5篇
下一篇:世說新語讀書筆記5篇