品三國讀書心得5篇
《品三國》一書,易老師用通俗幽默的詞語,認真的歷史態(tài)度,公正的對每個歷史人物的解析。接下來小編給你整理了讀《品三國》的感想,歡迎大家的閱讀。
品三國讀后感1
過去,我對三國的歷史一無所知,在讀完了《品三國》之后,對于三國歷史的發(fā)展趨勢也有了一定的了解。比如,三國是一段什么樣的歷史?我們應該怎樣看待這段歷史?我們應該如何評價這段歷史當中的那些主要人物?
在《品三國》的開場白《大江東去》中易中天教授提出了一個觀點,他說實際上許多歷史事件和歷史人物都有三面形象,即“歷史形象、文學形象、民間形象”。 所謂“歷史形象”就是正史上記載的形象。但“歷史形象”不代表“歷史真相”。每一段歷史都有它的真相,但要弄清楚卻相當困難,因為歷史離我們太遙遠了。
“文學形象”即文學作品中的人物形象。例如《三國演義》。
還有一種是老百姓主張的形象,我們稱為“民間形象”。對于同一個歷史人物,也許在不同人的心目中也會有不同的民間形象。例如一部歷史劇拍出來以后,對于扮演某個歷史人物的演員,不同的人有不同的看法。有的人說那個演員扮演得非常好,有的人卻說扮演得一點也不像。那你又憑什么判定呢?你知道真正的歷史人物是什么樣子嗎?
在我看來,一個人判斷一個演員扮演的歷史人物的好壞,在于他平時對那個歷史人物的了解,他了解那個歷史人物的性格、氣質(zhì),再結(jié)合演員的相貌來斷定他像不像是具有那種性格和氣質(zhì)的人。但是我堅持“人不可貌相”這個原則,因此我不大愛評價歷史劇中的人物。
回過頭來看三國歷史。三國時代是一個英雄輩出的時代,它有一段撲朔迷離的歷史,也有一些引人入勝的故事,是一個津津樂道的話題。實際上,“三國時代”是很短暫的,從公元220年曹丕稱帝到公元280年東吳滅亡,天下統(tǒng)一于晉,其間只有短短六十年時間。人們講述“三國歷史”通常是從“三國時代”之前的很長一段歷史說起。“三國歷史”中的很多主要人物有許多都不屬于“三國時代”,例如曹操、關羽、張飛、周瑜,還有魯肅等,他們都屬于東漢末年;而真正屬于“三國時代”的就只有諸葛亮、劉備、孫權、曹丕等。而劉備卻在“三國時代”初期就去世了。
品三國讀后感2
易中天教授的《品三國》這部書,從魏武揮鞭到孫劉聯(lián)盟,從三國鼎立到重歸統(tǒng)一,把三國歷史的發(fā)展過程展現(xiàn)得淋漓盡致。說到三國,人們都會想到里面的一些主要人物,其中最具代表的有曹操、諸葛亮、劉備、孫權。
說到曹操,大家再熟悉不過,他是三國歷史中首當其沖的人物。然而在當今社會,他是三國史上罵名最多的人,有人甚至說他是“奸賊”。然而真正了解他的人又有多少呢?
在《魏武揮鞭》中,易中天先生專講曹操,曹操的故事差不多占了整部書的四分之一,可見曹操在三國歷史中的份量。大多數(shù)的人不喜歡曹操,是因為他們只看到曹操不好的一面,這些都是民間形象。大多數(shù)人看來,曹操在《三國演義》中的形象也不太好,就好像《三國演義》是專貶曹操的。其實《三國演義》也不完全是貶曹操,里面也有褒揚他的成分。這是文學形象。
而要深入研究一個歷史人物應該看他的歷史形象。歷史上的曹操,他的性格卻最讓人琢磨不透。他曾被許劭評價為“治世之能臣,亂世之奸雄”,他不是“奸賊”,而是“奸雄”。他年輕的時候還是挺效忠大漢王朝的,正當東漢末年,漢室傾頹,百姓民不聊生的時候,他“奉天子以令不臣”。曹操對自己手下的功臣也很忠心,這也是他在與袁紹的“官渡之戰(zhàn)”中取得勝利的原因。只不過后來隨著政治力量的強大,他的野心也大了起來,甚至想統(tǒng)一天下就有后來的“挾天子以令諸侯”。易中天教授對他的評價是:可愛的奸雄。
再說諸葛亮。古今中外,贊揚諸葛亮的人不計其數(shù)。在《三國演義》中,他的形象更是受人們的崇拜,人們對他的評價是“足智多謀,神機妙算”,這說明諸葛亮的文學形象和民間形象都很好。
品三國讀后感3
關于諸葛亮著名的典故也很多,但大多數(shù)都來自《三國演義》,而《三國演義》是小說,不是正史,所以也有很多是靠不住的。例如“空城計”,這是《三國演義》中家喻戶曉的典故,這個故事在《三國志》中也提到過,但后來在裴松之作注的時候被駁回。其證據(jù)是:諸葛亮屯兵陽平的時候,司馬懿官局荊州都督,根本不在平陽戰(zhàn)場。所以“空城計”是靠不住的。在《品三國》上部的最后,易中天教授寫了一篇附錄叫《心平氣和說空城》,專門對“空城計”做了探討,發(fā)表了他獨特的見解。
而易中天先生認為,諸葛亮的政治才能值得肯定,而軍事才能卻是值得懷疑的。例如赤壁之戰(zhàn),這是三國史上的一次最大戰(zhàn)役,它改變了三國的歷史,了解三國的人都知道。而從文學典故中看來,這場戰(zhàn)爭的勝利主要歸功于諸葛亮的“借東風”,然而杜牧在《赤壁》這首詩中卻說道:“東風不與周郎便,銅雀春深索十二喬”,“借東風”的實際上是周瑜,不是諸葛亮。而諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間的主要功績,是促成了孫劉聯(lián)盟;他對劉備集團的主要貢獻是確立了聯(lián)吳抗曹、三分天下的政治策略。這些都是政治功勞,所以易中天先生認為,諸葛亮是杰出的政治家與外交家,未必是杰出的軍事家。
所以文學形象往往大多來自民間形象,而深入研究歷史,注重的應該是歷史形象,將歷史“還原”。
歷史有三種形象,也有三種讀法。一種是站在古人的立場上看歷史,這叫“歷史意見”;一種是站在今天的立場上看歷史,這叫“時代意見”;還有一種是站在個人的立場看歷史,這叫“個人意見”。在《品三國》中,易中天教授以故事說人物,以人物說歷史,以歷史說文化,以文化說人性;站在平民立場,運用三維結(jié)構(gòu)講述三國故事。
品三國讀后感4
通常說“讀史使人明智”,因為歷史是一面鏡子,它可以展望未來,也可以從不同的角度折射出不同的人性。在三國歷史中,從天下大亂到諸侯割據(jù),從三國鼎立到重歸統(tǒng)一,不同的人有著不同的命運。有時人算不如天算,事態(tài)往往不向人們預料中的發(fā)展。正如《三國演義》中說的“天下大勢分久必合,合久必分”,原本聯(lián)合抗曹的孫劉聯(lián)盟,由于爭奪荊州而徹底瓦解,反目成仇,最終導致劉備克死永安,就有了“永安托孤”。
劉備克死永安之后,繼位的劉禪昏庸無能,蜀漢的政權只能由諸葛亮管理。然而,由于士族階級的壓迫,作為三國當中治理得最好的蜀漢卻最先滅亡。再加上諸葛亮壯志未酬身先死,實在讓人痛惜。所以有時候歷史上的一些偉大人物是很孤獨的,諸葛亮同樣如此。就連崇拜、緬懷他的人,也只是不忘他主張的“興復漢室”,耿耿于懷他的“出師未捷”,而真正意義上的“依法治國”則少有人提起。。又比如曹操,大多數(shù)的人只記住了他的“奸”,但又有多少人記住過他對大漢王朝的“忠”呢?他不也曾發(fā)出過“對酒當歌,人生幾何”的感慨嗎?他的“周公吐哺,天下歸心”不也反映了他遠大的政治抱負嗎?
品三國讀后感5
三國故事中的許多人物也是值得大家學習的。比如孫權,十八歲繼承父兄的家業(yè),有最初被人們瞧不起,變?yōu)樯畹萌诵?,最后靠自己打拼出一番天下。又如諸葛亮,我們應該學習他“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神以及他卓越的政治遠見。又如曹操,盡管它在人們心目中的形象不太好,但他年輕的時候依法執(zhí)政,為國盡忠職守。曹操的謙虛也是值得大家學習的,無論在政治上還是軍事上,他總是失敗之后檢討自己,成功之后獎勵功臣。所以他才能戰(zhàn)勝袁紹,許多袁紹的謀士后來都投奔曹操,例如許攸。 其實三國是很短暫的,它實質(zhì)上是從東漢到晉的一個過渡時期。東漢末年,士族地主階級一直謀略發(fā)展成為帝國的統(tǒng)治階級,但最終沒有實現(xiàn)。天下最終統(tǒng)一于晉,而晉也是地地道道的士族地主政權。
所以三國歷史實質(zhì)上是士族地主階級謀略成為統(tǒng)治階級卻又被另外一股力量索阻擋的歷史。而曹操、劉備、孫權都是阻擋潮流的力量,然而最終被晉統(tǒng)一。魏、蜀、吳三國在本質(zhì)上都是“非士族政權”,他們與士族階級有矛盾,有斗爭。斗爭的結(jié)果是曹魏放棄、孫吳妥協(xié)、蜀漢堅持,然而最終相繼滅亡。
易中天先生說:“歷史是可以釀酒的?!钡珰v史也有可能釀成醋,而釀成的酒也是有甜的、苦的,甚至還有藥酒。關鍵在于醞釀的過程。通讀歷史,不僅要了解歷史事件,更應該從已了解到的歷史事件中總結(jié)經(jīng)驗,去體會人性的另一面。
《品三國》讀完了,也知道了三國是一段怎樣的歷史。一切都成為了過去,但過去的卻能成為對未來最好的鑒證。歷史是漫長的,還有許多歷史的真相我們無從探索。我們應該做的是對我們已探索、了解到的歷史,以史為鑒,通過了解歷史,明確人生理念,加強自身修養(yǎng),從前人的失敗命運中總結(jié)經(jīng)驗。
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