寒假讀《紅樓夢(mèng)》有感范文500字
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚。以下是小編整理的《紅樓夢(mèng)》讀后感范文，希望給大家?guī)?lái)幫助。
紅樓夢(mèng)讀后感
假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。
在陳老師的倡導(dǎo)下，我忐忑地翻開了中國(guó)四大名著之一、曹雪芹先生寫的《紅樓夢(mèng)》。都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里面生字詞多、人物多、伏筆多，是需要花費(fèi)心思仔細(xì)品讀的一部巨著，真擔(dān)心自己看不進(jìn)去。沒(méi)想到，開篇的神話傳說(shuō)就格外引人入勝，遇到看不懂的字詞就隨時(shí)查閱字典，不知不覺(jué)便看到了第十回。雖然只看了個(gè)開頭，但還是感受頗深：
開頭新奇，用女媧補(bǔ)天這個(gè)眾所周知的神話故事作為開頭，一下子就引起了我的興趣，讓人按耐不住好奇心地往下翻看：這塊被女媧廢棄的石頭后來(lái)怎樣了呢?原來(lái)，作者假借這塊石頭經(jīng)歷講述了一個(gè)“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚”的故事;原來(lái)，被世人誤解為矯情的林黛玉是一棵絳珠仙草，賈寶玉是神瑛侍者，絳珠仙草下凡歷劫是為了報(bào)神瑛侍者的灌溉之恩;原來(lái)，賈雨村是暗指“賈語(yǔ)村言”、甄士隱是暗指“真事隱”、甄英蓮是暗指“真應(yīng)憐”……果然是“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”啊，作者的講故事的手法、對(duì)文字運(yùn)用的手法真是到了爐火純青、讓人嘆為觀止的境界。
詩(shī)詞優(yōu)美，寓意深刻。一首《好了歌》道出了人世滄桑，為整部小說(shuō)伏下了悲涼的基調(diào)。又如賈寶玉游太虛幻境時(shí)，看到的《金陵十二釵副冊(cè)》、《金陵十二釵正冊(cè)》，竟然把小說(shuō)中主要人物的姓名、命運(yùn)都蘊(yùn)含在了詩(shī)詞中。再如《紅樓夢(mèng)》十二支判詞，又對(duì)十二釵的人物結(jié)局做了一個(gè)隱晦的總結(jié)，讀后感.被87版的電視劇譜上曲后，格外的優(yōu)美、別有韻味，最喜歡的就是里面的主題曲《枉凝眉》：“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇……”，彷佛自己親歷了一回仙境似的。
人物刻畫栩栩如生。林黛玉的“嫻靜時(shí)如名花照水，行動(dòng)處似弱柳拂風(fēng)。心比比干多一竅，病如西子勝三分”、王熙鳳的“一雙丹鳳三角眼，兩灣柳葉掉捎眉。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”等等，一下子就把各種人物的形象、性格刻畫得入木三分、鮮明生動(dòng)，彷佛這一個(gè)個(gè)歷史人物就近在眼前，娓娓敘述著他們生平的故事。
相信，隨著故事的層層推進(jìn)，后面還有更多的精彩在等著我們。
紅樓夢(mèng)讀后感
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作的顛峰之作，也是中國(guó)文學(xué)史上優(yōu)秀的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，更是全人類的文化瑰寶。自十八世紀(jì)以來(lái)，在我國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了廣泛的影響。它通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展開了廣闊的社會(huì)生活視野，森羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。
著名作家王蒙說(shuō)過(guò)：“它自成一個(gè)宇宙，一個(gè)世界，既豐富又復(fù)雜，既深邃又玄秘，既真實(shí)生動(dòng)又意味無(wú)窮。”的確，它確實(shí)給人很大的震撼，讓人有種無(wú)法抗拒的感覺(jué)。
初次接觸紅樓夢(mèng)的時(shí)候，我的眼球就已經(jīng)定格在眾多的人物形象上了。四百多位人物紛繁多姿，個(gè)性鮮明，生氣勃勃。例如林黛玉的孤傲，薛寶釵的賢德，史湘云的嬌憨……這些紅樓女兒們個(gè)個(gè)都獨(dú)具特色，但我卻更喜歡那個(gè)“銜玉而誕”的公子——賈寶玉。
賈寶玉是曹雪芹筆下最具叛逆色彩的典型人物。他出生于豪門官宦之家，集萬(wàn)千寵愛于一身，他的人生道路理應(yīng)是讀書做官，光耀門楣。這是社會(huì)的“規(guī)定”，家族的“邏輯”。但是，他對(duì)于自己的人生道路自有規(guī)劃，并且對(duì)做官表現(xiàn)出了極大的逆反心理。他討厭做官為仕，稱做官的為“祿蠡”。其實(shí)，在無(wú)形之中，我發(fā)現(xiàn)他竟是個(gè)活在世界前端，最具有潮流的，前衛(wèi)的封建人物。因?yàn)樗纻鹘y(tǒng)的思想觀念禁錮了眾多有識(shí)青年的夢(mèng)想，也有眾多的人為此送掉了性命。所以他選擇站出來(lái)，選擇反抗與批判。
我瘋狂的愛上了賈寶玉這個(gè)人物角色。他反對(duì)封建束縛，追求自由平等，蔑視世俗，卓然獨(dú)立，出淤泥而不染。叛逆不群的個(gè)性，是他吸引人的最佳殺手锏。他強(qiáng)烈的反對(duì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念。他曾說(shuō)過(guò)：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，見了女兒，我便覺(jué)清爽，見了男子，便覺(jué)濁臭逼人?！笨赡苡腥藭?huì)認(rèn)為他是個(gè)好色之徒，但我卻認(rèn)為他獨(dú)具魅力?？催^(guò)許多“大家”的作品，文中的男主人公，不是過(guò)著刀光劍影的生活，就是留連于煙花酒樓之地，要不就是成為傳統(tǒng)禮教下的傀儡。而寶玉卻不然，他不甘愿做個(gè)提線木偶。于是，他發(fā)出了對(duì)封建社會(huì)的挑戰(zhàn)。
賈寶玉勇敢的追求自由的愛情，他愛上了那個(gè)和他有著共同理想，共同情趣的林黛玉。他們互為知己，互訴衷腸，互吐愛慕之情，執(zhí)著不屈，堅(jiān)守著那分反叛的愛情?？墒沁@樣的愛情，處在那樣的時(shí)代，注定得不到祝福，沒(méi)有結(jié)果。他們因?yàn)檫@份愛承受了太多的壓力，以及前所未有的痛苦，所以，這份愛情也注定不會(huì)以完美謝幕。
我沉醉了，我完全中了曹雪芹的“毒”。
曹雪芹出身于封建貴族家庭，卻深刻的揭露了封建家庭的黑暗與罪惡，“敢于真實(shí)描寫，并無(wú)隱諱。”他借助寶玉這個(gè)人物形象，發(fā)出了對(duì)封建制度的不滿，可以說(shuō)曹雪芹就是賈寶玉，賈寶玉就是曹雪芹。
這具有高品位，高藝術(shù)價(jià)值的《紅樓夢(mèng)》，不愧為人類的文化瑰寶。
紅樓夢(mèng)讀后感
總說(shuō)，流行暢銷書看不得。只有流傳百世的經(jīng)典，經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，在歲月中沉淀，才值得反復(fù)品味，而《紅樓夢(mèng)》恰是這樣一本經(jīng)典。
初碰紅樓，雖然是兩本新書，但卻給我撲面而來(lái)的陳舊之感，仿佛是從歷史中走出來(lái)的。很多人說(shuō)這是一本難讀的書，根本讀不下去，但在看了數(shù)遍的我看來(lái)，每一次看都是一場(chǎng)生動(dòng)的情景演繹。
經(jīng)歷是最好的老師：
若不是那年曹家因虧空罪被抄家，一落千丈;若不是經(jīng)歷過(guò)靠賣字畫和救濟(jì)為生，失魂落魄。舉世傳奇《紅樓夢(mèng)》也只不過(guò)是一場(chǎng)荒.唐夢(mèng)罷了。錦衣玉食的生活定是孕育不出這樣的佳人與其佳作的。
《朗讀者》第二季近期回到了大眾的視野中，并邀請(qǐng)了胡歌作為嘉賓之一。胡歌提起之前自己經(jīng)歷過(guò)的車禍，說(shuō)道：“我覺(jué)得我能夠存活下來(lái)是因?yàn)橛惺虑榈戎胰プ??！比绻铔](méi)有經(jīng)歷過(guò)那樣一種生死一線的場(chǎng)面，也許他也不會(huì)有如今事業(yè)的成功。
只有真正經(jīng)歷過(guò)，才能用筆尖摩擦出最動(dòng)人的文字，創(chuàng)造不一樣的人生。
被束縛的愛恨情仇：
“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！辟Z寶玉、林黛玉、薛寶釵三人之間的愛恨糾葛是眾所周知的。
寶黛二人的真情實(shí)意雖然有目共睹，但卻無(wú)法抵抗封建頑固勢(shì)力的摧殘。他們因?yàn)楸舜诵男南嘞?，互相理解而戀，但兩人的思想都是與封建社會(huì)格格不入的。黛玉也無(wú)法成為賈家心儀的寶玉的另一半。
“包辦婚姻”“媒妁之言”……把寶玉和寶釵硬生生捆在了一起。雖然寶釵因?yàn)樽约旱纳钪O世事取得了少奶奶的地位，但得不到寶玉愛的她也只能“埋在雪里”。
所以最終，一切擁有反封建思想，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的人，都只能被封建制度重重一擊。不止寶玉最后的喪志，不止黛玉最后的香消玉殞，還有晴雯。
霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。
反抗精神：
晴雯是寶玉房里四大丫鬟之一，因?yàn)閶缮鷳T養(yǎng)，養(yǎng)成了得理不饒人的性格。不善于收斂的她，得罪了不少人，也只能被王夫人攆出大觀園，病重而死。讀后感.“晴為黛副，襲為釵影”，與深諳世事的襲人和寶釵相比，晴雯和黛玉仿佛都是與世格格不入的人。晴雯就像一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，在她的世界里，一切都是非黑即白的，自己也是嫉惡如仇。偏偏也就是那張不饒人的嘴，“比天高的心”，最后落得個(gè)狼狽而亡。
原來(lái)世界待她太過(guò)溫柔寬厚，后來(lái)又太嚴(yán)厲刻薄，病重未愈便遭橫禍，香消玉殞一命嗚呼。
這樣一個(gè)小丫鬟，曹雪芹又在寫什么呢?
大概就是她心底所蘊(yùn)藏的一種反抗精神了吧。晴雯追求平等，反抗封建社會(huì)的等級(jí)制度，為人正直豪爽，雖然心急最快，但仍然掩蓋不了善良的本質(zhì)。這是與當(dāng)時(shí)封建思想背道而馳的，也注定了她悲劇的結(jié)局。
紅樓夢(mèng)讀后感
這首詩(shī)是成功的。除首聯(lián)外，句句都似非寫月，但句句與月相關(guān)。用詞典雅含蓄，設(shè)意新奇別致。尤其是頷聯(lián)，對(duì)仗工穩(wěn)，言淺意深，堪稱精妙。它最大的優(yōu)點(diǎn)，是切合香菱自己的身世，借詠月而懷人，流露了真情實(shí)感。這樣，詩(shī)就不是空洞的而是有內(nèi)容的了。香菱的成功，一方面說(shuō)明了她自己的聰明與優(yōu)雅素質(zhì)，另一方面也說(shuō)明了一個(gè)道理，即小說(shuō)四十九回寫眾人看了她第三首詩(shī)所說(shuō)的“無(wú)下無(wú)難事，只怕有心人”。如此，香菱住在大觀園里更為名正言順，她做副冊(cè)第一人也就順理成章了。
《紅樓夢(mèng)》中有許多詩(shī)詞，這是今天讀者的閱讀難點(diǎn)之一。許多人草草看過(guò)，以為作者無(wú)所用心，這是可惜的。書中詩(shī)詞，往往是與故事情節(jié)融為一體的，每個(gè)人的詩(shī)作都有自己的特點(diǎn)，表現(xiàn)了不同人物不同的思想性格。有些詩(shī)作，還點(diǎn)明了人物的處境與命運(yùn)歸宿。如上引香菱詩(shī)第三首中的“精華欲掩料應(yīng)難”，實(shí)際就是在說(shuō)香菱目前的情況。因此，仔細(xì)品味書中詩(shī)詞，也是欣賞《紅樓夢(mèng)》的樂(lè)趣之一。
曹雪芹借寫香菱學(xué)詩(shī)，還表達(dá)了自己對(duì)詩(shī)藝的一些看法。他特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)要有新意，要寄情寓興，不能以詞害意，這是一種通脫明達(dá)的認(rèn)識(shí)。從課文中，讀者還可以了解到作者比較欣賞唐人詩(shī)作，如王維、杜甫、李白等都是曹雪芹心儀的優(yōu)秀詩(shī)人。
香菱要學(xué)詩(shī)，不拜身邊的寶釵為師，卻去找黛玉，這也是合乎小說(shuō)情理的一筆。寶釵博學(xué)多才，詩(shī)也寫得不錯(cuò)，但她并不看重這個(gè)，認(rèn)為“女子無(wú)才便是德”。而且，寶釵生性沉穩(wěn)，不喜歡太麻煩的瑣事，所以香菱是不便向她學(xué)詩(shī)的。黛玉雖然生性孤僻，喜散不喜聚，卻也有熱情大度的一面。她指導(dǎo)香菱不厭其煩，循循善誘，而且言簡(jiǎn)意賅，所以香菱才能很快悟入門徑，獲得成功。黛玉的這種表現(xiàn)，是她性格中另一側(cè)面的反映。從某種角度說(shuō)，黛玉比寶釵其實(shí)更容易相處，也更同情弱者。
課文中寫到的其他人物，如探春、湘云、寶玉等，著墨不多，都是陪襯人物。但作者輕點(diǎn)淡染，也頗見精神。如寫湘云健談、探春機(jī)敏，就符合她們一貫的表現(xiàn)。
紅樓夢(mèng)讀后感
閑來(lái)無(wú)事，翻出早已讀過(guò)多遍的《紅樓夢(mèng)》，卻才真的是體會(huì)到了此書之奇，難怪古人有言：“閑話不談紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書也枉然”。沒(méi)想到我無(wú)意中的一次閑讀，卻又引出諸多新的關(guān)于人情世態(tài)的感慨，就拿第二十二回猜謎一節(jié)來(lái)說(shuō)吧，且不談各位公子姐兒們出的迷怎樣怎樣才華橫溢，文采卓然，單看那諸人一言一笑，一低眉一抬手，估計(jì)就夠大家尋思一陣了。
且先不說(shuō)別人，就先說(shuō)這猜謎的組織者元妃吧，也不知是在宮里賞花把酒玩得困倦，還是皇上“日理萬(wàn)機(jī)”無(wú)暇寵幸于她，這日閑得無(wú)聊，便忽然冒出一個(gè)與賈府的公子姐兒們一起猜燈謎的想法。原文這樣寫道：“忽然人報(bào)，娘娘差人送出一個(gè)燈謎兒，命你們大家去猜，猜著了每人也做一個(gè)進(jìn)去。四人聽說(shuō)忙出去，至賈母上房。只見一個(gè)小太監(jiān)，拿了一盞四角平頭白紗燈，專為燈謎而制，上面已有一個(gè)，眾人都爭(zhēng)看亂猜?！?/p>
看到這里，我這個(gè)小老百姓就不由得要感慨一番了：到底這統(tǒng)治階級(jí)就不一樣啊，單單就為了一個(gè)人的興致，便興師動(dòng)眾的派人到宮外的賈府，而且那“四角平頭白紗燈”卻還是“專為燈謎而制”。當(dāng)然，紅樓夢(mèng)里的富貴氣象，估計(jì)大家也是屢見不鮮了，但是元妃的這一舉動(dòng)，便難免讓人想起楊玉環(huán)的“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，難免讓人想起沒(méi)落的五代諸朝的帝王們背后的女子們了。也許你會(huì)說(shuō)，不就是一個(gè)宮燈嗎?但是我想說(shuō)的是，說(shuō)眾人出給元妃猜的迷一個(gè)宮燈固然是小，不過(guò)如果那些皇帝們能把千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)宮燈的錢用在千千萬(wàn)萬(wàn)的老百姓的身上，也許他們的朝代就能再延長(zhǎng)一些呢?但是他們不能，所以我想這大概也是各朝政治更迭的原因之一吧!
再說(shuō)眾人給元妃出的迷吧，原文這樣寫道：“太監(jiān)去了，至晚出來(lái)傳諭：‘前娘娘所制，懼已猜著，惟二小姐與三爺猜的不是。小姐們做得也都猜了，不知是否。’說(shuō)著，也將寫的拿出來(lái)。也有猜著的，也有猜不著的，都胡亂說(shuō)猜著了。”
看到這里，我就不禁納悶了，為什么猜著的說(shuō)猜著了，沒(méi)猜著的也說(shuō)猜著了呢?再仔細(xì)一想，是了，元妃地位何等之高，眾人怎么可能潑她的面子說(shuō)她沒(méi)猜著呢?但是這樣一來(lái)，眾人在我心中確立的形象，就難免受到影響了，寶釵，迎春等人卻不必說(shuō)，只是寶玉，黛玉被寫成是這樣，就難免沾染上了一絲世俗的氣息了，是以看來(lái)，寶玉也并非只是愚頑純真，而黛玉，也并非只是一味的小家碧玉了。
然而曹公在后文安排的賈政悲讖語(yǔ)，卻又實(shí)在是高明地道出了眾人樹倒猢猻散的悲劇。原文這樣寫道：“賈政心內(nèi)沉思道：‘娘娘所作爆竹，此乃一響而散之物。迎春所作算盤，是打動(dòng)亂如麻。探春所作風(fēng)箏，乃飄飄浮蕩之物。惜春所作海燈，一發(fā)清凈孤獨(dú)。今乃上元佳節(jié)，如何皆作此不祥之物為戲耶?’心內(nèi)愈思愈悶，因在賈母之前，不敢形于色，只得仍勉強(qiáng)往下看去?！?/p>
到這里，我們就不難聯(lián)想到眾人的結(jié)局了：元妃正是如爆竹一樣，在一朝繁華之后魂歸九天，而迎春也正是如算盤一樣動(dòng)亂如麻，被中山狼撕咬得香消玉隕，而探春和惜春也正是如風(fēng)箏和海燈一樣，一個(gè)遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，一個(gè)獨(dú)守青燈古佛。
所以說(shuō)，紅樓一夢(mèng)也的確是一個(gè)永遠(yuǎn)的夢(mèng)，它里面也的確是有著參不完的禪，看不透的玄機(jī)，也難怪有如此之多的人們熱衷于紅學(xué)的研究，熱衷于一個(gè)又一個(gè)紅樓之夢(mèng)了。
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