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高一語(yǔ)文常用知識(shí)點(diǎn)大全

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高一語(yǔ)文常用知識(shí)點(diǎn)大全2022

高考已經(jīng)進(jìn)入沖刺階段了,掌握好復(fù)習(xí)方法才是最高效的!有很多的同學(xué)時(shí)非常想知道,高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)有哪些,下面是小編給大家?guī)?lái)的高一語(yǔ)文常用知識(shí)點(diǎn)大全,以供大家參考!

高一語(yǔ)文常用知識(shí)點(diǎn)大全

名詞作動(dòng)詞

1.樊於期乃前曰又前而為歌曰荊軻顧笑武陽(yáng),前為謝曰左右既前,斬荊軻

2.皆白衣冠以送之

3.乃朝服,設(shè)九賓

使動(dòng)用法

1.使使以聞大王

2.使畢使于前

3.自引而起,絕袖

意動(dòng)用法

1.太子遲之

2.群臣怪之

四、文言句式:

判斷句

1.此臣日夜切齒拊心也

2.今日往而不反者,豎子也

3.事所以不成者,乃欲以生劫之

省略句

1.秦王購(gòu)之(以)金千斤

2.欲與(之)俱

3.見(jiàn)燕使者(于)咸陽(yáng)宮

4.而(群臣)卒惶急無(wú)以擊軻

被動(dòng)句

1.父母宗族,皆為戮沒(méi)

2.燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣

介賓短語(yǔ)后置

1、常痛于骨髓(介賓短語(yǔ)后置)

2、嘉為先言于秦王(介賓短語(yǔ)后置)

3、燕王拜送于庭(介賓短語(yǔ)后置)

4、使畢使于前(介賓短語(yǔ)后置)

定語(yǔ)后置

1.太子及賓客知其事者

2.群臣侍殿上者,不得持尺兵

語(yǔ)文學(xué)習(xí)五種方法

1.大量閱讀

博覽群書(shū)是培養(yǎng)孩子語(yǔ)文素養(yǎng)基本功之一,甚至可以說(shuō),閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本。

大量的課外閱讀是提高孩子語(yǔ)文水平不可替代的手段。

美國(guó)心理學(xué)家克拉森的心理實(shí)驗(yàn)研究表明,學(xué)生充滿興趣的課外閱讀對(duì)提高他們寫(xiě)作能力的作用,遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于機(jī)械的寫(xiě)作訓(xùn)練。

語(yǔ)文成績(jī)好的孩子幾乎都特別讀喜歡課外書(shū)。

這些孩子往往有很多的積累:語(yǔ)詞的積累、素材的積累、情感的積累等。

這樣的孩子在寫(xiě)作上往往有突出的構(gòu)思、神奇的用詞,在閱讀理解方面有杰出的見(jiàn)地,在說(shuō)話方面有超出他人的見(jiàn)識(shí)等。

總之,他們由于見(jiàn)多識(shí)廣而語(yǔ)文根底厚實(shí)。

堅(jiān)持閱讀是培養(yǎng)理解能力的有效途徑。

特別是多讀一些文辭優(yōu)美、氣魄宏大的散文,對(duì)提高理解能力很有幫助,比如《魯迅文集》,《讀者》雜志對(duì)培養(yǎng)這些能力和素養(yǎng)都很有幫助。

博覽群書(shū)不但是孩子語(yǔ)文素養(yǎng)的基本功之一,而且是孩子成材的一個(gè)重要條件。

因?yàn)樨S富的知識(shí)是創(chuàng)造力必不可少的一個(gè)條件,也是見(jiàn)識(shí)增長(zhǎng),智慧來(lái)源的途徑之一。

這里需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn):孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中,一定不能遠(yuǎn)離名著,培養(yǎng)孩子閱讀經(jīng)典名著要從小引導(dǎo),循序漸進(jìn)。

同時(shí)要注意不但要閱讀,而且要寫(xiě)讀書(shū)筆記或者書(shū)評(píng)。

2.背誦經(jīng)典

背誦經(jīng)典文章、名言佳句也是培養(yǎng)孩子語(yǔ)言素養(yǎng)基本功之一。

初中畢業(yè)生,如果能背誦150首古今詩(shī)詞,25首白話詩(shī)歌,40篇精美的文言散文(每篇三五百字),10篇精美的現(xiàn)代白話文(每篇800到1000多字),200多條古今中外格言警句。那么,他的語(yǔ)文功底應(yīng)該是不錯(cuò)的`。

如果在孩子記憶的黃金時(shí)間——16歲之前,讓孩子記誦大量的語(yǔ)言精華,那么,這個(gè)孩子從小就奠定了堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文根底。

如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)引導(dǎo)他們走向閱讀的海闊天空,讓他們?cè)跁?shū)中與歷史對(duì)話,與高尚交流,與智慧撞擊,

從而打下沉實(shí)、厚重的文學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的基礎(chǔ),將來(lái)孩子就很難成為高尚的、文明的,具有創(chuàng)造性的現(xiàn)代人。

3.勤寫(xiě)日記

日記能培養(yǎng)孩子的觀察能力,思考能力,分析辨別能力,增強(qiáng)孩子的自我約束力,提高孩子的文字表達(dá)能力和自我反省能力,更重要的,是能磨練孩子的意志力和積累作文素材。

寫(xiě)日記的好處大大超過(guò)了教育者的想象。

培養(yǎng)孩子寫(xiě)日記的習(xí)慣要循序漸進(jìn),開(kāi)始可以寫(xiě)短些,每天一、兩句,到每天三、五行,慢慢提高增長(zhǎng)。

內(nèi)容也不拘格,什么都可以寫(xiě),想象的,現(xiàn)實(shí)的,國(guó)內(nèi)的,國(guó)外的,上至天文,下至地理,大到國(guó)家大事,小到雞毛蒜皮等等,要做到有聞必記,有為必記,有見(jiàn)必記,有感必記。

但一定不能出現(xiàn)三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng)的現(xiàn)象,哪怕一兩句也要寫(xiě)上,寫(xiě)得荒誕一點(diǎn),不合常規(guī)也行,但必須要寫(xiě)下去,目的是為了習(xí)慣的養(yǎng)成,終止了,就前功盡棄了。

只要老師與家長(zhǎng)引導(dǎo)得當(dāng),一定能夠大幅提升孩子的寫(xiě)作水平與語(yǔ)文水平。

4.開(kāi)闊眼界

要孩子懂得:課堂小天地,天地大課堂。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該在課堂上,但絕對(duì)不是只靠課堂就能學(xué)好的,生活也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂.。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)還要在廣闊的天地中,引導(dǎo)孩子睜開(kāi)驚奇的眼睛面對(duì)世界,去直面精彩紛呈的生活場(chǎng)景,開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

去逛書(shū)店、旅游、看展覽、做采訪、搞調(diào)查、看焦點(diǎn)訪談;討論下崗分流、西部開(kāi)發(fā)、腐敗現(xiàn)象、庸俗文化……

讓孩子在豐富多彩的世界里,懂得我們生活在奇妙的大自然里,生活在多變的信息社會(huì)中,感受人世間的愛(ài)與恨,美與丑。

5.寫(xiě)好作文

作文是需要靈性的,是需要?jiǎng)?chuàng)造力和獨(dú)立思考能力的。

培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和寫(xiě)作能力,世界各國(guó)的學(xué)校都非常重視,例如美國(guó)從小學(xué)開(kāi)始,寫(xiě)作就是孩子們的必修課,到博士畢業(yè)都是如此。

提高語(yǔ)文成績(jī)有哪些竅門(mén)

可能有些同學(xué)會(huì)覺(jué)得,語(yǔ)文即使不聽(tīng)課,在考試的時(shí)候,也不會(huì)有什么影響,所以上課的時(shí)候,經(jīng)常不注意聽(tīng)課,或者是利用語(yǔ)文課的時(shí)間去睡覺(jué),這種做并不對(duì),我們一定要利用好語(yǔ)文課的時(shí)間,然后在課下的時(shí)候,用少的時(shí)間去學(xué)習(xí)語(yǔ)文,其實(shí)有些時(shí)候,語(yǔ)文底子打下了,即使你課后的時(shí)候不怎么學(xué)習(xí),課上認(rèn)真聽(tīng)講一點(diǎn),你的成績(jī)也會(huì)很好的,所以利用好上課的時(shí)間,對(duì)你學(xué)習(xí)很重要。

語(yǔ)文中,有很多知識(shí)是需要我們自己去感悟的,有些東西可能老師講我們也聽(tīng)不懂,所以學(xué)習(xí)語(yǔ)文,還要有一定的自主學(xué)習(xí)能力。

高一下冊(cè)語(yǔ)文最新知識(shí)點(diǎn)

1、本文的大體脈絡(luò)是怎樣的?

通觀全文,作者悲和憤兩股情感的烈焰,無(wú)處不在迸發(fā),無(wú)處不在燃燒,升騰交織,無(wú)可抑制。追悼會(huì)的氣氛,程君的發(fā)問(wèn)和要求,引起對(duì)烈士的痛心的憶念,并且激起對(duì)殺人者的滿腔仇恨和憤怒的揭露控訴。同時(shí),作為革命家、思想家的作者,始終沒(méi)有停止深沉的思索,對(duì)慘案的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了沉痛的總結(jié),對(duì)烈士的死難意義給予了高度的評(píng)價(jià)。這就是作者思想感情發(fā)展和文章結(jié)構(gòu)上的大體脈絡(luò)。

2、本文結(jié)構(gòu)是怎樣的?

文章第一、二、三部分,側(cè)重于悲痛的憶念、哀悼;第四、五部分側(cè)重于憤怒的揭露控訴;第六部分側(cè)重于對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。三者交錯(cuò)融匯,始終統(tǒng)一于“記念”這一中心。

3、本文的思想意義是什么?

本文的內(nèi)容,其實(shí)是對(duì)“三·一八”慘案的述評(píng)。魯迅憤怒地控訴段政府虐殺愛(ài)國(guó)青年的暴行,痛斥走狗文人下劣無(wú)恥的流言。他無(wú)比沉痛地悼念劉和珍等遇害者,奉獻(xiàn)他的悲哀和尊敬。魯迅一方面告誡愛(ài)國(guó)青年改變斗爭(zhēng)的方式,一方面頌揚(yáng)“為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年”,頌揚(yáng)她們的勇毅,激發(fā)人們“更奮然而前行”。

作者記念一個(gè)劉和珍,評(píng)述的是“三·一八”慘案整個(gè)歷史事件,要理解這篇課文,應(yīng)首先把握其博大而深刻的思想意義。

4、怎樣從理清思路入手來(lái)解讀難句?

遇到難句,要把它放到思路中去,這樣就容易理解了。根據(jù)語(yǔ)境揣摩語(yǔ)句的含義,就是根據(jù)思路去解讀。理清思路是閱讀理解的一把鑰匙。例如:

⑴“真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?”

“真的猛士,將更奮然而前行?!?/p>

從思路上看,這里說(shuō)的是記念死難者應(yīng)取的態(tài)度,也是生活在黑暗世界的奮斗者理想的人格。從悲哀、憤懣到“敢于直面”“敢于正視”,是思想感情的飛躍,要做真的猛士,將更奮然而前行。這樣,中國(guó)才有得救的希望。他們當(dāng)然要承受超乎尋常的哀痛,但是為改變慘淡的人生,創(chuàng)造幸福的人生,他們本身也是幸福者。

⑵“我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了?!?/p>

“緣由”就是反動(dòng)統(tǒng)治者不但極端兇殘地屠殺人民,而且還用文的一手,進(jìn)行嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治。作者的思路是從揭露武的一手到揭露文的一手。_的兩手是中國(guó)歷反動(dòng)統(tǒng)治者慣用的手法,屠刀加箝口術(shù),致使老百姓敢怒不敢言,默無(wú)聲息,衰弱不振。

⑶“當(dāng)三個(gè)女子從容地輾轉(zhuǎn)于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候,這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵!中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī),八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功,不幸全被這幾縷血痕抹殺了?!?/p>

“偉大”指三個(gè)女子偉大?!皬娜莸剌氜D(zhuǎn)”是概括她們互相救助的情況。如此沉勇如此友愛(ài),其精神之偉大確實(shí)令人驚心動(dòng)魄?!皹審椀臄€射”給兇殘的執(zhí)政府以辛辣的嘲諷。屠戮婦嬰與懲創(chuàng)學(xué)生,是互文,同指制造“三·一八”慘案。在三個(gè)女子從容沉勇友愛(ài)的偉大精神反襯下,中外殺人者顯得更加卑劣兇殘?!皞タ?jī)”“武功”是他們自己的夸耀,魯迅用這兩個(gè)詞,當(dāng)然是反語(yǔ)。

⑷“茍活者在淡紅的血色中,會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望;真的猛士,將更奮然而前行。”

“茍活”,茍且圖生存的意思。“茍活”是魯迅的自我貶抑,說(shuō)明他對(duì)自己的解剖確實(shí)到了無(wú)情的地步,他不惜貶抑自己來(lái)映襯劉和珍等人勇毅的形象,其實(shí)魯迅是大智大勇的真的猛士。“真的猛士”首先是作者的自我策勵(lì)。同時(shí),這又是戰(zhàn)斗的號(hào)召,魯迅希望越來(lái)越多的人像他一樣,看到希望,為希望所鼓舞,奮然前行。

本句的“茍活者”與第三部分“茍活”一語(yǔ)相對(duì)照,但范圍擴(kuò)大了。本句肯定了劉和珍犧牲對(duì)兩類人(“茍活者”和“真的猛士”)所起的積極作用,抒發(fā)了崇敬之情,表現(xiàn)了決意奮進(jìn)、義無(wú)反顧之意。

⑸“我將深味這非人間的濃黑的悲涼;以我的哀痛顯示于非人間,使它們快意于我的苦痛,就將這作為后死者的菲薄的祭品,奉獻(xiàn)于逝者的靈前?!?/p>

本句既承接上文,也引起下文。“這”所指的主要是:對(duì)反動(dòng)軍閥和所謂學(xué)者文人的無(wú)情揭露,對(duì)血的教訓(xùn)的冷靜總結(jié),以及自己絕不妥協(xié)的抗?fàn)幘瘛?/p>

⑹“在四十余被害的青年之中,劉和珍君是我的學(xué)生。學(xué)生云者,我向來(lái)這樣想,這樣說(shuō),現(xiàn)在卻覺(jué)得有些躊躇了,我應(yīng)該對(duì)她奉獻(xiàn)我的悲哀與尊敬。她不是‘茍活到現(xiàn)在的我’的學(xué)生,是為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年?!?/p>

引號(hào)明確了“茍活到現(xiàn)在”所修飾的中心詞是“我”,而不是“學(xué)生”。這里有兩層意思:一是說(shuō),劉和珍的確是自己的學(xué)生;另一方面又說(shuō)但與她的偉大的犧牲精神相比,自己不過(guò)是“茍活者”。這樣寫(xiě),是對(duì)第一部分“程君”那段話從另一方面的補(bǔ)充,即自己并不是以一個(gè)老師的身份來(lái)給一個(gè)喜歡自己文章的學(xué)生寫(xiě)悼念文字,自己所悼念的其實(shí)是一位真的猛士。這樣寫(xiě),既把第一、二部分的內(nèi)容緊緊熔鑄在一起,又突出了魯迅對(duì)這位學(xué)生極高的崇敬。這種崇敬之情貫穿于第三、四、五部分的記敘,至第七部分的議論進(jìn)一步發(fā)揮??傊?,本句中引號(hào)起強(qiáng)調(diào)作用,表現(xiàn)了作者對(duì)烈士的崇敬之情,也表現(xiàn)了作者以死難烈士為榜樣,英勇奮斗的強(qiáng)烈愿望。劉和珍是“為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年”,作者為此感到驕傲和崇敬。

⑺“嗚呼,我說(shuō)不出話,但以此記念劉和珍君!”

這是總收全文的一句,是全文思路的收束。對(duì)于“此”所概括的內(nèi)容,既有對(duì)敵人的控訴、揭露,又有對(duì)烈士的崇敬和悼念;既有對(duì)“三·一八”慘案的評(píng)價(jià),又有自己奮然前行的斗志。即“此”涉及對(duì)烈士的崇敬,對(duì)其犧牲精神的評(píng)價(jià),對(duì)其斗爭(zhēng)方式的總結(jié),對(duì)反動(dòng)軍閥的憤怒聲討,對(duì)所謂學(xué)者文人的揭露、鞭笞,對(duì)庸人警醒的期盼以及作者奮然前行的決心等等。

5、從表達(dá)方式上看,本文寫(xiě)法有何特點(diǎn)?

本文采用了敘述、議論、抒情三種表達(dá)方式相結(jié)合的寫(xiě)法。敘事簡(jiǎn)練,清楚地寫(xiě)出了劉和珍思想性格的特點(diǎn)和壯烈犧牲的情景;議論深刻,有力地揭露出_的反動(dòng)本質(zhì),總結(jié)了對(duì)敵斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);抒情強(qiáng)烈,頌揚(yáng)了烈士的崇高精神,抒發(fā)了自己的無(wú)限悲憤之情。三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái),相互交錯(cuò),融于一體,使文章具有強(qiáng)烈的感染力和高度的說(shuō)服力。

高一語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)歸納

文學(xué)常識(shí)

1、《左傳》的作者,相傳是魯國(guó)的史官左丘明?!蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部詳細(xì)完整的編年體歷史著作,為“十三經(jīng)”之一。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际菫榻庹f(shuō)《春秋》而作,所以它們又被稱作“春秋三傳”,《左傳》又名《春秋左氏傳》。《左傳》以《春秋》的記事為綱,以時(shí)間先后為序,詳細(xì)地記述了春秋時(shí)期各國(guó)內(nèi)政外交等大小事實(shí)(起于魯隱公元年,終于魯哀公二十七年)。記事比《春秋》詳細(xì)而具體(字?jǐn)?shù)近二十萬(wàn),超過(guò)《春秋》本文十倍)。

2、《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)末年和秦漢間人編輯的一部重要的國(guó)別體歷史著作,作者已不可考。最初有《國(guó)策》《國(guó)事》《短長(zhǎng)》《事語(yǔ)》《長(zhǎng)書(shū)》《修書(shū)》等名稱,經(jīng)過(guò)漢代劉向整理編輯,始定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。全書(shū)共三十三篇?!稇?zhàn)國(guó)策》長(zhǎng)于議論和敘事,文筆流暢,生動(dòng)活潑,在我國(guó)散文具有重要的地位。

3、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,作者是西漢史學(xué)家司馬遷。全書(shū)由十二“本紀(jì)”、十“表”、八“書(shū)”、三十“世家”、七十“列傳”五部分組成,計(jì)一百三十篇,五十二萬(wàn)余字。它不僅是一部相當(dāng)完備的古代史書(shū),同時(shí)又是我國(guó)古代史傳文學(xué)成就的代表作品。魯迅先生曾譽(yù)它為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》?!边@正說(shuō)明了《史記》在史學(xué)和文學(xué)上的偉大成就。

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