高一語文必背知識點總結(jié)
實際上，語文學科同其它學科一樣，有自身的知識系統(tǒng)和復習規(guī)律。我們需要做的就是熟記這些知識系統(tǒng)和復習規(guī)律，然后熟練的運用。下面是小編給大家整理的一些高一語文的知識點，希望對大家有所幫助。
高一語文必修五文言文知識點總結(jié)
一、通假字：
乃瞻衡宇(衡，通“橫”)景翳翳以將入(景，通“影”，日光)
二、詞類活用：
1、瓶無儲粟，生生所資(生生：前“生”，維持;后“生”，動詞用作名詞，生活)
2、眄庭柯以怡顏(怡：愉快，使愉快)
3、倚南窗以寄傲(傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷)
4、審容膝之易安(容膝：動詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋)
5、園日涉以成趣(日：名詞作狀語，每日)
6、樂琴書以消憂(琴，書：名詞用作動詞，彈琴，讀書)
7、或棹孤舟(棹：槳，這里用作動詞，用槳劃)
三、一詞多義：
1、之胡為乎遑遑欲何之(到，動詞)求之靡途(代“為長吏”，代詞)四方之事(助詞“的”)
2、奚奚惆悵而獨悲(為什么)樂夫天命復奚疑(什么)
3、而門雖設(shè)而常關(guān)(表轉(zhuǎn)折)覺今是而昨非(表并列)
時矯首而遐觀(表修飾)鳥倦飛而知還(表順承)
四、古今異義：
(1)于時風波未靜古義：指戰(zhàn)亂。今義：風浪，常用來比喻糾紛或亂子。
(2)嘗從人事古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎罰等工作。
(3)尋程氏妹喪于武昌古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。
(4)悅親戚之情話古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。
(5)幼稚盈室古義：小孩。今義：指不成熟的做法。
(6)于是悵然慷慨古義：感慨。今義：指大方的行為。
(7)恨晨光之熹微古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。
(8)將有事于西疇古義：指耕種之事。今義：指發(fā)生某事。
高一語文必修四知識點總結(jié)
一、《廉頗藺相如列傳》通假字
①可與不?！安弧蓖ā胺瘛?，表疑問語氣。
②臣愿奉璧西入秦?！胺睢蓖ā芭酢?，用手托。
③拜送書于庭?！巴ァ蓖ā巴ⅰ?，朝廷。
④如有司案圖?！鞍浮蓖ā鞍础保炜?。
⑤設(shè)九賓禮于廷?！百e”通“儐”，古代指接引賓客的人，也指贊禮的人。
⑥秦自繆公以來，未嘗有堅明約束者也?！翱姟蓖ā澳隆?。
⑦唯大王與群臣孰計議之?！笆搿蓖ā笆臁保屑?。
⑧請奉盆缶?！胺睢蓖ā芭酢保?、舉。
二、《廉頗藺相如列傳》一詞多義
負
①秦貪，負其強(依仗，憑借)
②臣誠恐見欺于王而負趙(辜負，對不起)
③相如度秦王雖齋，決負約不償城(違背)
④均之二策，寧許以負秦曲(使……承擔)
⑤廉頗聞之，肉袒負荊(背著)
使
①秦昭王聞之，使人遺趙王書(派)
②其人勇士，有智謀，宜可使(出使)
③乃使其從者衣褐(讓)
④大王乃遣一介之使(使臣)
引
①引趙使者藺相如(引見，延請)
②左右欲引相如去(拉)
③相如引車避匿(牽，拉;這里引申為調(diào)轉(zhuǎn))
徒
①秦城恐不可得，徒見欺(白白地)
②而藺相如使以口舌為勞(只，只不過)
幸
①大王亦幸赦臣(幸好，僥幸)
②而君幸于趙王(寵幸)
以
①以勇氣聞于諸侯(憑)
②愿以十五城請易璧(用，拿)
③嚴大國之威以修敬也(來，連詞)
④則請立太子為王，以絕秦望(用以，用來)
⑤吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也(因為)
三、《廉頗藺相如列傳》古今異義(在此只列出古義)
①拜為上卿(授予官職)
②欲勿與，即患秦兵之來(憂慮，擔心)
③請以咸陽為趙王壽(向人敬酒或獻禮)
④臣所以去親戚而事君者(離開)(近親及姻親)
⑤請指示王(指給……看)
⑥于是相如前進缶(上前進獻)
⑦宣言曰：我見相如，必辱之(揚言，到處說)
⑧布衣之交(平民)
高一語文下冊必修三知識點
1、舒曼把它稱為藏在花叢中的大炮，不是沒有根據(jù)的。(這美好的音樂有時也是斗爭的武器。是藏在花叢中的大炮。作為民族精神的支柱和基礎(chǔ)的偉大藝術(shù)具有何等不可估量的威力。人們從肖邦音樂中獲得了精神力量。)
2、只有他還住在這里，獨自一人在雅致的房間里來回踱步。只有微弱的琴聲在抗御風雪和寂靜。只有音樂長存。(這里的他指的是肖邦的靈魂，他“身上那點最美好的東西”，肖邦的音樂就是肖邦的靈魂，它是永存的。)
3、災難的忠實的姊妹——希望，正在陰暗的地底潛藏。
4、文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以與蜜蜂和蜂蜜的差別相媲美。(傳統(tǒng)文化指歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實體和文化意識。文化傳統(tǒng)指的是產(chǎn)生于歷代生活，生活于民族的反復實踐，形成為民族的集體意識和集體無意識，也就是民族精神。兩者差別很大，但兩者也有聯(lián)系。民族精神存在于傳統(tǒng)文化之中，所以可以比之為蜜蜂與蜂蜜。)
5、尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。(以尼采作比，論述中國也不是太陽，不是光熱無窮，不能只給予而不取得，否則將會使子孫窮困不堪。從而論證“送去主義”的行為是瘋狂的。)
6、要不然，則當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。
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