高一語(yǔ)文的單元重要知識(shí)點(diǎn)歸納分析

時(shí)間：2021-05-04 15:25:28 贊銳0由分享

在學(xué)習(xí)或者考試后，要及時(shí)糾錯(cuò)補(bǔ)漏。糾錯(cuò)補(bǔ)漏既是一種學(xué)習(xí)方法，也是學(xué)業(yè)進(jìn)步的保障。學(xué)會(huì)利用錯(cuò)題本，及時(shí)把作業(yè)、試卷中的錯(cuò)題更正并隨時(shí)翻閱。這樣才能提升你自己，下面是小編給大家?guī)?lái)的高一語(yǔ)文的單元重要知識(shí)點(diǎn)歸納分析，希望能幫助到你!

高一語(yǔ)文的單元重要知識(shí)點(diǎn)歸納分析1

一、虛詞

1.乎

(1)生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于"于"，前一個(gè)是"在"的意思;后一個(gè)是"比"，表比較)

(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，譯為"嗎")

(3)其皆出于此乎(語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，譯為"嗎"或"吧")

(4)嗟乎!師道之不傳也久矣(語(yǔ)氣助詞，表感嘆，與"嗟"連用，譯為"唉")

2.而

(1)人非生而知之者(連詞，表承接)

(2)惑而不從師(連詞，表轉(zhuǎn)折)

(3)吾從而師之(連詞，表承接)

(4)擇師而教之(連詞，表承接)

(5)授之書(shū)而習(xí)其句讀者(連詞，表并列)

(6)小學(xué)而大遺(連詞，表轉(zhuǎn)折)

(7)則群聚而笑之(連詞，表修飾)

3.之

(1)古之學(xué)者必有師(助詞，的)

(2)人非生而知之者(代詞，指代知識(shí)、道理等)

(3)道之所存，師之所存也(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)

(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)

(5)師道之不傳也久矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)

(6)欲人之無(wú)惑也難矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)

(7)圣人之所以為圣(代詞，指代這件事)

(8)彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者(助詞，的;代詞，指代童子)

(9)句讀之不知，惑之不解(助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)

(10)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人(代詞，這，這一類(lèi))

(11)郯子之徒(代詞，這，這一類(lèi))

(12)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(代詞，這，這一類(lèi))

(13)作師說(shuō)以貽之(代詞，他，指代李蟠)

4.其

(1)其為惑也終不解矣(代詞，那些，指代疑難問(wèn)題)

(2)其聞道也固先乎吾(代詞，他，指代"生乎吾前"者)

(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞，他的)

(4)其皆出于此乎(副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概)

(5)其可怪也歟(副詞，與"也歟"配合表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于"這不是……嗎?")

5.于

(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介詞，比)

(2)而恥學(xué)于師(介詞，向)

(3)于其身也(介詞，對(duì)于)

(4)皆出于此乎(介詞，從)

(5)不拘于時(shí)(介詞，表被動(dòng)，被)

6.也

(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(句末語(yǔ)氣助詞，與"者"連用，表判斷)

(2)其聞道也固先乎吾(句中語(yǔ)氣助詞，表停頓)

(3)其為惑也終不解矣(句中語(yǔ)氣助詞，表停頓)

(4)其可怪也歟(句末語(yǔ)氣助詞，與"歟"連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣)

二.實(shí)詞

1.通假字

(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也受同授

(2)或師焉，或不焉。不同否

(3)授之書(shū)而習(xí)其句讀者讀同逗

2.古今異義

(1)古之學(xué)者必有師古義：求學(xué)的人

(2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義：用來(lái)……的

(3)是故，弟子不必不如師古義：不一定

(4)是故，無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少古義：無(wú)論

(5)吾從而師之古義：兩個(gè)詞。跟隨、而且

(6)今之眾人古義：一般人

(7)小學(xué)而大遺古義：小的方面學(xué)習(xí)

3.一詞多義

(1)師

a古之學(xué)者必有師(名詞，老師)

b師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，從師求學(xué))

c吾從而師之(名詞的意動(dòng)用法，以……為師)

d吾師道也(名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí))

(2)傳

a師者，所以傳道受業(yè)解惑也(動(dòng)詞，傳授)

b師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，流傳)

c六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(zhuàn，名詞，解釋經(jīng)文的著作)

(3)道

a傳道受業(yè)解惑也(名詞，道理)

b師道之不傳也久矣(有"風(fēng)尚"的意思)

c道相似也(名詞，道德學(xué)問(wèn))

(4)惑

a惑之不解(名詞，疑難問(wèn)題)

b于其身也，則恥師焉，惑矣(形容詞，糊涂)

c惑而不從師(動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題)

4.詞類(lèi)活用

(1)吾師道也(名詞意動(dòng)，以……為師)

(2)吾從而師之(名詞的意動(dòng)用法，以……為師)

(3)而恥學(xué)于師(形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥)

(4)孔子師郯子(名詞意動(dòng)用法，以……為師)

(5)其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(名詞作動(dòng)詞，低于)

(6)小學(xué)而大遺(形容詞作名詞，小的方面、大的方面)

(7)吾未見(jiàn)其明也(形容詞作名詞，高明的地方)

(8)惑而不從師(形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題)

(9)是故圣益圣，愚益愚(形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人)

三、文言句式

1.判斷句

(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也

(2)道之所存，師之所存也

2.介詞結(jié)構(gòu)后置

(1)而恥學(xué)于師

(2)師不必賢于弟子

3.賓語(yǔ)前置

句讀之不知，惑之不解

4.被動(dòng)句

不拘于時(shí)(介詞"于"表被動(dòng))

四、重點(diǎn)句子翻譯

1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也

譯文：老師是用來(lái)傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。

2.人非生而知之者，孰能無(wú)惑?

譯文：人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑?

3.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

譯文：我學(xué)習(xí)的道理，哪里計(jì)較他生年比我早還是晚呢?

4.是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

譯文：所以無(wú)論地位顯貴還是地位低下，無(wú)論年長(zhǎng)還是年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

5.是故，圣益圣，愚益愚。

譯文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧

6.句讀之不知，惑之不解，惑師焉，惑不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

譯文：文句不理解，疑惑不能解決，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師求教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻丟棄，我看不出他們有什么明智的。

7.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

譯文：所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)懂得道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專(zhuān)門(mén)研究，如此而已。

高一語(yǔ)文的單元重要知識(shí)點(diǎn)歸納分析2

1、生字：

畏葸(xǐ)、諂(chǎn)媚(mèi)、聶紺弩(niègànnǔ)、呵斥(hēchì)、帽盔(màokuī)、白癡(báichī)。

2、字形區(qū)別

親眷(qīnjuàn)、謄寫(xiě)(ténɡxiě)、榮譽(yù)(rónɡyù)、乞討(qǐtǎo)收訖(shōuqì)、迄今(qìjīn)、紺青(ɡànqīnɡ)、泔水(gānshuǐ)柑橘(ɡānjú)、諂媚(chǎnmèi)、陷阱(xiànjǐnɡ)、滔天(tāotiān)、娼妓(chāngjì)、倡導(dǎo)(chànɡdǎo)、猖狂(chānɡ

kuánɡ)、畏葸(wèixǐ)、豬崽(zhūzǎi)、思想(sīxiǎng)。

3、成語(yǔ)積累

耀武揚(yáng)威：炫耀武力，顯_風(fēng)。貶義詞

昂頭闊步：仰著頭，邁著大步向前。形容精神振奮，意氣昂揚(yáng)。

畏葸不前：畏懼不敢向前。

蠱惑人心：迷惑人心。

鴻篇巨制：指規(guī)模宏大的著作。

恍然大悟：形容忽然醒悟。

豁然開(kāi)朗：①指一下子現(xiàn)出開(kāi)闊明朗的境界。②形容一下子領(lǐng)悟某種道理，心情十分舒暢。

層次分析：

第一自然段，先由影片名字“我若為王”引出論題，緊接著明確否定王權(quán)意識(shí)：“我根本不想做王”“王是什么東西?”進(jìn)而說(shuō)明封建王權(quán)只是“封建的殘物”而已。然后，再用“但是假定又假定，我若為王，這世界會(huì)成為一種怎樣的光景”一轉(zhuǎn)，引出下文對(duì)封建王權(quán)意識(shí)滋養(yǎng)下的種.種奴才形象的描繪。

第二至第六自然段，先連用四個(gè)“我若為王”分別領(lǐng)起前四段，通過(guò)豐富而奇特的想像，用形象生動(dòng)而又幽默辛辣的語(yǔ)言描繪了“我若為王”后所見(jiàn)到的種.種奴才嘴臉;然后提出“為什么人們要這樣呢?為什么要捧我的妻，捧我的兒女和親眷呢?”接連兩問(wèn)，引發(fā)更進(jìn)一步的思考，“恍然大悟”：“我將生活在奴才們中間……不過(guò)是一個(gè)奴才的首領(lǐng)”，這就形象地指出王權(quán)意識(shí)的危害：只能滋生各種奴才。從而充分表達(dá)了“封建君主制是滋生奴才的溫床”這一見(jiàn)解。

最后兩段，在前面論述封建王權(quán)意識(shí)的本質(zhì)與危害的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步論證該怎樣直面王權(quán)與奴性的問(wèn)題。先明確指出作為“民國(guó)國(guó)民”，應(yīng)該“憎惡一切奴才或奴才相”，因?yàn)榕诺拇嬖趪?yán)重阻礙著世界的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步。最后，旗幟鮮明地表明自己的態(tài)度：“我將變成一個(gè)暴君，或者反而正是一個(gè)明君”，“我將把我的臣民一齊殺死，……不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間?！?/p>

綜上所述，全文緊緊圍繞“我若為王”的論題，通過(guò)設(shè)想了“我若為王”后的種.種情景，有力地抨擊了由封建王權(quán)意識(shí)所滋生的國(guó)民的奴隸性，號(hào)召人們滅絕奴性，爭(zhēng)做“真的人們”(自由、民主的國(guó)民)。

作者簡(jiǎn)介：

文學(xué)頗多奇人怪人，聶紺弩是其中之一。他落拓不羈，不拘小節(jié)，口無(wú)遮攔，我行我素，一生坎坷，多災(zāi)多難，10年囹圄，8年病疴。能活到83歲真是一個(gè)奇跡。

1903年出生于湖北，1924年考入黃埔軍校，畢業(yè)后又考入莫斯科中山大學(xué)，回國(guó)后曾任南京中央通訊社副主任，1934年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。此后輾轉(zhuǎn)各地從事抗日宣傳、報(bào)刊編輯和進(jìn)步文藝活動(dòng)。

1951年，任人民文學(xué)出版社副總編，1957年被劃為右派到北大荒勞改。_期間以“現(xiàn)行反革命”罪被判處無(wú)期徒刑。粉碎_(kāi)后，狀如鬼影，老伴帶他去理發(fā)，他“攬鏡大駭，不識(shí)鏡中為誰(shuí)”。1986年3月，走完了他那曲折的傳奇人生。

聶紺弩是雜文大家，在雜文、古典小說(shuō)研究、舊體詩(shī)三方面均有很高造詣。夏衍認(rèn)為“魯迅以后雜文寫(xiě)得的，聶紺弩為第一人。不過(guò)他最為人稱道的文學(xué)成就，還是他在逆境中創(chuàng)作的舊體詩(shī)詞，以其獨(dú)特的情感和藝術(shù)感染力贏得了廣大讀者的喜愛(ài)，以至在詩(shī)壇上有了“聶體”之譽(yù)。不少名篇、名句被傳誦一時(shí)，如“男兒臉刻黃金印，一笑身輕白虎堂”等人物詩(shī);“文章信口雌黃易，思想交心坦白難”等_詩(shī)。

練習(xí)題：

1、給下面加點(diǎn)詞語(yǔ)注音：

親眷()鞠()躬呵()斥諂()媚()

悲戚()帽盔()畏葸()憎()惡()

2、解釋下面所給詞語(yǔ)

①光景：②殘物：

③指摘：④乞求：

⑤恍然：⑥敬畏;

3、找出并改正下面詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字：

想象()丑漏()頑烈()喝斥()

柔宛()畏思()面像()原故()

4、下列各句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是：

A、我如果去爬山，你去不去?

B、縱然是刮大風(fēng)，下大雨，山也只是巋然不動(dòng)。

C、她不僅不改悔，而且犯了更大的錯(cuò)誤。

D、無(wú)論成功和失敗，我們都要有信心。

閱讀下面一段文字，回答5-7題。

在電影刊物上看見(jiàn)一個(gè)影片的名字：“我若為王”。從這影片的名字，我想到和影片毫無(wú)關(guān)系的另外的事。我想，自己如果作了王，這世界會(huì)成為一種怎樣的光景呢?這自然是一種完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么東西呢?難道我腦中還有如此封建的殘物嗎?而且真想作王的人，他將用他的手去打天下，決不會(huì)放在口里說(shuō)的。但是假定又假定，我若為王，這世界會(huì)成為一種怎樣的光景?

5、作者對(duì)“王”和“為王”持一種什么態(tài)度?

6、作者評(píng)價(jià)自己由影片名而聯(lián)想的活動(dòng)用了哪一詞?

7、有“我若為王”不現(xiàn)實(shí)想法的我與真想作王的人有什么區(qū)別?

閱讀下面文段，回答8-11題。

我若為王，自然我的妻就是王后了。我的妻的德性。我不懷疑，為王后只會(huì)有余的。但縱然沒(méi)有任何德性，縱然不過(guò)是個(gè)娼妓，那時(shí)侯，她也仍舊是王后。一個(gè)王后是如何的尊貴呀，會(huì)如何的被人們像捧著天山的星星一樣捧來(lái)捧去呀，假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。

8、“我的妻的德性，我不懷疑，為王后只會(huì)有余的”這一句有何深意?

9、“但縱然沒(méi)有任何德性，縱然不過(guò)是個(gè)娼妓，那時(shí)侯，她也仍舊是王后。”說(shuō)明了什么道理?

10、“人們像捧著天山的星星一樣捧來(lái)捧去”，說(shuō)明了一種什么現(xiàn)象?

11、“假如我能夠想像，那一定是一件有趣的事情。這一句中“有趣”一詞怎樣理解?

高一語(yǔ)文的單元重要知識(shí)點(diǎn)歸納分析3

1.乎

(1)生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于"于"，前一個(gè)是"在"的意思;后一個(gè)是"比"，表比較)

(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，譯為"嗎")

(3)其皆出于此乎(語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，譯為"嗎"或"吧")

(4)嗟乎!師道之不傳也久矣(語(yǔ)氣助詞，表感嘆，與"嗟"連用，譯為"唉")

2.而

(1)人非生而知之者(連詞，表承接)