數(shù)學(xué)名人故事分享5篇
數(shù)學(xué)家是對(duì)世界數(shù)學(xué)的發(fā)展作出創(chuàng)造性工作的人士，將其所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于其工作上(特別是解決數(shù)學(xué)問題)。數(shù)學(xué)家專注于數(shù)、數(shù)據(jù)、集合、結(jié)構(gòu)、空間、變化。今天小編在這給大家整理了數(shù)學(xué)名人故事，接下來隨著小編一起來看看吧!
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數(shù)學(xué)名人故事精選1
到現(xiàn)在為止，華羅庚競(jìng)賽已經(jīng)成功的舉辦了19屆了，2015年將迎來第20屆華杯賽比賽了。大家都知道華杯是為了紀(jì)念華羅庚教授而舉辦的一個(gè)數(shù)學(xué)競(jìng)賽。那么你對(duì)華羅庚爺爺?shù)纳搅私鈫?那么今天就讓YJBYS名人故事網(wǎng)的小編為大家介紹下這位偉大的數(shù)學(xué)家——華羅庚教授的故事吧。
從文明之火初燃的那一刻起，數(shù)學(xué)就與人類相伴.芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館列出了88位古今數(shù)學(xué)偉人，華羅庚就位列其中.
初露鋒芒
1910年 11月12日，華羅庚生于江蘇省金壇縣.他家境貧窮，決心努力學(xué)習(xí).上中學(xué)時(shí)，在一次數(shù)學(xué)課上，老師給同學(xué)們出了一道著名的難題：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之余二，五五數(shù)之余三，七七數(shù)之余二，問物幾何?”大家正在思考時(shí)，華羅庚站起來說“23”，他的回答使老師驚喜不已，并得到老師的表揚(yáng).從此，他喜歡上了數(shù)學(xué).
他剛?cè)胄５臅r(shí)候，許多老師和同學(xué)都認(rèn)為他“平庸、低能”，他暗暗發(fā)誓，一定要用優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)來回?fù)暨@種偏見!從此，華羅庚全身心地鉆到數(shù)學(xué)里，如同著了魔似的.他的腦袋里裝滿了數(shù)學(xué)公式，攻克數(shù)學(xué)難題成了他最大的樂趣.白天，他連走路時(shí)都在思索著解題方法;夜里，他守著小油燈不知疲倦地演算著……就這樣，華羅庚攻下了一道道難題，并從中享受到了無窮的快樂.
勤奮成才
華羅庚家境貧寒，初中未畢業(yè)便輟學(xué)在家.他已對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，輟學(xué)之后，更懂得用功讀書.可憐的是他只有一本《大代數(shù)》，一本《解析幾何》及一本從老師那兒借來摘抄的50頁的微積分.
為了抽出時(shí)間學(xué)習(xí)，他經(jīng)常早起.隔壁鄰居早起磨豆腐的時(shí)候，華羅庚已經(jīng)點(diǎn)著油燈在看書了.伏天的晚上，他很少到外面去乘涼，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里學(xué)習(xí). 嚴(yán)冬，他常常把硯臺(tái)放在腳爐上，一邊磨墨一邊用毛筆蘸著墨汁做習(xí)題.每逢年節(jié)，華羅庚也不去親戚家里串門，埋頭在家里讀書.大家給他起了個(gè)綽號(hào)，叫“羅呆子”.
他的志氣與行徑，幾乎沒有人能夠理解.世界上的事情往往就是這樣的，阻力愈大，反阻力也愈大;困難愈多，克服困難的決心也愈堅(jiān).沒有時(shí)間，他養(yǎng)成了早起、善于利用零碎時(shí)間、善于心算的習(xí)慣.沒有書，也養(yǎng)成了他勤于動(dòng)手、勤于獨(dú)立思考的習(xí)慣.這種習(xí)慣一直保持到他的晚年.
身殘志堅(jiān)
華羅庚十九歲那年，染上了極其可怕的傷寒病.這場(chǎng)大病，幾乎毀了他的一生.從舊歷臘月廿四日開始，他足足病了半年，從此因病左腿殘疾，走路要左腿先畫一個(gè)大圓圈，右腿再邁上一小步.對(duì)于這種奇特而費(fèi)力的步履，他曾幽默地戲稱為“圓與切線的運(yùn)動(dòng)”.
在逆境中，他頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)?，誓言是：“我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿!” 經(jīng)過了幾年的自學(xué)，華羅庚開始在雜志上投稿.一開始，他的稿件不斷被拒絕.原因是他寫的問題已被國(guó)外某個(gè)專家給證明過了.這反而使華羅庚增添了信心，因?yàn)檫@些問題都是他自己鉆研出來的，并沒有看過別人的解題方法.
1930年，華羅庚在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了一篇論文《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》，被清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來教授發(fā)現(xiàn)，讓熊慶來驚奇不已，迅即作出決定：“這個(gè)年輕人應(yīng)該請(qǐng)他到清華來!”這時(shí)華羅庚只有21歲，他終于離開了雜貨店的“暗室”，來到了北京的清華大學(xué).
天才出于勤奮
來到清華工作，是華羅庚一生中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折，他的數(shù)學(xué)生涯也真正從這兒開始.
從初中畢業(yè)生到一個(gè)大學(xué)教師，華羅庚只花了六年半時(shí)間.他后來對(duì)友人說：“人家受的教育比我多，我必須用加倍的時(shí)間以補(bǔ)救我的缺失，所以人家每天8小時(shí)的工作，我要工作12小時(shí)以上才覺得安心.”華羅庚在清華大學(xué)的4年中，在數(shù)論方面發(fā)表了十幾篇論文，自修了英、法、德語.25歲時(shí)他已成為蜚聲國(guó)際的青年學(xué)者.華羅庚迅速由助理提升為助教、教員，以后又被中華文化教育基金會(huì)聘為研究員.
華羅庚從不迷信天才，認(rèn)為：“天才由于積累，聰明在于勤奮.”他提出“樹老易空，人老易松，科學(xué)之道，戒之以空，戒之以松，我愿一輩子從實(shí)而終”的名言，作為對(duì)自己的告誡.直到他逝世前不久，還這樣寫道：“發(fā)白才知智叟呆，埋頭苦干向未來，勤能補(bǔ)拙是良劑，一分辛苦一分才.”
不慕虛名求真學(xué)
1936年，華羅庚26歲，由清華保送到英國(guó)留學(xué)，就讀的是最著名的劍橋大學(xué).數(shù)數(shù)學(xué)首席教授哈代托人告訴華羅庚，他只要一年就可以獲得博士學(xué)位.獲得博士學(xué)位需要一年專心研究一個(gè)問題，但華羅庚說：“我來劍橋，是為了求學(xué)問，不是為了得學(xué)位的.”他放棄了博士學(xué)位，作為訪問學(xué)者同時(shí)攻讀七八門學(xué)科，在劍橋的兩年時(shí)間寫了20篇論文.論水準(zhǔn)，每一篇論文都可以拿到一個(gè)博士學(xué)位.他提出的一個(gè)理論被數(shù)學(xué)界稱為“華氏定理”，改進(jìn)了哈代的結(jié)論，哈代說：“太好了，我的.著作把它寫成是無法改進(jìn)的，這回我的著作非改不可了!”華羅庚被認(rèn)為是“劍橋的光榮”!
在劍橋大學(xué)的兩年中，華羅庚就“華林問題”“他利問題”“奇數(shù)的哥德巴赫問題”寫了18篇論文，先后發(fā)表在英、蘇、印度、法、德等國(guó)的雜志上，其中包括《論高斯的完整三角和估計(jì)問題》這篇有名的論文.按其成就，已經(jīng)越過了每一條院士的要求，但在劍橋他從未正式申請(qǐng)過學(xué)位.他擁有的唯一一張文憑，就是初中畢業(yè)文憑.
愛國(guó)情深
1938年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正進(jìn)行得如火如荼，英國(guó)人要華羅庚留下來教書，他毅然放棄在英國(guó)的一切回到祖國(guó)，到西南聯(lián)大與同胞們共患難.清華大學(xué)的資格審查委員會(huì)一致通過，讓只有初中文憑的華羅庚晉升為大學(xué)教授.
1946年秋天，迫于國(guó)內(nèi)的白色恐怖，華羅庚再次出國(guó)，美國(guó)伊利諾大學(xué)把華羅庚聘為終身教授，并給了他相當(dāng)優(yōu)厚的待遇，希望他把那里建成世界級(jí)的代數(shù)研究中心.1950年，祖國(guó)解放的消息傳到美國(guó)，華羅庚毅然放棄優(yōu)厚的條件，舉家回國(guó).
他把自己的畢生精力，投入到發(fā)展祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)特別是數(shù)學(xué)研究事業(yè)之中.他一生為我們留下了200余篇學(xué)術(shù)論文，10部專著，其中8部為國(guó)外翻譯出版，有些已列入本世紀(jì)數(shù)學(xué)經(jīng)典著作之列.他還寫了10余部科普作品.
數(shù)學(xué)名人故事精選2
數(shù)學(xué)名人小故事-康托爾
由于研究無窮時(shí)往往推出一些合乎邏輯的但又荒謬的結(jié)果(稱為“悖論”)，許多大數(shù)學(xué)家唯恐陷進(jìn)去而采取退避三舍的`態(tài)度。在1874—1876年期間，不到30歲的年輕德國(guó)數(shù)學(xué)家康托爾向神秘的無窮宣戰(zhàn)。他靠著辛勤的汗水，成功地證明了一條直線上的點(diǎn)能夠和一個(gè)平面上的點(diǎn)一一對(duì)應(yīng)，也能和空間中的點(diǎn)一一對(duì)應(yīng)。這樣看起來，1厘米長(zhǎng)的線段內(nèi)的點(diǎn)與太平洋面上的點(diǎn)，以及整個(gè)地球內(nèi)部的點(diǎn)都“一樣多”，后來幾年，康托爾對(duì)這類“無窮集合”問題發(fā)表了一系列文章，通過嚴(yán)格證明得出了許多驚人的結(jié)論?？低袪柕膭?chuàng)造性工作與傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)觀念發(fā)生了尖銳沖突，遭到一些人的反對(duì)、攻擊甚至謾罵。有人說，康托爾的集合論是一種“疾病”，康托爾的概念是“霧中之霧”，甚至說康托爾是“瘋子”。來自數(shù)學(xué)權(quán)威們的巨大精神壓力終于摧垮了康托爾，使他心力交瘁，患了精神分裂癥，被送進(jìn)精神病醫(yī)院。
真金不怕火煉，康托爾的思想終于大放光彩。1897年舉行的第一次國(guó)際數(shù)學(xué)家會(huì)議上，他的成就得到承認(rèn)，偉大的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家羅素稱贊康托爾的工作“可能是這個(gè)時(shí)代所能夸耀的最巨大的工作?！笨墒沁@時(shí)康托爾仍然神志恍惚，不能從人們的崇敬中得到安慰和喜悅。1918年1月6日，康托爾在一家精神病院去世。
數(shù)學(xué)名人故事精選3
這個(gè)暑假，我讀了《數(shù)學(xué)家的故事》，一共有上下兩冊(cè)，講了許多數(shù)學(xué)家的成材故事。
給我印象最深的是愛米諾特和笛卡兒的故事。愛米諾特是第一位女?dāng)?shù)學(xué)家，她敢于沖破世俗的觀念禮教，義無返顧地進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)她喜愛的數(shù)學(xué)。她一開始只是一個(gè)不受重視的旁聽生，但她卻比其他的正式學(xué)生更認(rèn)真地學(xué)習(xí)，她珍惜這樣學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。后來她在不懈的努力下，成為了這所大學(xué)的學(xué)生，她更用功了，她把學(xué)習(xí)看作得來不易的果實(shí)，所以她更用心地品嘗收獲的喜悅了。最后，她終于成功了，她著書立說，為她所熱愛的數(shù)學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，她也實(shí)現(xiàn)了她自己一生的理想。
笛卡兒原來是一名軍人，一直都很喜歡數(shù)學(xué)。一次他受傷后住在醫(yī)院，某一天他正在思考一個(gè)數(shù)學(xué)問題時(shí)，無意間看見天花板上有一只蒼蠅在橫梁上跳來跳去，他突然靈光一閃，想到了他一直思考的“數(shù)”與“形”的問題。在當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)界，數(shù)與形的完全分離一直是一個(gè)困擾許多數(shù)學(xué)家的問題，而笛卡兒不放過一點(diǎn)點(diǎn)的機(jī)會(huì)，在醫(yī)院里不懈努力，終于解決了這個(gè)問題，使數(shù)與形很好地結(jié)合了起來，使人們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)更輕松、更愉快了。
另外，我還讀了華羅庚、蘇步青等數(shù)學(xué)家的故事，這些故事無一例外地都寫著兩個(gè)字：勤奮。這些數(shù)學(xué)家都能在艱苦的環(huán)境中不放棄自己的理想，不忘記自己的`事業(yè)，兀兀窮年，最終成就了一番事業(yè)。我從這些故事中看到了他們的努力，也看到了他們的成功。讀了這些故事，我明白了許多，其中最重要的是，我發(fā)現(xiàn)勤奮有一種巨大的、不可估量的力量，雖然從前我也知道，許多名人的成功都來自勤奮，但是看了這套《數(shù)學(xué)家的故事》后，我更清晰地看到了這一點(diǎn)。其實(shí)先天的資質(zhì)固然重要，但是后天的學(xué)習(xí)和自己的勤奮努力才是最重要的，它們是成功的必備條件，只要勤奮，許多不足都可以彌補(bǔ)，許多缺點(diǎn)都可以改變。相信自己的判斷，義無返顧地走下去，只要認(rèn)定了一件事，就要堅(jiān)持做下去，直到做出成果，做出收獲。
我想，不僅僅是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，做其他任何事都是一樣，要有恒心，要堅(jiān)持，能夠在自己選擇的路上一直走下去，一直努力，最后才會(huì)達(dá)到夢(mèng)想的終點(diǎn)。
數(shù)學(xué)名人故事精選4
天文歷算是古代數(shù)學(xué)的重要部分。在古代中國(guó)，數(shù)學(xué)家被稱作“疇人”，其原意就是指世代從事天文歷算的職業(yè)者。中國(guó)最古老的數(shù)學(xué)著作《周髀算經(jīng)》，講述了西周時(shí)期(約公元前1000年)的“疇人”，如何運(yùn)用勾股定理和比例方法來進(jìn)行天文計(jì)算的故事。
書中人物“陳子”告訴“榮方”：用長(zhǎng)8尺(當(dāng)時(shí)的1尺約合23厘米)的空心竹竿對(duì)準(zhǔn)太陽，則在竿的一端觀察到太陽正好掩住竿(另一端)的中孔，由此得到
太陽到地面觀察點(diǎn)的距離/太陽直徑=竹竿長(zhǎng)度/孔徑=80：1。
另外，把8尺長(zhǎng)的竹竿豎在周王城中一塊空地上，當(dāng)作“表”(也稱“髀”);可以觀察到，在每年夏至日正午，表的日影最短，為1尺6寸;并且朝著正南(北)方向，每過1000里，表影就短(長(zhǎng))1寸。于是，在表影長(zhǎng)為6尺的那天正午，表正南6萬里處日下無影;運(yùn)用勾股定理和比例方法算出，那時(shí)太陽到地面日下無影處的距離為8萬里，太陽到王城觀測(cè)點(diǎn)的距離為10萬里;進(jìn)一步算出，太陽的直徑為1250里。
日高圖
現(xiàn)在我們知道，太陽到地球的平均距離是14960萬千米，太陽直徑是139萬千米，所以，日地距離與太陽直徑之比約為107:1。
《周髀算經(jīng)》書影
3000年前古人的計(jì)算之所以與現(xiàn)代實(shí)際觀測(cè)值相差很大，主要是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為大地是平的，盡管他們運(yùn)用了正確的數(shù)學(xué)原理。不過，他們測(cè)出的日地距離與太陽直徑之比的誤差還不算太大。
數(shù)學(xué)名人故事精選5
阿基米德(公元前287年—公元前212年)，偉大的古希臘哲學(xué)家、百科式科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、力學(xué)家，靜態(tài)力學(xué)和流體靜力學(xué)的奠基人，并且享有“力學(xué)之父”的美稱，阿基米德和高斯、牛頓并列為世界三大數(shù)學(xué)家。 [1] 阿基米德曾說過：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起整個(gè)地球?！?/p>
阿基米德確立了靜力學(xué)和流體靜力學(xué)的基本原理。給出許多求幾何圖形重心，包括由一拋物線和其網(wǎng)平行弦線所圍成圖形的重心的方法。阿基米德證明物體在液體中所受浮力等于它所排開液體的重量，這一結(jié)果后被稱為阿基米德原理。他還給出正拋物旋轉(zhuǎn)體浮在液體中平衡穩(wěn)定的判據(jù)。阿基米德發(fā)明的機(jī)械有引水用的水螺旋，能牽動(dòng)滿載大船的杠桿滑輪機(jī)械，能說明日食，月食現(xiàn)象的地球-月球-太陽運(yùn)行模型。但他認(rèn)為機(jī)械發(fā)明比純數(shù)學(xué)低級(jí)，因而沒寫這方面的著作。阿基米德還采用不斷分割法求橢球體、旋轉(zhuǎn)拋物體等的體積，這種方法已具有積分計(jì)算
人物出生
公元前287年，阿基米德誕生于西西里島敘拉古附近的一個(gè)小村莊，他出生于貴族，與敘拉古的赫農(nóng)王(King Hieron)有親戚關(guān)系，家庭十分富有。阿基米德的父親是天文學(xué)家兼數(shù)學(xué)家，學(xué)識(shí)淵博，為人謙遜。阿基米德的意思是大思想家，阿基米德受家庭的影響，從小就對(duì)數(shù)學(xué)、天文學(xué)特別是古希臘的幾何學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
阿基米德出生時(shí)，在當(dāng)時(shí)古希臘的輝煌文化已經(jīng)逐漸衰退，經(jīng)濟(jì)、文化中心逐漸轉(zhuǎn)移到埃及的亞歷山大城;但是另一方面，意大利半島上新興的羅馬共和國(guó)，也正不斷的擴(kuò)張勢(shì)力;北非也有新的國(guó)家迦太基興起。阿基米德就是生長(zhǎng)在這種新舊勢(shì)力交替的時(shí)代，而敘拉古城也就成為許多勢(shì)力的角斗場(chǎng)所。 [1]
求學(xué)經(jīng)歷
公元前267年，阿基米德被父親送到埃及的亞歷山大城跟隨歐幾里得的學(xué)生埃拉托塞和卡農(nóng)學(xué)習(xí)。亞歷山大城位于尼羅河口，是當(dāng)時(shí)世界的知識(shí)、文化貿(mào)易中心，學(xué)者云集，人才薈萃，被世人譽(yù)為“智慧之都”。舉凡文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)的研究都很發(fā)達(dá)。
阿基米德在亞歷山大跟隨過許多著名的數(shù)學(xué)家學(xué)習(xí)，包括有名的幾何學(xué)大師—?dú)W幾里德，阿基米德在這里學(xué)習(xí)和生活了許多年，他兼收并蓄了東方和古希臘的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，對(duì)其后的科學(xué)生涯中作出了重大的影響，奠定了阿基米德日后從事科學(xué)研究的基礎(chǔ)。
保衛(wèi)祖國(guó)
公元前218年羅馬共和國(guó)與北非迦太基帝國(guó)爆發(fā)了第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)。身處西西里島的敘拉古一直都是投靠羅馬，但是公元前216年迦太基大敗羅馬軍隊(duì)，敘拉古的新國(guó)王(海維隆二世的孫子繼任)，立即見風(fēng)轉(zhuǎn)舵與迦太基結(jié)盟，羅馬帝國(guó)于是派馬塞拉斯將軍領(lǐng)軍從海路和陸路同時(shí)進(jìn)攻敘拉古。
敘拉古和羅馬共和國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，是在阿基米德年老的時(shí)候，羅馬軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥馬塞拉斯率領(lǐng)羅馬軍隊(duì)包圍了他所居住的城市，還占領(lǐng)了海港。阿基米德雖不贊成戰(zhàn)爭(zhēng)，但又不得不盡自己的責(zé)任，保衛(wèi)自己的祖國(guó)。阿基米德眼見國(guó)土危急，護(hù)國(guó)的責(zé)任感促使他奮起抗敵，于是阿基米德絞盡腦汁，日以繼夜的發(fā)明御敵武器。
●投石器和起重機(jī)
阿基米德利用杠桿原理制造了一種叫作石弩的拋石機(jī)，能把大石塊投向羅馬軍隊(duì)的戰(zhàn)艦，或者使用發(fā)射機(jī)把矛和石塊射向羅馬士兵，凡是靠近城墻的敵人，都難逃他的飛石或標(biāo)槍······阿基米德還發(fā)明了多種武器，來阻擋羅馬軍隊(duì)的前進(jìn)。根據(jù)一些年代較晚的記載，當(dāng)時(shí)他造了巨大的起重機(jī)，可以將敵人的戰(zhàn)艦吊到半空中，然后重重地摔下使戰(zhàn)艦在水面上粉碎。
●鏡子聚光
有一天敘拉古城遭到了羅馬軍隊(duì)的偷襲，而敘拉古城的青壯年和士兵們都上前線去了，城里只剩下了老人、婦女和孩子，處于萬分危急的時(shí)刻。就在這時(shí)，阿基米德為了自己的祖國(guó)站了出來。
阿基米德讓婦女和孩子們每人都拿出自己家中的鏡子一齊來到海岸邊，讓鏡子把強(qiáng)烈的陽光反射到敵艦的主帆上，千百面鏡子的反光聚集在船帆的一點(diǎn)上，船帆燃燒起來了，火勢(shì)趁著風(fēng)力，越燒越旺，羅馬人不知底細(xì)，以為阿基米德又發(fā)明了新武器。就慌慌張張地逃跑了。
這些武器弄的羅馬軍隊(duì)驚慌失措、人人害怕，連將軍馬塞拉斯都苦笑承認(rèn)：“這是一場(chǎng)羅馬艦隊(duì)與阿基米德一人的戰(zhàn)爭(zhēng)”、“阿基米德是神話中的百手巨人”。
偉人之死
公元前212年，古羅馬軍隊(duì)入侵?jǐn)⒗?，阿基米德被羅馬士兵殺死，終年七十五歲。阿基米德的遺體葬在西西里島，墓碑上刻著一個(gè)圓柱內(nèi)切球的圖形，以紀(jì)念他在幾何學(xué)上的卓越貢獻(xiàn)。
版本一：羅馬士兵闖入阿基米德的住宅，看見一位老人在地上埋頭作幾何圖形，阿基米德對(duì)士兵說你們等一等再殺我，我不能給世人留下不完整的公式!還沒等他說完，士兵就殺了他。他是帶著遺憾死去的。
版本二：一個(gè)羅馬士兵突然出現(xiàn)在他面前，命令他到馬塞拉斯那里去，遭到阿基米德的嚴(yán)詞拒絕，于是阿基米德不幸死在了這個(gè)士兵的刀劍之下。
版本三：阿基米德坐在殘缺的石墻旁邊，正在沙地上畫著一個(gè)幾何圖形。一個(gè)羅馬士兵命令阿基米德離開，他傲慢地做了個(gè)手勢(shì)說：“別把我的圓弄壞了!”羅馬士兵勃然大怒，馬上用刀一刺，就殺死了這位古代科學(xué)家阿基米德。
版本四：羅馬士兵闖入了阿基米德的住宅，看見一位老人正在自家宅前的地上畫圖研究幾何問題，阿基米德說：“走開，別動(dòng)我的圖!”戰(zhàn)士一聽十分生氣，于是拔出刀來，朝阿基米德身上刺下去。
無論阿基米德是怎么死的，最為惋惜的就是那位羅馬軍隊(duì)的統(tǒng)帥馬塞拉斯，馬塞拉斯將殺死阿基米德的士兵當(dāng)作殺人犯予以處決，他為阿基米德舉行了隆重的葬禮，并為阿基米德修建了一座陵墓，在墓碑上根據(jù)阿基米德生前的遺愿，刻上了"圓柱內(nèi)切球"這一幾何圖形。 [3的雛形。
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