周朝歷史人物故事5則
從廣義上說，歷史學(xué)的研究對(duì)象可涵蓋一切事物，因?yàn)槿魏问挛锒际菤v史的過程，今天小編在這給大家整理了歷史人物故事大全，接下來隨著小編一起來看看吧!
歷史人物故事
(一)褒姒——烽火戲諸侯的罪魁禍?zhǔn)?/p>
褒姒（bāosì），《史記》作“襃姒”，姒姓，褒國(guó)人，名字不詳。○索隱襃，國(guó)名，夏同姓，姓姒氏。禮婦人稱國(guó)及姓。周幽王姬宮湦的王后。
她的母親是厲王的宮殿里的一位小宮女，后來被厲王發(fā)現(xiàn)了。母親將他扔到河里，成為一名棄嬰，被一對(duì)賣弓箭和箭袋的松盼夫妻收養(yǎng)，在褒國(guó)（今陜西省漢中西北）長(zhǎng)大。
公元前779年，周幽王征伐有褒國(guó)，褒人獻(xiàn)出這個(gè)大美女乞降，周幽王愛如掌上明珠，并立為妃，寵冠周王宮。次年，她生下一子，名伯服（一作伯般），周幽王對(duì)她更加寵愛，竟廢去王后申氏和太子宜臼（周平王），冊(cè)立褒姒為王后，立伯服為太子，
果然不出伯陽所預(yù)料，原來她因過不慣宮中生活，加之養(yǎng)父被太子宜臼所殺，心中憂恨，平時(shí)很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發(fā)出重賞，誰能誘發(fā)她一笑，賞以千金，虢國(guó)石父獻(xiàn)出“烽火戲諸侯”的奇計(jì)，周幽王同她并駕游驪山，燃起烽火，擂鼓報(bào)警諸侯一隊(duì)隊(duì)兵馬聞警來救，至?xí)r發(fā)現(xiàn)平安無事，又退兵回去，她看見一隊(duì)隊(duì)兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終于因此失信于諸侯。
公元前771年，犬戎兵至，周幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，她遂被擄(一說被殺)。
司馬遷說：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不笑”(《史記·周本紀(jì)》)。意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。
唐代著名詩人胡曾也寫有褒姒傾國(guó)詩篇：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。只知一笑傾人國(guó)，不覺胡塵滿玉樓?！?/p>
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(二)姬瑕——中國(guó)西周第四代天子
姬瑕是周康王之子。他欲繼承成康事業(yè)，繼續(xù)擴(kuò)大周的疆域，從昭王十六年開始，親率大軍南征荊楚，經(jīng)由唐（今湖北隨州西北）、厲（今湖北隨州北）、曾（今湖北隨州）、夔（今湖北秭歸東），直至江漢地區(qū)，大獲財(cái)寶，鑄器銘功。昭王十九年，他親自統(tǒng)帥六師軍隊(duì)南攻楚國(guó)，死于漢水之濱。
《史記·周本紀(jì)》：“昭王南巡狩不返，卒于江上。其卒不赴告，諱之也?！?/p>
《史記·齊世家》：“桓公三十年春，齊伐楚。楚成王興師問曰：‘何故涉吾地？’管仲對(duì)曰：‘楚貢包茅不入，王祭不備，是以來責(zé)。昭王南征不復(fù)，是以來問?！踉唬骸曋蝗耄兄?，寡人罪也，敢不貢乎！昭王之出不復(fù)，君其問之水濱。’”
楚曾是周的附屬，楚的先祖鬻熊“子事文王”并參加了滅商戰(zhàn)爭(zhēng)，成王舉行“岐陽之搜”時(shí)，楚君熊繹也前來參加在西周早期，周,楚的關(guān)系還是比較融洽的。不過，這時(shí)的楚國(guó)實(shí)力不足，還沒有資格參加諸侯的正式會(huì)議，只能與鮮卑等蠻夷一起看守“燎祭”的火堆。在周朝建立的政治體系中，楚國(guó)只相當(dāng)于一個(gè)子男之國(guó)，地位很低。但此后，楚國(guó)在南方迅速發(fā)展，很快就成為一個(gè)很有影響力的方國(guó)，這時(shí)，他對(duì)王朝的號(hào)令開始不認(rèn)真遵守，周昭王為了維護(hù)周作為天下共主的權(quán)威和王朝既定的政治秩序，先后兩次發(fā)動(dòng)對(duì)楚國(guó)的征伐。
（1）第一次南征發(fā)生于昭王16年，昭王親自率領(lǐng)大軍渡過漢水，繳獲了大批戰(zhàn)利品，但是并沒有徹底壓服楚國(guó)。
（2）第二次南征發(fā)生在昭王19年，第二次南征卻使周人遭到重大損失，特別是昭王在北還的途中，淹死在漢水中，但后來的種.種跡象表明，這一次南征，周王朝還是達(dá)到了壓服楚國(guó)，穩(wěn)定王朝南部局勢(shì)的目的。因?yàn)樵谥苣峦跫次灰院螅瑳]有對(duì)荊楚進(jìn)行報(bào)復(fù)性的征伐。周穆王一生對(duì)東方，東南方，西方，西北方都發(fā)動(dòng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，唯獨(dú)沒有向荊楚進(jìn)攻，顯然不是由于荊楚力量過于強(qiáng)大使得穆王不敢南征，而應(yīng)是西周王朝對(duì)南方的拓展，已由昭王完成。
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(三)姬燮——中國(guó)西周第九代天子
周夷王(?-前879年)：華夏族，姬姓，名燮。周懿王之子，周孝王侄孫。
孝王死后繼位。在位30年，病死，葬處不明。姬燮對(duì)諸侯十分感激，一改以前天子站在堂上受諸侯禮拜的慣例，變?yōu)槌姇r(shí)步下堂來和諸侯相見，天子的威嚴(yán)了就大為下降。他在位朝間，被穆王遷居太原一帶的犬戎不斷地反叛，姬燮幾次派兵征討，都未能根除。
《竹書紀(jì)年》記載：夷王三年“烹齊哀公于鼎”?！妒酚洝こ兰摇酚涊d：當(dāng)周夷王之時(shí)，王室微，諸侯或不朝，相伐。根據(jù)虢季子白盤銘文記載，周夷王曾命虢季子白率軍大敗嚴(yán)狁。30年病倒，立子姬胡為太子。姬燮死后的廟號(hào)為夷王。
周孝王即位九年就去世了，諸侯和大臣立孝王之侄太子燮即位，他就是周夷王。夷王初年，政治上稍有起色。遠(yuǎn)方的蜀國(guó)、呂國(guó)紛紛送上瓊玉，夷王在黃河邊上用賓客之禮接待。有一次，夷王也曾命虢公率領(lǐng)六師攻伐不服王命、常來侵?jǐn)_的太原之戎，一直達(dá)到俞泉，獲得馬千匹。這是夷王征伐西北邊境的一次不小的勝利。
可是，夷王的一場(chǎng)大病，使他不能治理國(guó)事。同姓諸侯十分憂慮，祈求天神保佑，但是依然不能挽救夷王的生命，他終于在十六年離開了人世。一些異姓的諸侯國(guó)，乘國(guó)家衰微之際，便不來朝貢，甚至進(jìn)攻王室，起兵叛逆，態(tài)度十分囂張，熊渠就是一個(gè)。
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(四)伯邑考——周文王姬昌嫡長(zhǎng)子、武王姬發(fā)同年兄
伯邑考是周文王姬昌的嫡長(zhǎng)子，周武王姬發(fā)的同母兄長(zhǎng)。伯邑考的母親名叫太姒，姒姓，是夏朝開國(guó)君主夏禹后代有莘氏部落之女，周文王的正妻。太姒勤勞持家，恪守婦道，因此號(hào)稱文母。
太姒與周文王生有十子，依次是長(zhǎng)子伯邑考、次子周武王姬發(fā)、三子管叔鮮、四子周公旦、五子蔡叔度、六子曹叔振鐸、七子郕叔武、八子霍叔處、九子康叔封、十子冉季載。據(jù)《毛詩正義》引《大戴禮》記載，周文王十三歲時(shí)，生下長(zhǎng)子伯邑考;十五歲時(shí)，生下次子周武王。
伯邑考十兄弟自幼深受母親大姒的教誨，所以他們從小到大，就沒有做過違背常理、荒.唐離譜之事。在伯邑考的十兄弟之中，只有周武王和周公旦德重才高，是輔助周文王的左膀右臂，所以周文王舍棄伯邑考，而立周武王為繼承人。
周文王被商紂王囚禁后，當(dāng)時(shí)伯邑考在商朝做人質(zhì)，擔(dān)任為商紂王駕車之職。商紂王烹殺伯邑考，將他做成肉羹賜給周文王，并說：“圣人應(yīng)當(dāng)不會(huì)吃自己兒子做成的肉羹?！敝芪耐踝詈筮€是吃下肉羹。商紂王評(píng)價(jià)說：“誰說西伯侯是圣人?吃了自己兒子做成的肉羹尚且不自知?！?/p>
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(五)唐叔虞——周朝諸侯國(guó)晉國(guó)始祖
唐叔虞，亦稱叔虞、太叔，姬姓，名虞，字子于，因封在唐國(guó)，史稱唐叔虞。唐叔虞為周武王姬發(fā)之子，周成王姬誦同母弟，母王后邑姜（齊太公呂尚之女 ），周朝諸侯國(guó)晉國(guó)始祖。周武王死后，周成王年幼繼位，由叔虞的叔父周公旦攝政。周公旦滅亡唐國(guó)后，把唐地封給叔虞，唐叔虞死后，其子燮（燮父）繼位。燮繼位后遷居晉水之旁，改國(guó)號(hào)為晉，是為晉侯燮。
周武王十一年（前1046年），叔虞的父親周武王滅亡商朝，建立周朝政權(quán)。周武王十四年（前1043年），周武王去世，叔虞的哥哥周成王繼位。周成王繼位時(shí)年幼，所以由叔虞的叔父周公旦攝政。周成王八年（前1035年），周朝諸侯國(guó)唐國(guó)（唐國(guó)地處黃河、汾河的東邊，方圓有一百里）發(fā)生叛亂，威脅周王室在河?xùn)|地區(qū)的統(tǒng)治。同年十月，周成王派周公旦率軍平息唐國(guó)叛亂，將唐國(guó)百姓遷到杜地，并將周王室子孫遷到唐地。周成王十年（前1033年），周成王將唐地分封給弟弟叔虞 ，叔虞于是成為唐國(guó)國(guó)君，因此故稱唐叔虞。
當(dāng)時(shí)，由于唐國(guó)地處夏人故墟，四周遍布戎狄部落，加上叛亂剛剛平息，局勢(shì)動(dòng)蕩不定，民族矛盾十分尖銳。叔虞受封治唐后，因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，執(zhí)行“啟以夏政，疆以戎索”的方法，以夏戎之政治夏戎之地：以夏戎之法理夏戎之民。推行政策一年后，即見成效。農(nóng)業(yè)、牧業(yè)都得到顯著發(fā)展，政績(jī)斐然可觀。叔虞治唐之所以成功并且久遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于執(zhí)行“啟以夏政，疆以戎索”的正確方針，大量歷史證明，這一方針成為晉國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)策，并對(duì)后來晉及韓、趙、魏三國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化都有著深遠(yuǎn)的影響，從而形成三晉文化體系中尚公、尚法、尚賢的特色。唐叔虞作為晉國(guó)立國(guó)創(chuàng)業(yè)的始祖，作為三晉文化的創(chuàng)世人，其歷史功績(jī)不可磨滅。
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