有關(guān)2020沖刺高考政治復(fù)習(xí)資料
正如你現(xiàn)在根據(jù)自己的愛好想確定某個專業(yè)領(lǐng)域的研究，就可以查閱資料哪個心儀的大學(xué)有這樣的專業(yè)，再查閱該大學(xué)近幾年的錄取分數(shù)線，那就應(yīng)該你現(xiàn)在就讀的學(xué)校歷年升學(xué)情況，估算出應(yīng)該在年級的排名，這就是你現(xiàn)階段的目標，并爭取實現(xiàn)。接下來是小編為大家整理的有關(guān)2020沖刺高考政治復(fù)習(xí)資料，希望大家喜歡!
有關(guān)2020沖刺高考政治復(fù)習(xí)資料一
措施類試題
【關(guān)鍵詞】“措施”“建議”“要求”“如何做”
“怎么實現(xiàn)_”?“采取什么措施(對策、方法)_”;?“如何解決(加強、改善)_”;?【設(shè)問方式】
可以采用三聯(lián)系方法：聯(lián)系教材;聯(lián)系材料;聯(lián)系時政知識?措施類試題大多屬于開放性試題，要求學(xué)生開闊思路，提出可行性的、具有針對性的措施;?措施類試題一般都指定了行為主體，如黨、國家、政府、某職能部門、公民、企業(yè)、消費者、勞動者;有的沒有指定行為主體，需要學(xué)生根據(jù)試題內(nèi)容確定;?【解題思路】
【答題模板】對癥下藥+各盡職責(zé)
對癥下藥：如果材料呈現(xiàn)的是負面現(xiàn)象，其反方向就是正確方法，如材料給環(huán)境污染，那么反方向就是環(huán)境保護、合理利用資源;如果材料呈現(xiàn)的是正確做法，只需要對這種做法加以概括，并用教材語言(或時政語言)把這種做法表述出來
各盡其責(zé)：就是要進行主體分析，分別從各個主體的角度去想辦法《經(jīng)濟生活》常見的主體包括：國家(政府)、企業(yè)(經(jīng)營者)、個人(勞動者、消費者)、《政治生活》常見主體包括黨、國家(政府)、人民、公民、人大、和人大代表、主權(quán)國家、國際組織《文化生活》常見主體黨、國家(政府)、公民、中華民族
【常用術(shù)語】堅持、完善、加強、健全、制定、創(chuàng)造、保護、貫徹、提高、調(diào)整、改善、轉(zhuǎn)變、培養(yǎng)、發(fā)揮、調(diào)動、按照、處理好
有關(guān)2020沖刺高考政治復(fù)習(xí)資料二
評析類試題
如何看待_; ④如何評價_;⑤談?wù)勀銓X現(xiàn)象的看法; ⑥分析(評析)_X現(xiàn)象;?如何認識_;?談?wù)勀銓的認識; ?【設(shè)問方式】
明確正確做法或觀點(如果題中的說法是正確的，則不需要走這一步;如果題中的說法是錯誤的，需要走這一步，指出正確的做法或觀點?依據(jù)設(shè)問限定的知識范圍，說明你做出判斷的依據(jù)或者表態(tài)的依據(jù)。一般需要從依據(jù)、重要性、必要性、可能性、危害性等角度分析。 ?對題目要求分析的對象(觀點、現(xiàn)象或者做法)作出 是好還是壞;是對還是錯的評價?【解題思路】
【答題模板】第一步，判斷表態(tài);第二步，闡釋道理;第三步，明確正確態(tài)度(如果題中的說法正確則不需第三步)
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1、什么是新事物?什么是舊事物?什么是發(fā)展?(即發(fā)展的實質(zhì))
新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終走向滅亡的事物。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
2、發(fā)展的普遍性
自然界是發(fā)展的、人類社會是發(fā)展的、人的認識是發(fā)展的。
3、為什么事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的?把握這一觀點有何意義?
前途是光明的：(1)新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。(2)它在克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，吸取了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。(3)社會領(lǐng)域內(nèi)的新事物能夠得到人民群眾的支持和擁護。因而新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，前途是光明的。
道路是曲折的：(1)新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。(2)人們對新事物的認可也有一個過程(3)舊事物總是頑強抵抗和極力扼殺新事物，因而，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長而曲折的過程。
意義：在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。既要充滿信心，鼓勵、支持新事物，又要做好充分的思想準備，克服前進道路上的困難，接受挫折與考驗。
4、量變和質(zhì)變的含義及其相互關(guān)系：
含義：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。
相互關(guān)系：(1)事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備。(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。(3)質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。(4)事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。
5、把握量變和質(zhì)變關(guān)系原理的意義
做好量的積累，為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
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1、矛盾的含義和基本屬性
(1)含義：矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。
【注意】聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力是矛盾，矛盾觀點是唯物辯證法的根本觀點，矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心，矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。
(2)基本屬性：斗爭性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。
①含義：
A.同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中;二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
B.斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。
?、陉P(guān)系：
A.同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。
B.斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。
③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。
(3)方法論：堅持一分為二的分析方法。(兩點論、兩分法)。
2、矛盾的普遍性
(1)原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，時時有矛盾。承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。
(2)方法論：
?、僖姓J矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。
?、谟靡环譃槎挠^點、全面的觀點看問題，堅持兩分法、兩點論。反對一點論，反對片面看問題。
3、矛盾的特殊性
(1)原理：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三種情形：
?、俨煌挛镉胁煌拿?。
?、谕皇挛镌诎l(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。
?、弁皇挛镏械牟煌?有主要矛盾和次要矛盾之分)、同一矛盾的兩個不同方面(有主要方面和次要方面之分)也各有其特殊性。
(2)方法論要求：要堅持具體問題具體分析。
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對什么是社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵，2005年2月，胡錦濤在中央黨校省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上發(fā)表的重要講話中指出，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動。
公平正義，就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)。
誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。
充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。
安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結(jié)。
人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。
這六個方面既包括社會關(guān)系的和諧，也包括人與自然關(guān)系的和諧，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、科學(xué)與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一。
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