高考政治必背知識(shí)點(diǎn)歸納
政治的備考要精細(xì)化和精準(zhǔn)化，尤其是在高考來臨之際，學(xué)生們要學(xué)會(huì)歸納需要背誦的知識(shí)點(diǎn)。下面是小編為大家整理的2022年高考政治必背知識(shí)點(diǎn)歸納，希望對(duì)大家有用!
聯(lián)系觀(5個(gè))
1、聯(lián)系具有普遍性
原理內(nèi)容：聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。
方法論：聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)看問題。
2、聯(lián)系具有客觀性
原理內(nèi)容：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
方法論： A、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
B、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系。
3、聯(lián)系具有多樣性、條件性
原理內(nèi)容：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。
方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。
4、整體和部分辯證關(guān)系
原理內(nèi)容：整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體的功能及其變化決定部分的功能及其變化，整體具有部分沒有的功能，整體功能往往大于部分功能之和;部分的功能及其變
化會(huì)影響整體的功能及其變化，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。 方法論：
(1)整體和部分辯證關(guān)系要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo);
(2)同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法
原理內(nèi)容：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 方法論：
(1)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向;
(2)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。
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發(fā)展觀(5個(gè))
1、事物發(fā)展的普遍性和永恒性(發(fā)展的特點(diǎn))
原理內(nèi)容：世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
方法論：發(fā)展具有普遍性和永恒性，要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問題，反對(duì)靜止的觀點(diǎn)看問題。
2、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一(發(fā)展的途徑)
原理內(nèi)容：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，事物發(fā)展的道路是曲折的的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。(或說，前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑)
方法論：我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，支持新事物的成長(zhǎng);又要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。
3、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一(發(fā)展的狀態(tài))
原理內(nèi)容：①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備;
②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，
③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如
此循環(huán)，不斷前進(jìn)。
方法論： ①積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;
②要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展;
③堅(jiān)持適度原則，們要保持事物的性質(zhì)不變時(shí)，量變要適可而止。
錯(cuò)誤傾向：反對(duì)兩種傾向：拔苗助長(zhǎng)、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。
4、事物的發(fā)展是內(nèi)因外因共同作用的結(jié)果(發(fā)展的原因)
原理內(nèi)容：
事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。
方 法 論：堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。
5、辯證的否定(事物發(fā)展的環(huán)節(jié))
原理內(nèi)容：辯證的否定是事物自身的否定，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄 方法論：要樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書，只為實(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新和發(fā)展。
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矛盾觀(7個(gè))
1、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一
原理內(nèi)容：矛盾是事物自身包含的雙方既對(duì)又統(tǒng)一的關(guān)系。簡(jiǎn)而言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一 方法論：矛盾的觀點(diǎn)要求我們必須用一分為二的觀點(diǎn)(全面的觀點(diǎn))看問題。
同時(shí)要積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)變。
2、矛盾的普遍性
原理內(nèi)容：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。
方法論：矛盾的普遍性要求我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
3、矛盾的特殊性
原理內(nèi)容：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。
方法論：矛盾的特殊性原理要求我們要具體問題具體分析(馬哲的活的靈魂)
4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系 (矛盾問題的精髓‘)
原理內(nèi)容：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性的關(guān)系。
①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。 ②二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
方法論：是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論依據(jù)，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論鮮明地體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。
5、主要矛盾和和次要矛盾辯證關(guān)系
原理內(nèi)容 ：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響(主要矛盾決定次要矛盾，次要矛盾影響主要矛盾)，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
方法論：善于抓重點(diǎn)(抓中心、抓關(guān)鍵)，集中力量解決主要矛盾;又要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。
錯(cuò)誤傾向：反對(duì)辦事情不分主次，“胡子眉毛一把抓”;又要反對(duì)只抓主要矛盾，忽視次要矛盾的“單打一”。
6、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系
原理內(nèi)容：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
方法論：既要全面的觀點(diǎn)看問題，又要分清主流和支流
7、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)理論的統(tǒng)一
原理依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系
原理內(nèi)容：兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)論。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是統(tǒng)一的。
方法論：要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。
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