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2020高三政治復(fù)習(xí)必修三第二單元與理解方法

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  高中各科學(xué)習(xí)過(guò)程中,對(duì)政治學(xué)科的誤解大量存在。這種誤解主要是由于對(duì)政治課的不了解造成的。就高中的政治課而言,需要我們記憶的東西是有很多的,接下來(lái)小編為大家整理了高三政治學(xué)習(xí)內(nèi)容,一起來(lái)看看吧!

  2020高三政治復(fù)習(xí)必修三第二單元

  第三課、文化的多樣性與文化傳播

  1、世界文化多姿多彩的表現(xiàn):

 ?、倜褡骞?jié)日:蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素,是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá)。

 ?、谖幕z產(chǎn):是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志(地位)。不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用,它們是人類共同的文化財(cái)富(意義和作用)。

  (世界遺產(chǎn)分為三類:物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn))

  △2、怎么樣認(rèn)識(shí)世界文化的多樣性?

  文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?地位作用)

  主要指民族文化的多樣性,表現(xiàn)在語(yǔ)言文字、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等。

  △3、世界文化與民族文化的關(guān)系:文化是民族的,又是世界的

  (世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的,沒(méi)有這些各具特色的文化,就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。)

 ?、俑髅褡彘g經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同,決定了各民族文化之間存在著的差異,即文化的民族性。所以文化是民族的,各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。

  ②世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性,有普遍的規(guī)律,在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律,即文化的世界性。所以,文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的一部分。

  △4、對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

  原則:各國(guó)各民族文化一律平等。

  △5、尊重文化多樣性

  ●為什么要尊重文化多樣性?

  ①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用,是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。

 ?、谧鹬匚幕鄻有允菍?shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就,不僅屬于這個(gè)民族,而且也屬于整個(gè)世界。尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

  ●怎樣做?

  ①首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。

  ②承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化,必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中,要尊重差異,理解個(gè)性,和睦相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

  6、文化傳播的含義:

  文化交流的過(guò)程,就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰,以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng),都可視為文化傳播。

  7、文化傳播的途徑:

  商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育(各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)使者,是一種更為直接的文化傳播方式)。小到親朋聚會(huì)、外出旅游,大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng),都可以成為文化傳播的途徑。

  8、現(xiàn)代文化傳播的手段:大眾傳媒

  傳播媒介(傳媒)大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。

  以印刷媒體的推廣為標(biāo)志,現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式,這類傳播被稱為大眾傳媒。

  大眾傳媒的作用與特點(diǎn):依托現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,匯集來(lái)自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能,已成為文化傳播的主要手段。

  9、中學(xué)生應(yīng)該怎么樣做中外文化交流的友好使者?

  我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播,吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果;又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界,做傳播中華文化的使者,增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。

  △10、推動(dòng)中外文化交流的意義:

  總:中華文化的對(duì)外傳播與交流,對(duì)世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn);外域文化不斷傳入中國(guó),促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

  具體:對(duì)內(nèi)——中華文化:

 ?、俅龠M(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步,維護(hù)民族文化。

 ?、趯⒅袊?guó)先進(jìn)文化推向世界,有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力,提高我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力,增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。③促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。 ④有利于我國(guó)建設(shè)全面小康社會(huì)。

  對(duì)外——世界文化:

 ?、儆欣谖蘸徒梃b,取長(zhǎng)補(bǔ)短,維護(hù)世界文化的多樣性。

 ?、诖龠M(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。

 ?、塾欣诩訌?qiáng)交流國(guó)家人民之間的友誼和相互了解,發(fā)展友好合作,促進(jìn)世界和平發(fā)展,建設(shè)和諧世界。

  第四課、文化的繼承性與文化發(fā)展

  1、(傳統(tǒng))文化繼承性的表現(xiàn):

 ?、賯鹘y(tǒng)習(xí)俗的繼承:傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

 ?、趥鹘y(tǒng)建筑的繼承:是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。

 ?、蹅鹘y(tǒng)文藝的繼承:中國(guó)傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

 ?、軅鹘y(tǒng)思想的繼承:傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn),已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分,對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。

  2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn):(即傳統(tǒng)文化能夠保留至今的原因)

  (傳統(tǒng)文化的含義:是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。)

 ?、賯鹘y(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變。

 ?、趥鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物,具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

  3、傳統(tǒng)文化的雙重作用(兩面性):

  在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)、政治的變化,傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。因此,傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

  △4、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度:“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。

 ?、賹?duì)于傳統(tǒng)文化,要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。

 ?、趯?duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,自覺(jué)地加以改造或剔除。

  5、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義(產(chǎn)生的積極影響):

 ?、?gòu)拿褡?、?guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家,只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá),社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。

 ?、趶膫€(gè)人角度來(lái)看,每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己自由全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活。

  6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系:

 ?、倮^承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求,它們是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。

 ?、谖幕瘧?yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化,不斷“推陳出新,革故鼎新”(不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化)。

  7、影響文化發(fā)展的重要因素:

 ?、偕鐣?huì)制度的更替。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),決定著社會(huì)制度的變化,也決定著文化的發(fā)展方向。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化,通過(guò)反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng),有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。

 ?、诳茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步。是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來(lái),科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用,使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革,極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。

 ?、鬯枷脒\(yùn)動(dòng)。思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo),大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。

 ?、芙逃?教育方式的變革)。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”,把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富,“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。隨著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。(教育在文化傳承中的作用)

  第五課、文化創(chuàng)新

  1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì):文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。

  2、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用:

  ①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中,創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐,文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木,人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。

 ?、谏鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。A.社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況,提出新問(wèn)題,需要文化不斷創(chuàng)新去解決,以適應(yīng)新情況,回答新問(wèn)題;B.社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準(zhǔn)備了更加充足的條件。

  3、文化創(chuàng)新的作用和意義:

 ?、傥幕瘎?chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐,又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

 ?、谖幕瘎?chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新,民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新,是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

  (③文化創(chuàng)新是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想,建設(shè)先進(jìn)文化,發(fā)展先進(jìn)文化的重要途徑,也是培育民族精神的重要途徑。)

  4、文化創(chuàng)新的主體:人民群眾

  人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。

  △5、文化創(chuàng)新的途徑:

 ?、倭⒆阌谏鐣?huì)實(shí)踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

 ?、谖幕瘎?chuàng)新的重要途徑:

  A.繼承傳統(tǒng),推陳出新:在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,既要“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化,又要“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。

  B.對(duì)待外來(lái)文化要面向世界,博采眾長(zhǎng),相互借鑒,取長(zhǎng)補(bǔ)短,以我為主,為我所用。

  C.堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向:既要排除“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”——一味推崇外來(lái)文化,根本否定傳統(tǒng)文化的傾向,又要排除“守舊主義”和“封閉主義”——一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向,保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采取正確的方法進(jìn)行。

  ★6、“學(xué)習(xí)型社會(huì)”

  “學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心:全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)

  ●為什么要建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”?

 ?、俳逃谖幕瘋鞒兄衅鹬厥庵匾淖饔谩?/p>

 ?、谑强萍歼M(jìn)步的必然要求和結(jié)果,也意味著文化傳承方式的新變革。

 ?、凼俏覈?guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。

  ●怎么樣建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”?

 ?、偻苿?dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系。(建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求)

 ?、跇?shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念,讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式。

  如何正確理解高中政治

  首先,要充分認(rèn)識(shí)政治學(xué)科特有的價(jià)值。政治學(xué)科一個(gè)很重要的價(jià)值體現(xiàn)在,它是人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)生活的思維方法,是思維的工具。這是其他課程不可替代的。

  其次,要克服學(xué)習(xí)中實(shí)用主義的傾向?!靶枰笔峭瑢W(xué)們學(xué)習(xí)的直接和重要的動(dòng)力?,F(xiàn)實(shí)狀況是受高考指揮棒的影響,有的同學(xué)不自覺(jué)地將學(xué)科分為三六九等,凡高考中必須要考的、分值高的科目就會(huì)下大力氣去抓,哪怕不喜歡也要強(qiáng)迫自己去學(xué),反之對(duì)高考中不考、或者分值比較低的學(xué)科,不管有用沒(méi)用,就不愿意付出更多的精力去學(xué)習(xí),而越學(xué)不進(jìn)去就越感到枯燥無(wú)味,形成了一種惡性循環(huán)。

  最后,要消除現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)政治課的誤解?,F(xiàn)實(shí)生活中,對(duì)政治學(xué)科的誤解大量存在。這種誤解主要是由于對(duì)政治課的不了解造成的。就高中的政治課而言,他本身包括經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)和政治常識(shí)三大板塊。一些人不了解政治課的學(xué)科體系和價(jià)值,本能地把政治課和行政工作或時(shí)事政治劃等號(hào),和思想政治工作劃等號(hào),認(rèn)為政治課就是說(shuō)教,只是憑自己的感覺(jué)想當(dāng)然的評(píng)價(jià)政治課。把政治課教學(xué)看成是傳統(tǒng)灌輸,使政治課處在一個(gè)不利的社會(huì)氛圍中,從而影響了同學(xué)們學(xué)習(xí)思想政治課的興趣。

  1.預(yù)習(xí):就形式而言,預(yù)習(xí)可以分為課前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí)、粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)等。搞好預(yù)習(xí)要求做到:

  (1)列預(yù)習(xí)提要

  (2)做好筆記

  (3)勤思善想(發(fā)現(xiàn)問(wèn)題)

  (4)持之以恒

  2.專心上課,積極思考:即專心看(書(shū),黑板,屏幕)、聽(tīng)(老師講解和同學(xué)們發(fā)言),積極參與(積極動(dòng)腦,和老師形成零距離互動(dòng)),還要考慮你預(yù)習(xí)時(shí)所確定的聽(tīng)課重點(diǎn)。看、聽(tīng)、參與等形式都必須動(dòng)腦,這是衡量專心與否的重要標(biāo)志。如果這點(diǎn)做不好,就不可能形成自己的知識(shí)。

  3.課后及時(shí)復(fù)習(xí)之所以要及時(shí)復(fù)習(xí),是學(xué)習(xí)的反復(fù)性特征的要求;愛(ài)賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時(shí)復(fù)習(xí);及時(shí)復(fù)習(xí)還可以使知識(shí)的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ),使對(duì)知識(shí)的理解得到升華,實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的再認(rèn)識(shí),再提高,使思維的深刻性得以發(fā)展。

  有些同學(xué)說(shuō),老師上課講到的概念和原理雖然聽(tīng)懂了,筆記也記了,但總是記不住學(xué)過(guò)的概念和原理。概念和原理是對(duì)同類事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié),具有較強(qiáng)的抽象性,記憶起來(lái)有一定的難度。如果只靠死記硬背,不僅記起來(lái)困難,而且只能形成短時(shí)記憶,不能形成長(zhǎng)久記憶。大家知道學(xué)習(xí)知識(shí)懂是基礎(chǔ),記是手段,用是目的。在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到:

  (1)運(yùn)用記憶技巧。

  (2)要做到及時(shí)復(fù)習(xí)和定時(shí)復(fù)習(xí)。

  (3)多思多用,熟能生巧。

  (4)正確區(qū)分相近或相似的知識(shí)點(diǎn)。

  (5)弄清知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

  首先,要掌握教材基本知識(shí),學(xué)會(huì)建構(gòu)知識(shí)體系和網(wǎng)絡(luò),從宏觀上駕馭知識(shí)。

  其次,要培養(yǎng)理解分析知識(shí)的能力。

  最后,就是學(xué)會(huì)答題的方法和應(yīng)試的技巧。


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