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高三政治統(tǒng)考的知識點(diǎn)歸納

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在學(xué)完一定教學(xué)內(nèi)容后,要有目的地及時復(fù)習(xí)和鞏固知識的學(xué)習(xí)方法。其優(yōu)點(diǎn)在于可加深和鞏固對教學(xué)內(nèi)容的理解,防止通常在學(xué)習(xí)后發(fā)生的急速遺忘。根據(jù)遺忘曲線,識記后的兩三天,遺忘速度最快,然后逐漸緩慢下來。小編帶來的高三政治統(tǒng)考的知識點(diǎn)歸納,希望大家能夠喜歡!

高三政治統(tǒng)考的知識點(diǎn)歸納1

科學(xué)素質(zhì)是人作為主體尊重科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、發(fā)展科學(xué)、運(yùn)用科學(xué)的精神、態(tài)度、方法、知識和能力的素質(zhì),是人的主體性的重要組成部分??茖W(xué)素質(zhì)不等于科學(xué)知識,科學(xué)知識不等于書本知識,書本知識不等于課本知識。通過批判性思維和積極的實(shí)踐探索發(fā)展科學(xué),包括修正不完善理論、_不科學(xué)理論、在實(shí)踐中提煉出新的科學(xué)理論,是科學(xué)素質(zhì)的核心。

科學(xué)素質(zhì)是人類發(fā)展指數(shù)之一,因而提高科學(xué)素質(zhì)是國民素質(zhì)的系統(tǒng)工程,訓(xùn)練批判性思維方式應(yīng)該是大學(xué)生基礎(chǔ)課程中的基礎(chǔ)課程,“盡信書不如無書”應(yīng)該是大學(xué)生的第一堂課,有原創(chuàng)為榮無原創(chuàng)為恥應(yīng)該成為大學(xué)生的基本價值觀。

科學(xué)素質(zhì)是指當(dāng)代人在社會生活中參與科學(xué)活動的基本條件。包括掌握科學(xué)知識的多少、理解科學(xué)思想的深淺、運(yùn)用科學(xué)方法的生熟、擁有科學(xué)精神的濃淡、解決科學(xué)問題能力的大小。綜合表現(xiàn)為學(xué)習(xí)科學(xué)的_、尊重科學(xué)的態(tài)度、探索科學(xué)的行為和創(chuàng)新科學(xué)的成效。

高三政治統(tǒng)考的知識點(diǎn)歸納2

1.中華文化的基本特征:源遠(yuǎn)流長;博大精深。

2.中華文化源遠(yuǎn)流長的見證:漢字與史書典籍

(1)漢字:文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明,使人類文明得以傳承,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。漢字為書寫中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用,是中華文明的重要標(biāo)識。

(2)史書典籍:是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點(diǎn):規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。

3.中華文化源遠(yuǎn)流長的原因,還得益于它特有的包容性

(1)中華文化源遠(yuǎn)流長的原因:漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。

(2)包容性:

①含義:即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”,就是能與其他民族的文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”,就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②意義:這種文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。

4.如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌?

(1)在近代中國,再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。

(2)實(shí)踐證明:只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

(3)今天,在中國特色社會主義文化建設(shè)中,中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。

5.中華文化博大精深:(第6、7、8點(diǎn)組合)

6.中華文化的獨(dú)特性:

(1)中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨(dú)樹一幟。(文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用)。

(2)中國的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深。(科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。)

①地位:在古代,中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列,對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

②特點(diǎn):總的來說,我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用,具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。

③意義:中華民族在認(rèn)識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就,都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶,是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。

7.中華文化的區(qū)域性:

(1)成因:我國幅員遼闊,各地自然條件千差萬別,經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同,受歷史、地理等因素的影響,各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

(2)不同區(qū)域文化之間的關(guān)系:不同區(qū)域的文化,長期相互交流、相互借鑒、相互吸收,既漸趨融合,又保持著各自的特色。

8.中華文化的民族性:我國各具特色的民族文化異彩紛呈.都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

9.多民族文化對中華文化的意義

(1)民族文化與中華文化關(guān)系:中華民族是多民族的共同體,中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性。

(2)地位:它們都足中華文化的瑰寶,都是中華民族的驕傲。

(3)各民族文化的關(guān)系:各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn),共同創(chuàng)造中華文化。

(4)意義:它體現(xiàn)了中華文化的博大精深;各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

高三政治統(tǒng)考的知識點(diǎn)歸納3

(一)分配制度

1、生產(chǎn)決定分配

生產(chǎn)決定分配,生產(chǎn)資料所有制決定分配方式。在社會主義初級階段,實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,相應(yīng)地就必然實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

2、按勞分配及其作用

按勞分配是社會主義公有制經(jīng)濟(jì)中個人消費(fèi)品分配的基本原則。它的基本內(nèi)容和要求是:在公有制經(jīng)濟(jì)中,在對社會總產(chǎn)品作了各項必要扣除之后,以勞動者向社會提供的勞動(包括勞動數(shù)量和質(zhì)量)為尺度分配個人消費(fèi)品,多勞多得,少勞少得。

實(shí)行按勞分配,是由我國現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)條件決定的。生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提;社會主義公有制條件下生產(chǎn)力的發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ);社會主義條件下人們勞動的性質(zhì)和特點(diǎn),是實(shí)行按勞分配的直接原因。實(shí)行按勞分配,有利于充分調(diào)動勞動者的積極性和創(chuàng)造性,從而促進(jìn)社會生產(chǎn)的發(fā)展。是消滅剝削和消除兩極分化的重要條件。

按勞分配在所有分配方式中居主體地位。

3、我國多種分配方式并存

在我國社會主義初級階段,除了按勞分配以外,還存在其他多種分配方式,主要包括個體勞動者勞動成果分配和按生產(chǎn)要素分配。

個體勞動者個人占有生產(chǎn)資料,獨(dú)立從事生產(chǎn)經(jīng)營活動,其勞動成果扣除成本和稅收后直接歸勞動者所有,從而構(gòu)成他們的個人收入。個體勞動者的合法收入受國家保護(hù)。

按生產(chǎn)要素分配,是生產(chǎn)要素所有者憑借對生產(chǎn)要素的所有權(quán)參與收益分配。參與收益分配的生產(chǎn)要素主要有勞動、資本、技術(shù)和管理等。

確立按生產(chǎn)要素分配的原則,是對市場經(jīng)濟(jì)條件下各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在的合理性、合法性的確認(rèn),體現(xiàn)了國家對公民權(quán)利的尊重,對勞動、知識、人才、創(chuàng)造的尊重。這有利于讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā),讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流,以造福于人民。

(二)分配原則

1、效率原則與公平原則

效率,指經(jīng)濟(jì)活動中投入與產(chǎn)出的比率,它表示資源有效利用的程度。效率提高就是資源的節(jié)約和社會財富的增加。

這里所說的公平,主要是指收入分配的公平。

收入分配的公平,主要表現(xiàn)為收入分配的相對平等,即要求社會成員之間的收入差距不能過于懸殊,要求保證人們的基本生活需要。收入分配公平與平均主義有著根本區(qū)別。

效率與公平的關(guān)系:在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,效率與公平具有一致性。一方面,效率是公平的物質(zhì)前提。另一方面,公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。效率與公平分別強(qiáng)調(diào)不同的方面,二者又存在矛盾。

2、收入分配方式對效率/公平的影響

收入分配方式對效率有重要影響。如果分配方式有利于調(diào)動人們的生產(chǎn)積極性,就會提高效率,促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展;反之,則會降低效率,阻礙生產(chǎn)的發(fā)展。

3、初次分配與再分配的關(guān)系

社會主義市場經(jīng)濟(jì)要體現(xiàn)“效率優(yōu)先、兼顧公平”的原則。

效率優(yōu)先實(shí)質(zhì)是發(fā)展生產(chǎn)力優(yōu)先。我國人口眾多、人均自然資源相對匱乏。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須充分調(diào)動各方面的積極性,提高資源使用效率。兼顧公平就是要將收入差距控制在合理的范圍內(nèi),使分配的結(jié)果能促使人們奮進(jìn),使社會具有生機(jī)和活力。公平的收入分配,是社會主義分配原則的體現(xiàn),它有助于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧。

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