高中語(yǔ)文作文議論文如何寫
高中生寫作議論文，難免會(huì)因?yàn)檎撌龅奶囟ㄕZ(yǔ)言特征而感覺(jué)不習(xí)慣，在具體寫作中表現(xiàn)得畏手畏腳，語(yǔ)言僵化，更難說(shuō)文采。下面是小編為大家整理的關(guān)于高中作文議論文如何寫，希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
高中作文議論文如何寫
一、學(xué)會(huì)安排文章的論證結(jié)構(gòu)
按照“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”的思路安排文章的論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：是什么，為什么，怎么辦。這既是議論文的一般結(jié)構(gòu)，也是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的一般過(guò)程，符合認(rèn)知規(guī)律只要抓住這一結(jié)構(gòu)，那么文章的思想就會(huì)清晰，說(shuō)理就會(huì)充分，結(jié)構(gòu)就會(huì)完整，給讀者的印象就會(huì)深刻。
二、學(xué)會(huì)積累素材
素材的積累是高中生寫好作文的重要因素之一。正像俗話所講的“巧婦難為無(wú)米之炊”一樣，對(duì)于寫作而言，學(xué)生就是巧婦，素材就是大米，即使再聰明能干的廚師，也做不出沒(méi)有米的米飯來(lái)。那么，如何積累素材呢?我認(rèn)為可以從這幾個(gè)方面去積累：
(1)從生活體驗(yàn)中去積累。文章就是作者對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，因此，我們要做生活的主人，多觀察生活，熱愛(ài)生活，體悟生活，只要關(guān)愛(ài)生活的暖流經(jīng)常流淌在心中，就會(huì)讓這多股暖流激起朵朵奪目的浪花，奏響廣大讀者心中的和弦。如在寫“壓力”時(shí)，大多數(shù)同學(xué)都寫到了一個(gè)共同的壓力――考試，結(jié)果千人一面，千人一詞，沒(méi)有了新鮮感。一位考生靈機(jī)一動(dòng)，他看到考場(chǎng)上的時(shí)鐘，看到那分分秒秒不停轉(zhuǎn)動(dòng)跋涉的秒針時(shí)，他寫到：啊，我難道不是這根長(zhǎng)長(zhǎng)的、瘦弱的、攀登不止、奮斗不息的堅(jiān)強(qiáng)的秒針嗎?雖然我要跋山涉水，上刀山下火海，沖破重重阻力，但是我清楚地知道，只要我選擇了堅(jiān)強(qiáng)和刻苦，我就戰(zhàn)勝了脆弱，化壓力為動(dòng)力?？吹竭@些深情的、閃耀著生活靈光的話語(yǔ)，讀者的心能不為之一動(dòng)嗎?
(2)從課外閱讀中積累。當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生要關(guān)注當(dāng)前社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等熱點(diǎn)話題，也可以調(diào)動(dòng)自己所鐘情的體育、影視、音樂(lè)等健康愛(ài)好。如每年“兩會(huì)”的熱點(diǎn)話題和焦點(diǎn)詞語(yǔ)，中央電視臺(tái)進(jìn)行的《感動(dòng)中國(guó)》“年度人物”的評(píng)選活動(dòng)等，都可以運(yùn)用到我們的寫作中去。
(3)從教材中挖掘積累。語(yǔ)文課堂其實(shí)就是一個(gè)豐富的知識(shí)寶庫(kù)，其中的深刻觀點(diǎn)，精彩句段，典型事例，奇妙構(gòu)思都可以成為高中生作文的素材，高中生要充分挖掘語(yǔ)文教材中的無(wú)限潛力，活學(xué)活用，推陳出新，舉一反三，恰當(dāng)遷移，如燭之武的臨危不懼，藺相如的博大胸懷，司馬遷的知難而進(jìn)，屈原的正直忠誠(chéng)等。
三、對(duì)論據(jù)的使用要做到“略敘詳議”
有了素材，不等于就有了說(shuō)服力，要讓證據(jù)具有深刻的說(shuō)服力，必須做到“略敘詳議”?！奥詳ⅰ奔磳?duì)論據(jù)不必面面俱到，把時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等一一說(shuō)到，而只要與論點(diǎn)緊密相關(guān)的內(nèi)容寫出來(lái)就可以了;“詳議”即詳細(xì)地議論，要將論點(diǎn)與論據(jù)密切相關(guān)的內(nèi)容作深入剖析，精細(xì)論證，充分挖掘，以使文章具有不可辯駁的力量，如學(xué)生常用“文王拘而論《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”這一段來(lái)論證“逆境中也能成功”，那么，就要將“拘”“厄”“放逐”“臏腳”“失明”等內(nèi)容展開(kāi)詳議，以真正讓讀者明確逆境中確能成才的道理。
四、靈活運(yùn)用多種論證方法
要寫好議論文，須靈活運(yùn)用多種論證方法，論證要揭示論據(jù)與論點(diǎn)之間的必然聯(lián)系，論點(diǎn)的正確性和說(shuō)服力才能得以展示。這里著重介紹兩種論證方法：
(1)對(duì)比論證。對(duì)比論證是在闡述和論證論點(diǎn)時(shí)，在本論部分選用論據(jù)進(jìn)行對(duì)照比較，將論證內(nèi)容構(gòu)成正反對(duì)比或相關(guān)比較的關(guān)系，具體來(lái)說(shuō)是把兩種事物或意見(jiàn)加以正反對(duì)比，或者用一種事物或意思與另一種事物或意思作比較，對(duì)比論證展開(kāi)的方式大體有兩種：①正反對(duì)比。既可以是正反觀點(diǎn)對(duì)比，也可以是正反例證作對(duì)比。比如，要寫《要擁有博大的胸懷》一文，引論部分可指出胸懷寬廣才能走向成功，斤斤計(jì)較必然干不成大事。本論部分用對(duì)照式，第一層次是正面說(shuō)理，先說(shuō)胸懷坦蕩方能成大事，對(duì)事業(yè)有利，彌補(bǔ)自身的不足;第二層次是反面說(shuō)理，指出心胸狹窄，錙銖必較的人是不會(huì)有所作為的。在具體選用事例時(shí)，既有正面事例，又有反面事理。
?、谙嚓P(guān)比較?？梢允侵鞔?、輕重的比較，也可以是利弊、得失的比較。例如，寫《近墨者未必黑》一文，本論部分可以先指出近墨者黑的情況確實(shí)存在，但這不是主流，接著列舉近墨者不黑的事實(shí)并分析其原因;還可以先論證近墨者不黑，然后以少量篇幅論證“近墨者黑”的人是存在的，但不是生活中主流。
(2)因果論證。運(yùn)用因果展開(kāi)論證，學(xué)生并不陌生，如要論證“驕傲必然失敗”那我們得思考：為什么會(huì)產(chǎn)生驕傲?為什么有的人“驕傲”，有的人卻很“謙虛”?再深入一下，一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)國(guó)家如果盲目自大，驕傲自滿，會(huì)產(chǎn)生什么樣的結(jié)果?立足于“果”來(lái)求“因”，再立足于“因”來(lái)求“果”，文章的思路就很容易打開(kāi)。
五、注意選用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)
能做到以上幾個(gè)方面，就可以寫出符合要求的一般的議論文了，但是要使文章內(nèi)容深刻，中心更為明確，還要注意選用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。所謂層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，即文章各層次之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，層進(jìn)式的文章，一般有兩種格式：
(1)將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深，由近及遠(yuǎn)，由點(diǎn)到面，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的關(guān)系。層與層之間可以用諸如“不僅……而且……”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡，又可以反映層次之間的遞進(jìn)關(guān)系。例如，論述“如何解剖自我”可用如下分論點(diǎn)：①對(duì)自己要有自知之明(這是“解剖”好自己的前提，不了解“病”在哪里，就無(wú)從下刀)。②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評(píng)(這是解剖好自己的“途徑”，不開(kāi)刀，就無(wú)從去“病”)。③自我批評(píng)的勇氣來(lái)源于對(duì)真理的追求和崇高的信念。(這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開(kāi)刀的規(guī)律，刀就開(kāi)不好，也就難以真正去“病”)。
(2)針對(duì)某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，并指出解決問(wèn)題的辦法，其基本模式是：擺現(xiàn)象――析危害――挖根源――指辦法。
六、要在語(yǔ)言上下工夫，突出文采
要寫好議論文，要在語(yǔ)言上下工夫，突出文采，達(dá)到妙筆生花、才情無(wú)限的藝術(shù)效果。語(yǔ)言，猶如一朵嬌艷欲滴的奇葩，若能讓其在文章這塊肥沃的土地里悄然綻放，就會(huì)把文章襯托得更為艷麗。只有運(yùn)用了優(yōu)美的語(yǔ)言才能在說(shuō)理時(shí)準(zhǔn)確鮮明，使文章展示出一種強(qiáng)烈的邏輯力量。那么，如何突出文采呢?
(1)用形象的語(yǔ)言表述抽象的事物，讓文章生動(dòng)形象。如2009年寧夏的一篇以“讓世界充滿善行”的作文這樣寫道：
善行，是焦裕祿看到蘭考縣低洼鹽澤百姓背井離鄉(xiāng)逃荒時(shí)，發(fā)出的我一定要改變這里貧瘠的面貌的錚錚誓言;善行，是叢飛用自己的積蓄幫助那些貧病幼弱者，讓他們感受到社會(huì)大家庭的溫暖，甚至到最后自己身患絕癥而無(wú)錢治療的時(shí)候，仍牽掛著他們而一生無(wú)怨無(wú)悔;善行，還是鐘南山本已功成名就，但當(dāng)“非典”來(lái)臨時(shí)，他不顧生命危險(xiǎn)親自深入隔離區(qū)對(duì)病人問(wèn)寒問(wèn)暖;善行，更是當(dāng)百年不遇的南方洪災(zāi)到來(lái)時(shí)，從中央到地方萬(wàn)眾同心誓死保衛(wèi)武漢長(zhǎng)江大堤的雄心壯志……
在上述中，“善行”本是抽象的，但作者卻用焦裕祿等人的事例來(lái)比喻，對(duì)它作了形象的詮釋，表現(xiàn)出了極強(qiáng)的說(shuō)服力，可見(jiàn)高中生在平常練習(xí)寫作的時(shí)候，要有意識(shí)地運(yùn)用各種修辭手法，靈活運(yùn)用種句式，如對(duì)偶句、排比句、反問(wèn)句等，這樣就可以使文章語(yǔ)言多姿多彩，生動(dòng)形象，文采彰顯。
(2)寫出自己真摯的情感，以真情撥動(dòng)讀者的心弦，與讀者的情感產(chǎn)生共鳴。如《愛(ài)心?愛(ài)心!》一文這樣寫道：求求你們，不要再利用愛(ài)心了，心碎一次我們可以將它拾起，心碎十次呢?只剩下冰冷的將人拒之門外的面目了。沒(méi)看見(jiàn)嗎?一個(gè)個(gè)本應(yīng)堅(jiān)信“人之初，性本善”的孩子們，面對(duì)著無(wú)家可歸的乞兒，冷漠地拒絕幫助，以一副小大人的口氣說(shuō)：“媽媽說(shuō)這些人都是騙錢的。”愛(ài)心的光環(huán)已經(jīng)在他們身上失去其奪目的色彩了。沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)嗎?一個(gè)貧困得對(duì)自己孩子的病束手無(wú)策而只能拉下老臉，老淚縱橫地乞求社會(huì)幫助的父親得到的是什么?是那句“又是一個(gè)騙錢的”嘲諷!
在上文中，作者以充滿強(qiáng)烈感情的語(yǔ)言呼吁人們要充滿愛(ài)心，文章言辭懇切，飽含真情，情動(dòng)于衷，發(fā)而為文，只有運(yùn)用感情化的語(yǔ)言，才能真實(shí)動(dòng)人，用真情去撥動(dòng)讀者的心弦，以真情去感染讀者，震撼讀者。
七、以“鳳頭”展示文章的亮點(diǎn)
作文的開(kāi)頭要切合題意，簡(jiǎn)潔流暢，可開(kāi)門見(jiàn)山，直表主旨;可妙用名言，先聲奪人;可設(shè)置懸念，扣人心弦;可巧用修辭，增色添彩。李漁說(shuō)：“開(kāi)卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使人一見(jiàn)而驚，不敢棄去?！睙o(wú)論在什么時(shí)候，都要精心打造開(kāi)頭，讓開(kāi)篇成為作文的最大亮點(diǎn)。
八、以“豹尾”奏響文章的余音
俗話講：“編筐編簍，重在收口?！弊魑慕Y(jié)尾應(yīng)遵循內(nèi)容上卒彰顯志，形式上結(jié)構(gòu)圓合，語(yǔ)言上攝人魂魄的原則?；虍孆堻c(diǎn)睛，收束全文;或照應(yīng)開(kāi)頭，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);或引用詩(shī)文，點(diǎn)染升華;或抒情寫意，余味無(wú)窮;或設(shè)問(wèn)反問(wèn)，啟發(fā)心智。寫好文章的結(jié)尾使其如豹尾掃地，余音無(wú)窮，回味無(wú)限，將會(huì)使文章結(jié)構(gòu)縝密，大放異彩，收到“回眸一笑百媚生”的效果。
高中議論文如何寫出文采
一、化用意境引詩(shī)文
包括名人名言、詩(shī)文、諺語(yǔ)等在內(nèi)，都可以作為論據(jù)出現(xiàn)在議論文中。特別是引用或者化用詩(shī)文，能夠?qū)⒃?shī)文中的優(yōu)美意境和豐富哲理融入到議論文中去，既使得文章增加了文采，也會(huì)讓文章在論證力度上得到提升。如在《不甘平凡》中，作者在開(kāi)頭就通過(guò)引用詩(shī)文來(lái)巧借意境：
顧城說(shuō)：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明?！庇谑?，當(dāng)我看到了新日初升的第一縷華光的同時(shí)，也看到了星星隕落前的最后一絲光亮，這也是一種人生態(tài)度——不甘平凡。
作者巧妙引用詩(shī)人顧城的名言，將其中的意境形象化地描述出來(lái)，然后引出文章的主題，這樣的寫法使得議論文入題自然，意境顯豁。同樣，在具體的論述過(guò)程中，詩(shī)文還可以直接作為論據(jù)出現(xiàn)，如文中這樣寫道：
要有不屈不撓創(chuàng)造成功的魄力，但也要有蘇軾甘于平凡等待成功的心態(tài)。也許蒼鷹翱翔九天的姿態(tài)讓人仰慕，但蝶兒在花叢間翩翩起舞的姿態(tài)一樣使人著迷;也許可能會(huì)失去“一覽眾山小”的奇觀，但卻收獲了“柳絲榆莢自芳菲”的勝景。
作者引用詩(shī)句，是直接取詩(shī)句中的意境來(lái)行文，詩(shī)文已經(jīng)成為論述的一部分，使得文章論述也更有詩(shī)情畫意的文采之美了。
二、鋪陳華章善敘議
提高議論文語(yǔ)言文采關(guān)鍵在于詞句之美，除了簡(jiǎn)單引用或化用詩(shī)文外，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在議論中敘述，在敘述中議論，將優(yōu)美的語(yǔ)言融于論據(jù)中，將文采鐫刻在具體論證中。如文中作者是這樣來(lái)寫蘇軾的人生選擇的：
當(dāng)一個(gè)百姓愛(ài)戴、君王重視的政治家固然是一種精彩，可是誰(shuí)能說(shuō)寄情山水、泛舟江湖就不是一種成功?皇城下的君威沒(méi)有培養(yǎng)出一個(gè)出色的政治家，黃州的山水卻造就了一個(gè)萬(wàn)古流芳的詩(shī)人?；食堑耐恋厣弦延腥赵碌娜A光，更何況還有群星閃耀，蘇軾這一點(diǎn)微弱的燭光怎么可能脫穎而出，那一絲光亮必然要掩蓋在華光之下，但他遇到了黃州這一契機(jī)，一次貶謫反而成就了他，給了他作為詩(shī)人一個(gè)發(fā)光發(fā)熱的機(jī)會(huì)。這抹微弱的燭光終于可以照進(jìn)千萬(wàn)人的心中，綻放出他特別的光環(huán)。“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！闭沁@樣不甘平凡的蕭瑟才造就了他精彩一生。
作者為了突出蘇軾人生選擇的不甘平凡，將作為政治家、寄情山水的詩(shī)人、超越平凡的思想家三種身份娓娓道來(lái)，款款而敘，一邊講述蘇軾三種人生選擇的經(jīng)過(guò)，一邊論述不同人生選擇的不平凡之處，特別是作者敘議結(jié)合，巧妙地將蘇軾的人生選擇通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言文字鋪敘出來(lái)，貼切而有文采。
三、繪出畫面精描摹
有不少學(xué)生錯(cuò)誤地以為，議論文中的論據(jù)就應(yīng)該實(shí)事求是地簡(jiǎn)潔描述，以何人、何時(shí)、何地、何事、何結(jié)果為主要要素，將論據(jù)客觀描述出來(lái)即可。其實(shí)不然，不同的論據(jù)有不同的呈現(xiàn)方法?！拔搴巍狈ㄙF在簡(jiǎn)練，其重點(diǎn)在后面的論據(jù)分析中。對(duì)于論據(jù)的呈現(xiàn)，特別是對(duì)人物事件論據(jù)的敘述，也可以將其現(xiàn)場(chǎng)的畫面感描摹出來(lái)，激發(fā)讀者內(nèi)心的認(rèn)同之情，使得論據(jù)更有說(shuō)服力、感染力，同時(shí)也客觀上讓文章更加形象，更具文采。如文中作者這樣寫“無(wú)臂鋼琴師劉偉”的：
當(dāng)音樂(lè)從指頭緩緩流過(guò)，這是一種優(yōu)美，可是當(dāng)生命一曲抗?fàn)幍臉?lè)曲從腳下響起，這更是一種燦若煙花的絢麗。無(wú)臂鋼琴手劉偉用不屈的奮斗創(chuàng)造出了人生的航向，當(dāng)音樂(lè)響起的那一秒，一切燈光都因之黯淡，只有他能發(fā)出攝人心魄的光，讓輝煌點(diǎn)燃每一個(gè)夢(mèng)想?？矗鞘莿?，沒(méi)有雙臂，他卻用他靈巧而厚繭遍布的雙腳輕盈地跳躍在黑白鍵盤上，用如水的音符擊打在每個(gè)聽(tīng)眾的心坎上，收獲了雷鳴般的掌聲。他用行動(dòng)證明了一句話：“只要有勇氣、有毅力，人生在零度也能沸騰?！?/p>
作者并沒(méi)有仔細(xì)地對(duì)劉偉的事實(shí)進(jìn)行舉例與分析，而是通過(guò)細(xì)節(jié)描摹將劉偉用雙腳演奏音樂(lè)的畫面寫得生動(dòng)形象，極具現(xiàn)場(chǎng)感，讓讀者為之心動(dòng)，同時(shí)借此來(lái)類比說(shuō)明，以“只要不甘平凡的心還在，用腳也可以奏出最華美的樂(lè)章”來(lái)直接論述“只要不甘平凡的心還在，再無(wú)望的夢(mèng)想也能詮釋不凡”的觀點(diǎn)，直觀生動(dòng)，極具說(shuō)服力，從而揭示了主題“不甘平凡”背后的意義就是要有追求，可以說(shuō)這一段論述，畫面的感染力和語(yǔ)言的文采對(duì)論證力度的提升至為重要。
四、內(nèi)涵突出巧對(duì)比
議論文的文采不僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)言的華美、詞句的絢麗上，更體現(xiàn)在文章的內(nèi)涵上。如果說(shuō)辭藻的美只是一種淺層次的文采，那么內(nèi)涵深刻的文字才是帶有底蘊(yùn)的真文采。在具體寫作中，我們可以通過(guò)對(duì)比、排比、比喻、類比等修辭手法，將文字中的內(nèi)涵凸顯和提升出來(lái)。作者是這樣來(lái)對(duì)文題進(jìn)行釋義的：
最能打動(dòng)人心的，不是白天如火的驕陽(yáng)，而是夜幕下窗中透出的一抹搖曳的燭光;不是富人在捐款箱前的一擲千金，而是窮人小心翼翼地掏出手中的最后一枚銅板;不是巍峨宮殿莊嚴(yán)肅穆緊閉的大門，而是遮不住風(fēng)擋不住雨的施粥棚……正是這些細(xì)微之處的平凡，才創(chuàng)造出了至美至愛(ài)至善。
文中，作者通過(guò)排比句式，將“白天如火的驕陽(yáng)”與“夜幕下窗中透出的一抹搖曳的燭光”、“富人在捐款箱前的一擲千金”與“窮人小心翼翼地掏出手中的最后一枚銅板”、“巍峨宮殿莊嚴(yán)肅穆緊閉的大門”與“遮不住風(fēng)擋不住雨的施粥棚”三組事物進(jìn)行對(duì)比，突出“至愛(ài)至美至善”的深刻內(nèi)涵，就是真正打動(dòng)人心。這樣的對(duì)比形象直觀，比直接闡明道理要更加深刻也更有說(shuō)服力，同時(shí)語(yǔ)言也顯得有文采、有魅力。
高中生如何寫好議論文
一、議論文的寫作要求
議論文是作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)的基本要求是：觀點(diǎn)正確，認(rèn)真概括，有實(shí)際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式;論據(jù)基本要是：真實(shí)可靠，充分典型;論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點(diǎn)，考慮用什么作論據(jù)來(lái)證明它，怎樣來(lái)論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個(gè)總論點(diǎn)，然后分別進(jìn)行論述，分析各個(gè)分論點(diǎn)，最后得出結(jié)論;也可以先引述一個(gè)故事，一段對(duì)話，或描寫一個(gè)場(chǎng)面，再一層一層地從事實(shí)分析出道理，歸納引申出一個(gè)新的結(jié)論。這種寫法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開(kāi)頭先提出一個(gè)人們關(guān)心的疑問(wèn)，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還可以是作者有意把兩個(gè)不同事物以對(duì)立的方式提出來(lái)加以比較、對(duì)照，然后得出結(jié)論，這是對(duì)比式寫法。|
二、議論文的三要素
議論文不但要論說(shuō)對(duì)某一議論對(duì)象的見(jiàn)解，表示作者的態(tài)度(即觀點(diǎn))，而且要闡明為什么提出這種見(jiàn)解，為什么抱這種態(tài)度。這個(gè)闡述“為什么”的過(guò)程，就是證明的過(guò)程。一個(gè)完整的證明，必須由論題、論點(diǎn)、論據(jù)、論證(后三點(diǎn)為議論文三要素)幾個(gè)部分組成。這幾個(gè)部分也就是構(gòu)成議論文特點(diǎn)的要素。它們各自擔(dān)負(fù)著不同的任務(wù)。
論題，是指作者在文章中提出來(lái)要進(jìn)行論述的問(wèn)題，是論證的對(duì)象。
論題并不表明作者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。如“人的正確思想是從哪里來(lái)的?”是個(gè)設(shè)問(wèn)句，無(wú)所判定，不表示判斷，只表達(dá)發(fā)問(wèn)，等待回答?！罢摍?quán)威”、“青年運(yùn)動(dòng)的方向”，“我們的文藝是為什么人的?”也不是判斷。它們都規(guī)定和限制文章的論述范圍和論述的重點(diǎn)，決定著議論展開(kāi)的方向和途徑，是貫穿全文內(nèi)容、組織結(jié)構(gòu)的線索。一篇文章論述的論題是全文論述的中心，不僅議論文的議論部分要圍繞它，就是非議論性的內(nèi)容也要服從它，它是全文內(nèi)容的中心線索，起著統(tǒng)攝全文的作用。
1、序論
序論，是議論文的開(kāi)頭部分，即是提出問(wèn)題，明確中心論點(diǎn)，使讀者對(duì)文章所要論述的內(nèi)容，首先有一個(gè)概括的了解，并引起注意。常見(jiàn)的序論寫法有如下幾種：
A直接申明自己的主張和看法，提出中心論點(diǎn)。
B交代背景，說(shuō)明寫作的目的和原因。
C提示內(nèi)容，對(duì)全文作扼要的介紹。
D因事設(shè)問(wèn)，啟人思考。
E從日常生活現(xiàn)象落筆。
論點(diǎn)是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來(lái)說(shuō)話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致，勢(shì)必削弱說(shuō)服力量。論證是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多。
在論點(diǎn)與論據(jù)的安排中展開(kāi)論證，是議論文寫作的重要環(huán)節(jié)。安排得好與差直接關(guān)系到文章的中心論點(diǎn)能否得到突出，能否有說(shuō)服力量。安排得好，不但思路順暢，層次分明，而且富有邏輯說(shuō)服效果;相反，不但思路滯澀，層次不清，而且缺乏邏輯說(shuō)服力量?？梢?jiàn)，富有邏輯效果地安排論點(diǎn)、論據(jù)展開(kāi)論證，在議論文的寫作中是多么的不可忽視。
常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)有總分總式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、并列式結(jié)構(gòu)四種。一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)層次會(huì)使議論文更具活動(dòng)性。常用的論證方法有例證法、喻證法、對(duì)比論證、引證法等。
三、要善于選擇論據(jù)
1、吻合性原則
即要注意各個(gè)材料之間的側(cè)重點(diǎn)，正確把握材料的中心，努力做到與觀點(diǎn)的一致。必須對(duì)掌握的材料進(jìn)行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異。
2、新穎性原則
選擇最恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，包含了要選擇新穎的時(shí)代感較強(qiáng)的新鮮材料。論據(jù)求新，要注意從時(shí)間上、空間上、角度上的求新。
新鮮材料從哪兒來(lái)?一是從生活中積累，二是從閱讀中積累。
3、分析性原則
同學(xué)們?cè)趯懽髯h論文時(shí)，常走入“觀點(diǎn)+材料”的誤區(qū)，認(rèn)為有了事實(shí)，就能自然地證明觀點(diǎn)了，其實(shí)不然。有了論點(diǎn)和論據(jù)，還須進(jìn)行論證，闡述論點(diǎn)與論證的內(nèi)在聯(lián)系，使論點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)論椐，論據(jù)支撐論點(diǎn)，這樣才能使你的文章水乳交融，渾然一體，更具說(shuō)服力。
4、充分性原則
(1)正反例結(jié)合
如：如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生;諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。
(2)不同時(shí)空事例組合
文中常用“縱貫歷史長(zhǎng)河”“古今中外”等字句。也可用現(xiàn)實(shí)生活中日常現(xiàn)象作為論據(jù)來(lái)寫以強(qiáng)化論證效果。
(3)詳略事例組合
四、議論文見(jiàn)解新穎四法
高考《考試說(shuō)明》規(guī)定作文發(fā)展等級(jí)第四項(xiàng)“有創(chuàng)新”，其中有一條“見(jiàn)解新穎”。何為“見(jiàn)解新穎”?就是“見(jiàn)人之所未見(jiàn)，道人之所未道”，而不是人云亦云，老生常談，這確實(shí)體現(xiàn)了寫作上的創(chuàng)新精神。那么，怎樣才能做到“見(jiàn)解新穎”呢?
1、逆視法。就是在思考問(wèn)題時(shí)，運(yùn)用逆向思維，反彈琵琶，從相反的角度思考，勇敢地打破認(rèn)識(shí)常規(guī)，得出全新的見(jiàn)解。
2、側(cè)視法。就是運(yùn)用發(fā)散思維，另辟蹊徑，變換角度思考問(wèn)題，往往會(huì)引發(fā)新的認(rèn)識(shí)，得出不同的結(jié)果，產(chǎn)生新的見(jiàn)解。
3、透視法。即在人們普遍認(rèn)同的認(rèn)知習(xí)慣或傳統(tǒng)觀念基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入挖掘，就象做x光透視一樣，揭示出事物的本質(zhì)，從而形成全新的見(jiàn)解。
4、統(tǒng)覽法。即在思考問(wèn)題時(shí)，不能執(zhí)于一端，非此即彼，而應(yīng)統(tǒng)覽全局，全盤考慮，善于在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中抓住主要矛盾，找出最佳的解決方案，形成新穎獨(dú)特的見(jiàn)解。有這樣的一個(gè)故事：兩個(gè)饑餓的人得到了一位長(zhǎng)者的恩賜：一根魚竿和一簍魚，讓兩人選擇——可能馬上就有人說(shuō)，選擇魚竿好，或是選擇魚好，其實(shí)這兩種見(jiàn)解都失之偏頗：因?yàn)檫x擇了魚，很快就會(huì)吃光，如果不能到達(dá)目的地，還是會(huì)餓死;若選擇魚竿，在到達(dá)水邊之前，也有可能餓死?？梢?jiàn)，這兩種選擇都是不明智的。那么，該如何做出正確的選擇呢?其實(shí)，只要我們通觀全局，分析形勢(shì)，綜合考慮，新的見(jiàn)解自然會(huì)產(chǎn)生——兩個(gè)人合作起來(lái)，先填飽肚子，再帶上魚竿去趕路，問(wèn)題就迎刃而解了。
如何寫講理類的議論文
一、 切忌非驢非馬，就水和泥
今年在江蘇高考的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中，特意分列了記敘文和議論文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。其中還重點(diǎn)說(shuō)明“文體模糊不明，最高不超過(guò)41分;文體不倫不類，且語(yǔ)文素養(yǎng)較差者，視為六類卷”。有的考生在文章的開(kāi)頭先寫了將近400字的議論文字，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，變成“我想起了初中的一件事――”，接著開(kāi)始敘述，又寫了將近400多字，這樣的文章非驢非馬四不像，在評(píng)卷時(shí)，只能得到五、六類卷的低分。所以，寫議論文敘例一定要概括簡(jiǎn)潔，不可用描述性的語(yǔ)言來(lái)寫議論文的例子。
議論文側(cè)重的是對(duì)例子的分析，而對(duì)例子的分析一定要緊密結(jié)合論點(diǎn)。新材料作文有別于話題作文，具有多義性。因而今年有的考生害怕偏離材料的核心含義，于是，寫作時(shí)就這些水和這堆泥，就材料而材料，不敢越雷池一步，沒(méi)有對(duì)原材料的聯(lián)想生發(fā)，更不善于引申推敲，這樣就導(dǎo)致文章缺乏必要的廣度和深度，自然也就淪為平庸之作。
二、 切忌油水分離，隔靴搔癢
議論文的論證有兩大支柱，即事實(shí)論證(例證法)和理論論證(因果論證等)。其中例證法的使用頻率又為最高。因?yàn)楹玫睦C說(shuō)服力強(qiáng)，能增加文章的力度，效果明顯。而有的議論文在運(yùn)用例證法時(shí)油水分離，顯得空疏貧弱。例如：一位考生在文中寫道，“卓越的成就固然需要一件輝煌大事的支撐，但也不該忘記是一件件小事匯成了大事。人生便是如此。古人云‘一屋不掃，何以掃天下’。蘇軾在庭中看月，在林中拄杖徐行，匯成了他豁達(dá)開(kāi)朗的性格;葉詩(shī)文從小勤練游泳，日夜不疲，16歲女孩方勇奪金牌”。
文中例子完全不能證明觀點(diǎn)，只是為了舉例而舉例。而有的議論文舉的例子，雖然可以論證觀點(diǎn)，但是作者根本不分析，或只是隔靴搔癢地略作分析，這樣都不能很好地發(fā)揮議論文論證的作用。應(yīng)該明確，議論文中的言之有據(jù)和言之成理，即擺事實(shí)與講道理之間是一種相互依存，相輔相成的關(guān)系。舉例是議論的手段，明理才是議論的目的。
因此，要力求做到精選事實(shí)與深入說(shuō)理相互結(jié)合，做到事與理之間的契合、呼應(yīng)與闡發(fā)。例如，一位高分考生在文中是這樣分析兵馬俑的例子的：“世人觀兵馬俑，往往感嘆其規(guī)模宏大，令人震撼。然而鮮為人知的是，兵馬俑并不總是這樣‘灰頭土臉’的――在剛出土的時(shí)候，他們色澤光鮮，如山洞中那些美得使人屏息的彩蝶。然而，人們驚嘆和羨艷的目光驚擾了那華美的色彩。一夜之間，彩色盡數(shù)褪去，留給世人的只有灰色的惋惜和遺憾。一連挖了幾個(gè)坑洞，一邊收獲了幾萬(wàn)聲嘆息。
終于，科學(xué)家們放棄了挖掘，像失落的旅者們一樣，默默地退出。何必挖掘呢?與其一次次被美攫住呼吸再一次次頓足于美的消逝，不如還美一個(gè)寧?kù)o而適宜的棲身之所――我們知道在那里，在厚厚的黃土下，有一群美的精靈，這就夠了?！痹谶@段例證中，我們可以把這個(gè)議論過(guò)程概括為：“事例――評(píng)析――事理”，即通過(guò)對(duì)所舉事例的評(píng)價(jià)，使事實(shí)上升到理論，通過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)，增強(qiáng)理論的說(shuō)服力?？梢?jiàn)，恰當(dāng)而深入的評(píng)析是契合事與理的榫子，切中時(shí)弊的闡發(fā)能使事實(shí)得以升華，增強(qiáng)文章的力度，而那些油水分離的舉例和隔靴搔癢的議論，只能削弱文章的力度。
三、 切忌邏輯混亂，平行議例
在議論文寫作中，很多學(xué)生不會(huì)深入“分析”，不能對(duì)某一“觀點(diǎn)”進(jìn)行“分解”和“剖析”，不能對(duì)“觀點(diǎn)”多問(wèn)幾個(gè)為什么。而就算在寫作的時(shí)候有評(píng)析，也寫得不倫不類，因果倒置，邏輯混亂。諸如“在困境中生存，可以揚(yáng)起自信的風(fēng)帆”“劉偉如果沒(méi)有殘廢，他不會(huì)如此自立自強(qiáng)”此類的評(píng)析在文章中比比皆是。相類似的則是在論證的過(guò)程中，一些同學(xué)滿足于簡(jiǎn)單“解讀”材料，或一味“例證”，用大同小異的幾個(gè)事例證明某一“觀點(diǎn)”，整篇文章完全就是浮于表層的平行議例。
而優(yōu)秀的議論文則是能夠直擊一點(diǎn)，層層拓展。例如一篇高分的優(yōu)秀作文，談當(dāng)今人們改造自然過(guò)程中對(duì)自然的干預(yù)、影響乃至破壞，以及產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。文章分為三個(gè)層次。首先談到人類出于利己的目的對(duì)自然的破壞殃及自身，其次，談到人類出于“利他”的目的獵狼護(hù)鹿干預(yù)自然而帶來(lái)的破壞，最后，談到人類出于“利自然”的目的而建立的保護(hù)區(qū)其實(shí)也是某種程度的破壞。三個(gè)層次逐層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，表達(dá)嚴(yán)密，體現(xiàn)了作者縝密的思路和深入的思考，自然也就獲得了評(píng)卷老師的青睞。
綜上所述，要在考場(chǎng)議論文中避免以上問(wèn)題，則需我們?cè)谄綍r(shí)的議論文訓(xùn)練中做好以下幾項(xiàng)工作：
1. 在平時(shí)的議論文訓(xùn)練中，多做一些論證的片段練習(xí)，讓學(xué)生養(yǎng)成緊扣論點(diǎn)分析例子的習(xí)慣。2. 可以讓學(xué)生多嘗試用多個(gè)例子論證同一論點(diǎn)，或嘗試用一個(gè)例子論證多個(gè)論點(diǎn)，以提高學(xué)生剖析例子的能力。3. 多訓(xùn)練一些具有辯證思維的論題，正反都讓學(xué)生寫一寫，以提高學(xué)生議例的思辨能力。4. 可以在平時(shí)就某一時(shí)事讓學(xué)生分別點(diǎn)評(píng)，以訓(xùn)練學(xué)生的議例針對(duì)性。
總之，就近幾年各省的新材料作文寫作情況而言，三分之二以上的同學(xué)寫的是議論文，江蘇今年也不例外，而新材料作文又比較適合議論文這種寫作形式。另外，從我們高中同學(xué)的心理發(fā)展來(lái)看，這時(shí)的思維特點(diǎn)是抽象思維為主。因此，議論文往往適應(yīng)了高中同學(xué)的那種“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的需要，而如何訓(xùn)練好同學(xué)們議論文寫作的能力，卻是值得我們每一位語(yǔ)文老師深思的。
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