高考沖刺時評作文5篇
有很多的同學(xué)在寫作文的時候，經(jīng)常會用到一些時評類作文素材，那么時評類作文素材有哪些呢?接下來是小編為大家整理的高考沖刺時評作文，希望大家喜歡!
高考沖刺時評作文一
問題少年，問題出在哪兒
8月3日，央視《今日說法》欄目播出《永和橋斗毆事件(上集)》節(jié)目，該節(jié)目聚焦了發(fā)生在南寧鬧市街頭的一起斗毆事件。據(jù)了解，2018年2月，18歲網(wǎng)紅“小辣椒”懷疑被人抄襲自己原創(chuàng)的“社會搖”舞步，召集百余人與對方組織的20余人互毆，雙方持有鋼管、砍刀，并互扔自制爆炸物。同年12月，法院對這起聚眾斗毆案進(jìn)行集中宣判，主犯“小辣椒”被判處有期徒刑8年，其他被告人被判決有期徒刑兩年三個月至六年不等。
這起案件的經(jīng)過大體如此：一個網(wǎng)紅美少女主播，跟一個名為“小杰”的男孩，因為某“社會搖”舞蹈究竟歸誰原創(chuàng)的問題，在網(wǎng)上起了嚴(yán)重爭執(zhí)，線上罵戰(zhàn)不夠，各自線下糾集了大批人員，約在街頭(廣西南寧一個叫永和橋的地方)聚眾斗毆。
為了一段舞蹈的原創(chuàng)大打出手，這看似無厘頭，背后折射出的其實還是外來務(wù)工人員的子女及留守兒童的生存狀態(tài)問題。這也是筆者今天想來談?wù)勥@起案件的主要原因。
從《今日說法》的介紹中得知，參與斗毆的兩伙人，分別來自于兩個地方，一個叫“萬秀村”，一個叫“大沙田”。而這兩個地方都有一個共同的特點，便是聚集了大量的外來務(wù)工人員子女及留守兒童。此次參與斗毆的100多個“社會青年”，只有4個是成年人，而且年紀(jì)的也剛滿19歲。很多人因為年紀(jì)太小無法定罪，最后被追究刑事責(zé)任的為5人，公開審理的只有1人。
這些人都有一個相似的特征，或者說問題。他們中絕大部分人都已經(jīng)輟學(xué)，正常上學(xué)的只有兩三個人，大部分都是初中畢業(yè)就不再繼續(xù)上學(xué)，開始在社會上混。按理說，這個年紀(jì)放在一般情況下正是拼命讀書準(zhǔn)備中考的年紀(jì)，而他們卻在街頭打架。
不過，我們在指責(zé)這群孩子“無聊”“無厘頭”，居然為了一段舞蹈互毆的同時，是否思考過，他們?yōu)槭裁磿嶂杂谶@種舞蹈，甚至?xí)榇舜蟠虺鍪帜?
“社會搖”是什么?筆者專門去查了資料，發(fā)現(xiàn)這是從農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)等迪吧、迪廳中流傳出來的一種舞蹈。它有一個明顯特征，就是大家一起跳。在強烈的音樂節(jié)奏下，一群人步調(diào)一致，看起來很享受，很陶醉。
熱衷于“社會搖”的孩子，多半是缺乏父母陪伴和管教的孩子，很少得到有效關(guān)注和陪伴。而這種團(tuán)體舞蹈，或許可以讓他們在同齡人里找到共鳴，成為他們彌補內(nèi)心缺失的一個重要途徑。比如，熱衷于此的首要組織者——網(wǎng)紅“小辣椒”就存在著明顯的家庭問題，父母離異根本無人管教。
這些可以說明，該事件已經(jīng)不是單純的幾個孩子慪氣所致的斗毆那么簡單了，而是關(guān)涉到社會變遷下如何解決留守兒童和外來人員子女的管理問題。最迫切的就是這類孩子的教育如何落實?另外，這類孩子往往缺乏父母的關(guān)心和約束，已經(jīng)逐漸成為社會的不安定因素，這又該如何解決?這無疑是需要整個社會共同思考的地方。
高考沖刺時評作文二
近日，D7573次列車上，65歲男子張某手持無座車票卻霸占他人座位，列車長耐心規(guī)勸40分鐘，其閉目養(yǎng)神坐到終點。在見到民警后，張某連聲承認(rèn)自己霸座不對。目前，張某已經(jīng)被長沙鐵路行政拘留五天。(6月27日澎湃新聞)
【新聞材料引入，讀者速覽熱點事件，事件讀罷，定有不同感想，觀點碰撞后文及時跟上?！?/p>
在一個“流動的中國”里，動車讓老百姓的出行更加便利。動車作為一個公共空間，也是世
間萬象、人生百態(tài)的一面鏡子?！鞍宰弊鳛橐环N失范行為，暴露了一些人精神世界的貧乏與不健康;“霸座”層出不窮，說明建構(gòu)與時代匹配的精神文明，依然任重而道遠(yuǎn)。
【直陳觀點，指出“霸座”所折射的精神世界貧乏，說明精神文明建設(shè)依然任重道遠(yuǎn)】
明明是無座票，卻非要霸占其他乘客的座位;面對乘客的批評質(zhì)疑和列車長的耐心勸阻，這位乘客選擇了“不管你們怎么樣，反正我就這樣”的自說自話。在乘客和列車長面前囂張跋扈的
“霸座老人”，在民警面前立即認(rèn)慫;他并非不知道自己的行為“無理”，只是抱著僥幸心理認(rèn)為自己可以不為失范行為付出代價。
【深入剖析事件，從事件主體角度，透析“霸座老人”的僥幸心理】
按票乘車是鐵路企業(yè)與乘客之間建構(gòu)的契約，這位老人并非不知道這個規(guī)則，而是明知故犯，揣著明白裝糊涂，無畏、無理，當(dāng)眾撒潑。“霸座”行為不僅給其他乘客帶來了不便，也擾亂了動車的運行秩序。一個缺乏群己界限、對社會規(guī)范缺乏尊重與敬畏、心中只有自己沒有他人的乘客，不論他的年齡與身份，都會遭遇他人的差評。
【指出“霸座”行為，漠視契約、缺乏對規(guī)則的尊重與敬畏，是自私自利的不文明行為?！?/p>
雖然動車上沒有“讓座給更有需要的人”這樣的標(biāo)語，但對于那些身體狀況不佳或者孕婦、帶小孩的乘客等有特殊需求卻只有無座票的乘客，只要他們“有話好好說”，總會有愿意換位思考、懂得體諒的乘客愿意成全他們。那種自彈自唱、孤芳自賞的“座位誰先坐到就是誰的”，顯然是一種胡攪蠻纏。
【讓步思考，縱是老弱病殘孕，對于座位有特殊需要，亦應(yīng)“有話好好說”?！?/p>
在一個盛行工具理性的時代里，“霸座”表面上實現(xiàn)了個人利益化，實際上卻因小失大、得不償失。在不文明行為可能被隨時隨地“現(xiàn)場直播”的今天，“霸座”丑態(tài)畢露，形象盡失，為天下人恥笑，當(dāng)真值得嗎?有理不在聲高，沒有道理卻強詞奪理，非但不能贏得“臉面”，反而有損體面與尊嚴(yán)。
【一針見血，直指“霸座”丑態(tài)】
法國哲學(xué)家福柯曾說，“一個人的作品，就是他自己”。在身份社會逐漸向?qū)I(yè)社會過渡的當(dāng)下，一個人的社會認(rèn)同，越來越少地取決于身份標(biāo)簽，越來越多地依靠他自身的角色扮演。不論是老人還是年輕人，不論是博士還是小學(xué)都沒畢業(yè)的人，不論是社會精英還是普通人，“你怎樣做，你的評價就怎樣”。
【借名言，強調(diào)人要懂得做好自己。每個人都是自己行為的主導(dǎo)者，更是自己的命運主宰者。每個人來到這個社會都是一張白紙，上面寫什么字，別人給你什么批注，全在于“你怎樣做”!】面對“老人霸座被拘五日”，我們不能對老人群體進(jìn)行污名化，而是要就事論事。我們不能
揮舞著大棒給老人群體貼上各種標(biāo)簽，卻忽視老人群體也是千差萬別的;根據(jù)每一個人的角色扮演來進(jìn)行評判，才是我們應(yīng)有的態(tài)度。
【拓展議論，抵制以偏概全、亂貼標(biāo)簽。這也是此文的最終落腳點。貼標(biāo)簽現(xiàn)象，在生活中很是常見，我們每個人都曾有過被貼標(biāo)簽的經(jīng)歷?！?/p>
「精讀細(xì)思」
此文以老人霸座引出論述，先是批判霸座的不文明行為，接著分析霸座本質(zhì)與危害，然后倡導(dǎo)遵規(guī)守矩，做好自己。最后強調(diào)不要以偏概全，因一位老人的過錯而對老人群體進(jìn)行污名化，拒絕亂貼標(biāo)簽。顯然，這篇時評寫得很不錯，但亦有值得探討或者值得改進(jìn)之處。標(biāo)題乃一文中中心，應(yīng)圍繞標(biāo)題為核心寫作，此文標(biāo)題是《“老人霸座拘留五日”不因個體污名化老人群體》，而全文僅用了最后一段99個字來拓展了下議論，說到了“不因個體污名化老人群體”，有些頭重腳輕，行文內(nèi)容安排上有些避重就輕、主次顛倒。當(dāng)然，這只是從高考寫作視角來看待這篇文章。如果從隨筆雜文角度，怎么寫都是不逾矩的。而且若換個標(biāo)題，諸如《也談霸座》，本文最后一段反倒是起到了由此及彼的主題升化，更加拓寬了寫作視野。
高考沖刺時評作文三
近期備受全國人民關(guān)注的佛山被碾女童小悅悅已于今晨去世。微博寫道：“據(jù)了解，凌晨三點鐘，小悅悅的父母去最后一次去到ICU病房見小悅悅最后一面。小悅悅媽媽悲慟欲絕，只有爸爸王持昌在工作人員的陪同下處理小悅悅的遺體。我們祝福小悅悅在去往天國的路上一路走好。”
(析：帶著情感寫，從題目上能看出，從第一段引述材料中可以看出。其實，時評時評，因“時” 而評，你能無動于衷嗎?再進(jìn)一步說，即使不是時評，既然你下筆寫出來，筆墨背后的你，不是在怦怦心動著嗎?)
小悅悅走了，這個可愛的小天使還是走了，在晨光熹微、黎明還未降臨的凌晨三點。但愿天堂里沒有車來車往，沒有殘忍與冷漠，沒有人情澆薄(社會風(fēng)氣浮薄，不淳樸敦厚)、閑言碎語。小悅悅走了，這個生年只有兩歲的女童，還未來得及鮮花盛開，還沒有閱讀世間繁華、沒有領(lǐng)略人間美好，就這樣走了。
(析：在這種情感的影響下，繼續(xù)表達(dá)自己內(nèi)心的悲傷。中心詞語已然顯現(xiàn)：殘忍與冷漠。)
如果小悅悅被碾，18名路人默然經(jīng)過而不施救，我們該向小悅悅說聲對不起。那么，面對小悅悅的撒手人寰，我們每個人都應(yīng)該默哀，在內(nèi)心深處點一支叫做良知的蠟燭。這支蠟燭照不出小悅悅的明亮未來，卻能照出我們?nèi)诵缘男?，照出人間的苦難與掙扎，照出這個塵世的灰暗和陰冷。
(析：“點一支良知的蠟燭”，這個形象的表達(dá)，令人深思而又非常貼切。這樣一支“蠟燭”，照徹人性的小，照出塵世的黑。)
連日來，關(guān)于小悅悅世間的討論可謂多矣，如今，小悅悅的辭世又讓無數(shù)人淚流，不能自已。我想，過不了幾天人們便會忘記小悅悅，忘記我們的道德苦痛?！皶r光永是流逝，街市依舊太平”，小悅悅身上流淌在街道上的殷紅血跡，會很快被淡忘和冷漠沖洗得一干二凈。
但愿我們別過早地遺忘小悅悅。遺忘是一種罪!記住小悅悅，記住18個冷漠路人，更要記住我們每個人身上粗俗的道德傷疤。如果我們繼續(xù)麻木，繼續(xù)健忘，繼續(xù)在市儈與輕佻中嘲笑自己、嘲笑他人，那么，今天，發(fā)生在小悅悅身上的悲劇，一定會在我們身上加倍上演，一定一再殘忍重現(xiàn)。這不是因果報應(yīng)，更非道德咀咒，而是因為小悅悅的悲劇，是在以一種極端殘忍、極端血腥的方式，告訴我們：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不輕。很顯然，小悅悅的遭遇，又一次次戳破了我們社會的道德膿皰，推倒了那些虛華與矯飾的沙塔，也是對GDP神話的某種嘲弄。人們都在感嘆人心不古、世風(fēng)日下，有多不古、有多日下，小悅悅的遭遇告訴了我們。而可預(yù)料的是，如果我們再不自我救贖，比小悅悅悲劇更殘忍的事情還會出現(xiàn)。
(析：這一段是本篇時評最犀利之處，它刺破生活的表面，讓它流出它的罪與罰。從“不能遺忘”的警醒到“戳破道德膿胞”，再到“自我救贖”，可謂針針見血!理智讓位于情感，文章的力量也就在于此!)
惟一值得欣慰的是，小悅悅事件中，還有拾荒阿婆陳賢妹，有了陳賢妹，我們才不至于輸?shù)锰珣K、才不至于顏面丟盡。于是，有人感嘆，一個國家的良心被一個拾荒的撿了起來!一個阿婆能撿起失落的國家之心嗎?能拯救破損的道德之旗嗎?我是悲觀的。當(dāng)社會良知以驚人的速度沉降，僅有一個阿婆是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們不能做虛無的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求別人講衛(wèi)生，顯得多么蒼白;如果我們一邊做著不道德的事，又一邊要求別人講道德，又顯得多么可笑。
(析：“一個國家的良心被一個拾荒的撿了起來”!欣慰之余，作者也正告人們：我們自己應(yīng)該做什么?)
你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。學(xué)者崔衛(wèi)平如是說。在小悅悅事件之后，重新打量這句話，尤其感慨。因此，我們不妨捫心自問，如果我們在小悅悅受傷現(xiàn)場，我們是十八分之一，還是第十九人?如果我們只是感嘆，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口頭道德家，我們站立的地方怎能光明?你有良知，中國便不會沉淪;你有尊嚴(yán)，中國便不會糟糕;你找準(zhǔn)了正確的方向，中國便不會后退……
(析：“你的中國”，承接上一段，繼續(xù)論述“道德良心”對于一個國家的重要。所以，不做口頭道德家。)
據(jù)報道，針對“小悅悅事件”，廣東省委書記汪洋20日下午在廣東省委常委會上呼吁：“我們每一個人都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨療傷的疼痛來喚起社會的警醒與行動。在公眾參與下創(chuàng)造揚善懲惡的制度條件和社會環(huán)境，努力提升全社會道德水平和每一個人的道德良知，以避免類似事件的再次發(fā)生?！?/p>
(析：官員的呼吁，或者說官員的自我解剖，對一個社會的道德重建可能是最主要的。這一段引用汪洋的話，自然會有說服力。)
誠然，無論是身居高位的官員，還是每個普通公民，如果都能用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨療傷的疼痛來喚起社會的警醒與行動。我們的社會就還有救，我們的國家就值得信賴。如果說普通公民必須學(xué)會自我解剖，那么官員尤其要刮骨療傷，如果官員寡廉鮮恥，公民必然心灰意冷;如果權(quán)力無德、無信、無貞操，公民一定以報復(fù)性的心態(tài)對待這個社會，以鄰為壑，人人自危。
(析：分析官員在道德重建的作用和意義，是作者的用心之處，也是本文深刻之處。畢竟，道德畢竟不是那18個冷漠的路人的事，因為，我們每個人都可能成為第19個冷漠的路人。而冷漠的路人生于冷漠的社會。)
有人說，小悅悅是冷漠祭壇上的犧牲品、祭品，到了該拆除祭壇的時候了。還有人說，“中華民族到了最缺德的時候!”但愿這是危言聳聽，但愿這是良言苦藥。記住小悅悅，記住我們的罪愆，從官到民、從民到官，從道德呼喊到制度重建、從修復(fù)制度之傷到道德行動，這或許是自我救贖的惟一方式。
(析：記住小悅悅，“自我救贖”，在這種情感的支撐下，文章的針刺涉及每個人，文章的結(jié)束，有了余響：記住我們的罪愆!)
高考沖刺時評作文四
迎“春風(fēng)”，入北大
娛樂圈明星李宇春到北京大學(xué)作演講。一首歌，幾句話竟然引起強烈的反響以致場面失控，人群騷動。不少人認(rèn)為，大學(xué)的講堂只能是教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的圣殿。然而，在我看來，文化的形式是豐富多彩，分庭抗禮的。大學(xué)講堂是傳播文化的地方，自然應(yīng)該海納百川，切不可以有色的眼光去看待文化。
(從北大辦學(xué)歷史與辦學(xué)宗旨看，)北大從來就是一座包容各種“偏才怪才”的學(xué)府。蔡元培老校長以審美的眼光發(fā)現(xiàn)了行伍的沈從文，包容了批評他的魯迅，接納了低學(xué)歷的陳獨秀直至梅蘭芳走進(jìn)北大講堂，金庸、周星馳紛至沓來，我們?nèi)匀豢梢郧宄乜吹讲汤稀八枷胱杂桑嫒莶钡霓k學(xué)方針。為什么當(dāng)李宇春接踵而至?xí)r，卻遭來如此非議?況且，北大講堂畢竟不是茶館，北大校長不會是不假思索心血來潮就作出這樣的決定的。所以說，李宇春走進(jìn)北大，并不是傷學(xué)堂大雅的事，恰恰體現(xiàn)了大學(xué)對文化一視同仁的原則。
而從文化本身的角度來看，“文學(xué)”與“藝術(shù)”，亦或是文化的其他表現(xiàn)形式，從來就沒有什么貴賤高低的區(qū)別。大學(xué)培養(yǎng)出的不僅僅是文化方面的專家。如果單從知識來取人而順理成章地認(rèn)為“文學(xué)”即“最高層次的文化”，顯然讓莘莘學(xué)子貽笑大方。藝術(shù)也是文化的一部分，也需要傳播。李宇春的藝術(shù)表演，也是對文化的傳播，有何不可?
如果從明星的角度去看，他們帶給大眾娛樂，帶來了歡聲笑語。如果說大學(xué)講堂是嚴(yán)肅的，是容不得任何通俗文化的深不可測的學(xué)府，那倒不如說那是監(jiān)獄。專家、教授在講堂上只要嚴(yán)謹(jǐn)、求實，那就是對學(xué)子負(fù)責(zé)。一個明星用歌聲帶給他人慰藉，讓他們領(lǐng)悟到平時學(xué)不到的東西，不也是對學(xué)子負(fù)責(zé)嗎?不能硬為“學(xué)術(shù)”與“娛樂”強制劃清界線，更不能因為人的身份而將其拒之門外。
一件平常的事情竟然可以炒得如此沸沸揚揚，可見社會上對“大學(xué)”的理解迥異的大有人在。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，大學(xué)講堂不是舊時的金鑾殿，本身沒有那么神圣。文化是與時俱進(jìn)，是不分高低貴賤的。只要是積極向上的文化，只要是對學(xué)子負(fù)責(zé)的演講者，大學(xué)講堂的門都會為之敞開。
高考沖刺時評作文五
誰會三伏天穿棉襖?近日有上海市民反映，在外灘看到不少反季節(jié)拍攝宣傳照片的模特，他們穿著厚厚的羽絨服或毛衣，在三伏天的室外進(jìn)行拍攝，其中不乏孩子的身影。目前正值上海一年中最熱的時候，這樣的場景引發(fā)了爭議。
俗話說，“好漢不掙六月錢”。炎炎夏日，讓一群小孩子穿冬衣拗造型，任誰都看不下去。吊詭的是，這些孩子的家長卻不以為意，還找出了種.種理由自我辯護(hù)。譬如，有家長說這是“鍛煉意志”，現(xiàn)在的確有一些教育方法，教孩子冬泳、長跑，或者體驗生活等。但總的來說，需要注意方式方法，征得孩子同意，而且得把握好度，不能損害他們的健康。還有人說，這是培養(yǎng)孩子的體態(tài)氣質(zhì)，給他們的未來鋪路，這樣的想法未嘗不可，但在空調(diào)房里不是更好嗎?很明顯，像三伏天穿羽絨服拍照這樣的事情，既不是鍛煉意志，也不是教育成長，就是單純把孩子當(dāng)作了搖錢樹，有著極強的商業(yè)目的，也難怪惹人非議。
讓孩子做職業(yè)童模，還有一種極具誘惑力的說法是“私事論”。在這次事件中，就有童模的家人表示，“小孩穿的是未上市的新款服裝，男孩則是自己的小孩，這是自家私事。”果真是自己的私事嗎?我們要打一個問號?，F(xiàn)在，我們對保護(hù)未成年人出臺了各種法律規(guī)定，其意就是把孩子當(dāng)作獨立個體，家長只是監(jiān)護(hù)權(quán)的代理人。孩子們雖然因為行為能力限制暫時依附于成人，但不是誰家的財產(chǎn)，也不是家庭的私事。對侵犯未成年人合法權(quán)益的行為，任何組織和個人都有權(quán)予以勸阻、制止或者向有關(guān)部門提出檢舉或者控告。所以，家長暴力打罵孩子，誰都可以進(jìn)行干預(yù)，把孩子當(dāng)搖錢樹使用，我們一樣可以報警。
還有人說，沒有人不愛自己的孩子，如果孩子不愿意，完全可以表達(dá)反對意見，自己也會尊重孩子。這其實過高估計了孩子的判斷能力，表明有些家長還是不懂得怎樣做父母。魯迅很早就寫過《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文，今天看來仍然很有借鑒價值。文章寫到：“子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人類中的人，因為即我，所以更應(yīng)該盡教育的義務(wù)，交給他們自立的能力;因為非我，所以也應(yīng)同時解放，全部為他們自己所有，成一個獨立的人?！辈豢煞裾J(rèn)，我們都愛孩子，但不能以愛之名，對孩子行侵害之實。一些家長讓孩子過早涉及成人領(lǐng)域，還以“孩子不反對”為證據(jù)，難道不感到害臊嗎?
三伏天穿羽絨服，這不是個別童模的遭遇。幾個月前，一名3歲童模被媽媽踢踹的視頻在網(wǎng)上熱傳，關(guān)于童模行業(yè)規(guī)范、童模權(quán)益保障等問題隨后引發(fā)社會關(guān)注?，F(xiàn)在我們注意到，有一個為數(shù)不小的童模群體，存在反季節(jié)穿衣、工作強度大、拍攝時間過長等商業(yè)化問題。對此，需要更有針對性的立法，明確童模的勞務(wù)性質(zhì)，對他們給予必要的保護(hù)?！版ゆな录敝?，杭州市發(fā)布《關(guān)于規(guī)范童模活動保護(hù)未成年人合法權(quán)益的意見》，規(guī)定不得利用不滿10周歲的未成年人作為廣告代言人，不得連續(xù)活動超過4小時等，就為我們提供了一個好的范本。相關(guān)部門應(yīng)該廣泛征求意見，考慮將其上升為法律法規(guī)。
互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使兒童模特成為新興產(chǎn)業(yè)，但無論從事什么行業(yè)，未成年人權(quán)益保護(hù)都不容忽視。沒有什么絕對的私事，也不能以愛之名自謀“財路”，必須給童模行業(yè)定個規(guī)矩，讓他們得到應(yīng)有的保護(hù)。
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