2020高考沖刺語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)
高考作文題目一般會(huì)以當(dāng)下發(fā)生的新聞熱點(diǎn)話題為素材，同時(shí)也會(huì)以歷史上的今天作為出題的方向。接下來(lái)是小編為大家整理的2020高考沖刺語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)，希望大家喜歡!
2020高考沖刺語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)一
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)
生于斯，長(zhǎng)于斯，你對(duì)中華文化怎樣認(rèn)知?
文化學(xué)者余秋雨認(rèn)為華夏文明是世界上最長(zhǎng)壽的文明，對(duì)比希臘、巴比倫等其他文明，只有華夏文明從未出現(xiàn)過(guò)歷史斷層與空白，以殷商甲骨文為代表的古文字體系一脈相承到今天。他說(shuō)“中國(guó)文化有特殊生命力”，“不管到哪一代，中華文化，總在”。
英國(guó)學(xué)者羅素于1920年來(lái)到北京大學(xué)做了兩年的客座教授，他預(yù)言中國(guó)人會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)掀起一場(chǎng)極端暴力的革命，然后認(rèn)識(shí)到暴力不能帶來(lái)和平幸福，進(jìn)而結(jié)合儒家思想和西方文明的優(yōu)點(diǎn)，重新創(chuàng)造出人類(lèi)歷另外一次很偉大的文明。
從以下任務(wù)中任選一個(gè)，以“振華中學(xué)”青年學(xué)子的身份完成寫(xiě)作。
1.寫(xiě)一篇演講稿，向來(lái)你校參觀的外國(guó)中學(xué)生介紹中華文化的特殊生命力。
2.寫(xiě)一份倡議書(shū)，向全校師生發(fā)出繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倡議。
3.寫(xiě)一封信，向某位政要或長(zhǎng)者講述你對(duì)“結(jié)合東西方優(yōu)點(diǎn)、創(chuàng)造偉大新文明”的建議與思考。
要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意;切合身份，貼合情境;符合文體特征;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【作文分析】本作文題綜合了去年新課標(biāo)II卷的考察特點(diǎn)，難度也與基本與高考作文難度持平。學(xué)生首先需要從三項(xiàng)任務(wù)中選擇一項(xiàng)，然后在特定情境下加以發(fā)揮。學(xué)生需要仔細(xì)審題，嚴(yán)格按照要求寫(xiě)作，如第一項(xiàng)看似好寫(xiě)，但考場(chǎng)上肯定會(huì)有學(xué)生單純介紹中華文化，而忽略了“特殊生命力”句，這樣只寫(xiě)對(duì)了一半，也屬偏題的一種。近來(lái)作文中實(shí)用性文體考查較多，倡議書(shū)也是最近各大學(xué)校考查較多的文體之一，學(xué)生需要記好各種文體的寫(xiě)作特點(diǎn)與寫(xiě)作格式，避免作文硬傷。
【佳作賞析】：萬(wàn)物和，文化生
各位遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友：
大家好!
之前聽(tīng)聞各位對(duì)中華文化的濃厚興趣，想必各位一定對(duì)維持其繁榮至今的特殊生命力抱有好奇。縱觀其長(zhǎng)壽歷史，與萬(wàn)物之“和”總是斑斕歷史最堅(jiān)實(shí)的底色。
文化之持久，在于其與自然相和。
不知大家是否注意，校園教學(xué)樓下有團(tuán)團(tuán)淡黃色小花，歡迎大家到來(lái)。那是棣棠，是驚蟄節(jié)氣的花候，此節(jié)氣時(shí)開(kāi)放最盛。所謂驚蟄，是中國(guó)二十四節(jié)氣之一。而這節(jié)氣，是華夏民族依天而定的“自然日歷”，沒(méi)有一成不變的天數(shù)，卻與自然一舉一動(dòng)神奇相合。中國(guó)人，無(wú)論是低頭種田，或是埋頭吃飯，都不會(huì)忘記抬起頭來(lái)，看一看自然。清明踏青，芒種插秧;白露祭禹王，小雪忙貯糧。正是秉“和”為本的心境，華夏兒女可以慢下來(lái)，可以讀懂自然的話，也在無(wú)意之間讓文化與四時(shí)交融，隨不變的春秋輪轉(zhuǎn)，綿延至今。
文化之鮮活，在于其與人相和。
日復(fù)一日的生活中，三餐，是不可或缺的環(huán)節(jié)。中國(guó)人的餐桌上，每人手中的筷子，蘊(yùn)含文化中的頂天立地，上方下圓，剛?cè)嵯酀?jì)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒人們文化的內(nèi)涵。圍桌而坐，長(zhǎng)者先動(dòng)，每時(shí)每刻都展現(xiàn)文化的尊老重老。留在口中的，是一家人共享的滋味，苦辣抑或酸甜;藏在心中的，是和氣美滿，與菜之優(yōu)劣無(wú)關(guān)。談到這里，想必在座多數(shù)都會(huì)想到近日風(fēng)靡全球的一種生活：栗子落地便去體驗(yàn)這份甘甜;雨后菇生便去品味這種鮮美……李子柒的生活實(shí)紀(jì)填補(bǔ)了我們對(duì)于田園生活的遐想。正是她一直秉有中國(guó)文化中的“和”，才能把生活過(guò)得如此淳樸，這般有情;正是文化內(nèi)核中的踏實(shí)、沉穩(wěn)，才有這樣一群中國(guó)姑娘，一種眾人向往的生活。
文化之彌新，在于其與時(shí)代相和。
歷史不喜歡閉關(guān)鎖國(guó)，更不偏愛(ài)一味開(kāi)疆拓土，于是中華文化在幾經(jīng)波折之后悟出隨時(shí)代共呼吸的生存之道。我們能看到千年以前的百家爭(zhēng)鳴，中華文化取精去糟，不斷發(fā)展;我們?nèi)缃窨梢悦鎸?duì)面交流共賞中華文化之美，也得益于文化教我們溝通的重要性。眼下是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，于是我們有“一帶一路”，有溝通經(jīng)濟(jì)與文化的紐帶，天涯海角共賞青花之美，絲綢之妙;于是我們有孔子學(xué)院遍布全球，我們能高呼“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的欣喜……凡此種.種，古往今來(lái)，都展現(xiàn)中華文化與時(shí)代相和，與自然相和的益處與成果。
聽(tīng)到這里，想必大家已對(duì)中華文化的生命力有所理解。我相信，當(dāng)你深入中華文化，也決心與之和諧共處，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的精彩，懷抱獨(dú)特的卻美好的體悟!
我的演講到此結(jié)束，感謝大家的傾聽(tīng)!
2020高考沖刺語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)二
一本好書(shū)，我們往往先把它買(mǎi)下來(lái)，然后拋諸腦后:一首好詩(shī)，我們總是先把它收藏起來(lái)，然后再難想到細(xì)細(xì)地咀嚼它、品味它。我們似乎占有了很多東西，但是它們卻從未真正豐富過(guò)我們的心靈。你對(duì)這段話有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求:(1)自選角度，自擬題目:(2)不少于800字。
【佳作賞析】：沖破占有的迷霧
占有在這個(gè)時(shí)代似乎變得前所未有的便捷。在蘇軾筆下的散文中，仁宗初年的他為了一本史書(shū)挑燈抄寫(xiě);在更為古老的時(shí)代，對(duì)一首好詩(shī)的品味則須依托無(wú)數(shù)人的口耳相傳。而在今天，只需付出少量的金錢(qián)，甚至只需輕點(diǎn)收藏，這些人類(lèi)文明的瑰寶便翩然到手。只是，與之相伴相生的，卻是我們前所未有地清晰感到：這種占有從未真正豐富過(guò)我們的心靈。繁華和豐足的迷霧下掩藏著至深的荒涼。
如果讓我來(lái)歸因，首先我要將這種悖論式的困境對(duì)于信息與知識(shí)的過(guò)度繁冗。袁枚在數(shù)百年前便以“書(shū)非借不能讀也”解釋了我們不情愿承認(rèn)的事實(shí)：信息與知識(shí)的有限帶來(lái)珍視，過(guò)度的豐裕則造成迷亂和浪費(fèi)。于是好書(shū)和好詩(shī)在我們的書(shū)架或收藏夾中承受著“素蟫灰絲”的落寞蒼涼，與此同時(shí)，信息與知識(shí)的爆炸式增長(zhǎng)也造成泥沙俱下的亂局，我們被充盈著娛樂(lè)性的話題，對(duì)人類(lèi)心靈發(fā)展無(wú)關(guān)緊要的瑣屑知識(shí)和毫無(wú)意義的問(wèn)題和爭(zhēng)論充斥工業(yè)化時(shí)代里本就有限的時(shí)間，抬高了快樂(lè)的閾值，好書(shū)和好詩(shī)這類(lèi)要求細(xì)致咀嚼和品味的事物便被我們習(xí)慣性地“敬而遠(yuǎn)之”——滿足于擁有而不去思考、領(lǐng)略、整合與內(nèi)化，這使得我們難以經(jīng)由這一過(guò)程形成完善的價(jià)值體系，造成沒(méi)有自主性的自我，心靈的豐富和理性的實(shí)現(xiàn)便也無(wú)從企及。
專(zhuān)業(yè)化對(duì)生活的全面入侵，以及工業(yè)文明福禍相依的本質(zhì)造成了價(jià)值觀偏移，也應(yīng)當(dāng)為這困境負(fù)起責(zé)任。在專(zhuān)業(yè)化尚未全面開(kāi)始的古希臘時(shí)代，亞里士多德可以與弟子們逍遙跋涉于貝克昂學(xué)園學(xué)園開(kāi)滿野雛菊的小徑，他們對(duì)一切的只是都充滿冒險(xiǎn)精神與誠(chéng)摯的熱愛(ài)，專(zhuān)業(yè)化還未滲透到學(xué)術(shù)之外生活的領(lǐng)域中，將本應(yīng)完整、整全的生活切割得支離破碎，使人們像康德所說(shuō)的“獨(dú)眼龍”那樣思考。如今，好書(shū)和好詩(shī)對(duì)于一名學(xué)習(xí)理科的學(xué)生往往成了浪費(fèi)時(shí)間的事物，他們不再將對(duì)文化和歷史的咀嚼品味視作必須，正如一名學(xué)習(xí)文科的學(xué)生可能對(duì)科學(xué)的奧秘興致缺缺，我們用“占有”安慰自己，卻滿足于“專(zhuān)業(yè)”的一畝三分地，從未真正認(rèn)識(shí)到豐富心靈與拓展思維的必須。工業(yè)文明的鋪展則使局面雪上加霜——繆斯女神從神壇跌落，藝術(shù)與文化讓位于金錢(qián)，個(gè)人充實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)從心靈變成口袋。于是所謂的“占有”也變得蒼白而庸俗。梭羅曾經(jīng)感慨：“一個(gè)熱愛(ài)樹(shù)林的人在期中悠閑漫步一天，將被斥為懶漢;而一個(gè)看法森林、踐踏土地的投機(jī)商則被呼為勤勞的成功者?！蔽覀兙瓦@樣于通往駐留精神的橋梁——物質(zhì)流連忘返，忘了我們芳草鮮美、落英繽紛的目的地。
最后，我們應(yīng)給趁覺(jué)“行迷之未遠(yuǎn)”，將占有變成愛(ài)。尼采批評(píng)唐·璜占有一切知識(shí)唯獨(dú)不熱愛(ài)知識(shí)，于是知識(shí)對(duì)他變得有弊無(wú)利。這點(diǎn)明了知識(shí)與文化的真正意義和現(xiàn)實(shí)意義的途徑——去熱愛(ài)、去感知、去咀嚼、去品味、去內(nèi)化，最終使它成為你我心靈原野中萬(wàn)朵艷彩照人的鮮花，在繁冗的信息汪洋、知識(shí)沙漠中把握自己真正的需求與熱愛(ài)，超越專(zhuān)業(yè)的限制，如伏爾泰所言“了解一切的知識(shí)，思考所有的思想”。從而在工業(yè)時(shí)代里擺脫碎片與齒輪的夢(mèng)魘，沖泡“占有”的迷霧而獲得一顆真正豐盈的心靈，這是這個(gè)時(shí)代普世的奧德賽。唯有駕駛航船，沖破那名為占有而實(shí)質(zhì)是空虛、異化與孤獨(dú)的迷霧，我們才能見(jiàn)到迷霧之下——鮮花一如往常盛開(kāi)，而人與人前所未有地鮮活、完滿、快樂(lè)。
2020高考沖刺語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)三
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
作家海明威在談到他的創(chuàng)作追求時(shí)，形象地把自己的寫(xiě)作比作海上漂浮的冰山，用文字表達(dá)出來(lái)的只是海面上露出的八分之一，而八分之七是藏在海面以下的。
許地山的《落花生》有一段話：“花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心?！?/p>
對(duì)此，你有什么看法?寫(xiě)一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。
【注意】題目自擬，觀點(diǎn)自定。明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。
【文題解析】：該作文題屬于名人名言組合新材料作文題。立意時(shí)可以找每句名言共同的關(guān)鍵詞。結(jié)合兩段材料，第一段材料“冰山理論”中最重要的一句應(yīng)該是“用文字表達(dá)出來(lái)的只是海面上露出的八分之一，而八分之七是藏在海面以下的”。第二段材料“花生”中最重要的一句應(yīng)該是“花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實(shí)埋在地里”。那么它們共同的關(guān)鍵詞是什么呢?應(yīng)該是“藏”和“埋”，換言之，就是“埋藏”或是“隱藏”。僅僅找出“埋藏”或是“隱藏”是不夠的，還要找到共同點(diǎn)。它們的共同點(diǎn)應(yīng)該是“隱藏”或“埋藏”的好處。為什么這么說(shuō)?“冰山理論”是好的，這無(wú)須解釋;“花生”“有一樣最可貴：它的果實(shí)埋在地里”。所以立意應(yīng)該是“埋藏”(隱藏)的好處或價(jià)值。
【佳作賞析】：埋藏的珍貴
有些時(shí)候露在表面的不一定是它的全部，有可能這只是它的一小部分，真正的價(jià)值與精華可能在于被埋藏掉的部分。
在我看來(lái)，埋藏的珍貴就在于學(xué)會(huì)尋找深藏于表面之下的價(jià)值。
我記得海明威寫(xiě)作遵循一個(gè)原則：冰山原則。用文字表達(dá)出來(lái)的只是海面露出的八分之一，而八分之七是藏在海面下的。
也就是說(shuō)，真的價(jià)值與內(nèi)涵不是在其表面，而是藏在物體內(nèi)部的東西，是被埋藏掉的部分。只有細(xì)細(xì)體會(huì)，才能找到埋藏于表面之下的價(jià)值。
文學(xué)作品，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。海明威的大部分作品是如此，瑞典的斯特林堡也是如此。你看他的《半張紙》，總共只有1000多字，十幾個(gè)電話號(hào)碼，可謂簡(jiǎn)約至極。但是這1000多字的文章里，隱藏了年輕房客多少美好的回憶以及難忘的痛苦啊?如果你細(xì)細(xì)體會(huì)，那么你一定能找到埋藏其中的主人公豐富的精神世界。
埋藏就意味著發(fā)現(xiàn)，只有深入體會(huì)才能明白埋藏的價(jià)值，埋藏的內(nèi)涵。
懂得埋藏的價(jià)值和內(nèi)涵，能夠使人看問(wèn)題更加深刻。記得小時(shí)隨大人一起去挖花生，路過(guò)旁邊的果園，看見(jiàn)有許多桃子、石榴，非常惹人喜愛(ài)，而花生則是埋在土里的，非常暗淡。
但現(xiàn)在想想，覺(jué)得花生是最有內(nèi)涵的。它將果實(shí)埋藏于地下，只留給那些懂得欣賞它的人，那些只懂欣賞光鮮亮麗的果實(shí)的人是無(wú)法深入體會(huì)的。
還記得有位名人說(shuō)：“千萬(wàn)不要小瞧自己，有時(shí)候自己會(huì)被自己的潛能所征服。”
這句話說(shuō)得真好。它表明了人埋藏的潛能是可以被放大的，但需要深入挖掘，慢慢挖出，激發(fā)出曾被自己忽略的部分。也許就是自己這隱藏的部分，會(huì)幫助我們達(dá)到目標(biāo)。
我覺(jué)得在學(xué)習(xí)上也是這樣。我們應(yīng)該相信自己，并不斷挖掘自己被埋沒(méi)、被掩蓋的部分?，F(xiàn)在的我只是八分之一的自己，我們需要將那八分之七隱藏的自己尋找出來(lái)，將其激活，這樣的整個(gè)自己才是完整的我。
埋藏意味著發(fā)現(xiàn)，只有將內(nèi)部核心的東西開(kāi)發(fā)出來(lái)，不被表象所迷惑，你才能發(fā)現(xiàn)最珍貴的，最有價(jià)值的東西。
2020高考沖刺語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)四
有人說(shuō)，現(xiàn)在不是去想缺少什么的時(shí)候，該想一想憑現(xiàn)有的東西能做什么。
你是否同意這一說(shuō)法?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎己驼J(rèn)識(shí)。
要求：(1)自擬題目;(2)不少于800字。
【佳作賞析】：正視匱乏無(wú)畏前行
有人說(shuō)，現(xiàn)在不是去想缺少什么的時(shí)候，該想一想憑現(xiàn)有的東西能做什么。
在現(xiàn)代社會(huì)，在如今這個(gè)人人都變得更加物質(zhì)的時(shí)代，若人們固執(zhí)于自己所缺乏的東西，難免要陷入迷茫、自卑與嫉妒的泥潭，墜入欲望的無(wú)底深淵。而人們只要懂得關(guān)注好自己現(xiàn)有的工作、財(cái)富、地位，去完成自己的本分、貢獻(xiàn)自己的力量，便也算得上一種超然、一種成功了。
但僅僅是這樣的話，一個(gè)人的貢獻(xiàn)與價(jià)值也就僅限于此、一個(gè)社會(huì)、時(shí)代的發(fā)展也將趨于緩慢而停滯。如果永遠(yuǎn)不去想我們?nèi)鄙偈裁矗砻嫔洗蠹页摱?，但?shí)際上卻是一種逃避、自我蒙蔽和固步自封。我們所缺少的東西，是我們的動(dòng)力，是我們的方向，無(wú)論是個(gè)人、國(guó)家還是時(shí)代，都是在不斷爭(zhēng)取缺乏的東西的過(guò)程中不斷完善自我、向未來(lái)邁進(jìn)的。在任何時(shí)候，去思考、認(rèn)清當(dāng)下缺少的東西，都是進(jìn)步的基礎(chǔ)。
因此，思考“憑現(xiàn)有的東西能做什么”，是不能與對(duì)于缺少之物的思考相割裂的，只有著眼于缺乏的東西，人們才能學(xué)會(huì)利用現(xiàn)有的條件，去向著明晰的目標(biāo)前行。
而著眼于缺少的事物，并非要人們被物欲束縛、被困難嚇退，也并非忘記憑著現(xiàn)有的東西做出行動(dòng)有多么重要。古往今來(lái)，重大的科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造、輝煌的思想與藝術(shù)，不正是在二者的共同作用下催生出來(lái)的嗎?人們無(wú)法在黑暗中望見(jiàn)光明，于是各種不起眼的材料被組合在一起成了燈;人們?cè)诤诎档哪甏腥鄙倭酥腔叟c激情，于是有孔子駕著木車(chē)、魯迅棄醫(yī)從文，蘇格拉底四處的游說(shuō)，以生命喚醒大眾。這些人看見(jiàn)人類(lèi)物質(zhì)上的、精神上的種.種缺陷，用當(dāng)時(shí)的人看起來(lái)微不足道的力量，憑一次次的嘗試、憑一個(gè)人的熱血與堅(jiān)持，最終做到了不可思議的事，在人類(lèi)的歷留下了濃墨重彩。
唯有發(fā)現(xiàn)匱乏、正視匱乏，才會(huì)真正懂得能做什么、該做什么;也唯有憑借或許是微不足道的自身力量而無(wú)畏地前行，才能完善自我、克服時(shí)代、推動(dòng)未來(lái)。無(wú)論“缺”還是“有”，都不能夠束縛我們向前的腳步。
【點(diǎn)評(píng)】
本文從當(dāng)下的物質(zhì)社會(huì)寫(xiě)起，首先對(duì)材料中的這句話進(jìn)行解讀并予以肯定，準(zhǔn)確地把握了材料，也富有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。然后，筆鋒一轉(zhuǎn)，迅速進(jìn)入到小作者自己對(duì)“有人說(shuō)”這句話的反思，即一味不思考缺少之物、只關(guān)注現(xiàn)有之物，將會(huì)造成社會(huì)發(fā)展停滯、個(gè)體固步自封的消極后果。從而自然引出缺少之物的意義、價(jià)值，在于提供前進(jìn)的方向與動(dòng)力。在此基礎(chǔ)上，文章更進(jìn)一層去思考二者關(guān)系，“只有著眼于缺乏的東西，人們才能學(xué)會(huì)利用現(xiàn)有的條件，去向著明晰的目標(biāo)前行”，并提出主張，唯有二者共同作用，才能真正有所懂得、推動(dòng)未來(lái)。
全文構(gòu)思層層深入，說(shuō)理清晰有力。體現(xiàn)出小作者敏捷的思維和較強(qiáng)的思辨能力。這一點(diǎn)同樣反映在文中多處內(nèi)容的辨析和回扣上，例如第三段中的“表面”與“實(shí)際”、第五段開(kāi)頭的兩個(gè)“并非”等。
文章的亮點(diǎn)在于，對(duì)材料中兩個(gè)分句背后原因、價(jià)值與消極后果的分析，簡(jiǎn)明扼要卻又全面深刻;對(duì)例證的概括并舉、共性的把握，理解貼切卻又高度精煉。但是，能否把材料中“缺少什么”等同為“匱乏”?這是小作者需要考慮的。
2020高考沖刺語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)五
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
人們推崇先見(jiàn)之明，往往忽視事后總結(jié)反思，有人還把主張總結(jié)反思的人混同于“事后諸葛亮”(事后自稱(chēng)有先見(jiàn)之明的人)。
先見(jiàn)之明與事后總結(jié)反思兩者之間有什么聯(lián)系?請(qǐng)你寫(xiě)一篇演講稿，在班內(nèi)闡述自己關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的思考。
【佳作賞析】：何須神算子?善鑒即諸葛
同學(xué)們：
大家好。我演講的題目是《何須神算子?善鑒即諸葛》。
未來(lái)永遠(yuǎn)是若明若暗的未知數(shù)，縱使圣賢，豈能事事有先見(jiàn)之明?智慧如諸葛，亦有街亭之失;高科技如中興，亦有美國(guó)突然斷供芯片之災(zāi)。世事多變，人心難測(cè)，豈能事事先見(jiàn)?豈能寄事業(yè)希望于先見(jiàn)?
先見(jiàn)孕育于學(xué)習(xí)、反思，因?yàn)闅v史有著驚人的相似。一時(shí)、一事的先見(jiàn)，固然是一種智慧結(jié)晶，但堅(jiān)持事事總結(jié)、日日反思，更為務(wù)實(shí)可行。讀三國(guó)，人們更多地仰慕諸葛亮的神機(jī)妙算，其實(shí)諸葛亮一生失算之處不少。比如用馬稷守街亭，就無(wú)識(shí)人之智和先見(jiàn)之明，但諸葛亮揮淚斬了馬稷并反思認(rèn)錯(cuò)，更閃爍著真誠(chéng)樸實(shí)的智慧光芒。對(duì)于常人、對(duì)于難以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的未來(lái)來(lái)說(shuō)，與難以捉摸的先見(jiàn)之明相比，勤于總結(jié)反思更為重要，在實(shí)踐中也更用得上。否則，世上只須姜子牙、諸葛亮、劉伯溫足矣。
得失不是千篇一律的計(jì)算機(jī)程序系統(tǒng),不是理想條件下可以重復(fù)演示的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。大凡與人相關(guān)的學(xué)科,與人打交道的領(lǐng)域，因?yàn)槿诵缘碾y測(cè)和客觀環(huán)境的變化，無(wú)論是政治軍事外交，還是商業(yè)文藝管理，其成功案例都是難以重復(fù)的難以準(zhǔn)確先見(jiàn)的。人的命運(yùn)，有“朝為田舍郎、暮登天子堂”范進(jìn)中舉式的悲喜劇;兩國(guó)邦交，有朝秦暮楚的倒戈相向;兩性之間，有水性楊花的愛(ài)情遷移;創(chuàng)造能力，有江郎才盡的遺憾。即使是物的變化，也有淮南為橘、淮北為枳現(xiàn)象。同一個(gè)唐玄宗，既是“開(kāi)元盛世”的明君，亦是安史之亂的罪魁。把未來(lái)僅僅寄托于先見(jiàn)之明，是人性的淺薄、賭博，不足為訓(xùn)。
馬克思說(shuō)：喜劇的形成，是為了人類(lèi)能夠愉快地和自己的過(guò)去告別。如果不反思，或許你就會(huì)在下一次行動(dòng)中成為悲劇主角。只有通過(guò)總結(jié)反思來(lái)“揚(yáng)棄”過(guò)去，才能孕育對(duì)未來(lái)趨勢(shì)的較為準(zhǔn)確的判斷，我們不是“神算子”，但我們可以握緊駛向未來(lái)的方向盤(pán)，可以專(zhuān)注地緊盯前方，從已過(guò)的道路判斷未來(lái)道路的曲折、起伏和泥濘程度，對(duì)自我油箱內(nèi)的油料、車(chē)況，了然于胸。我們不知道5G之后是否是6G，但我們知道手機(jī)一定會(huì)走向更加智能化、更加人性化;我們不知道未來(lái)交通工具的準(zhǔn)確模樣，但我們知道產(chǎn)業(yè)應(yīng)該朝著更舒適、更快速、更環(huán)保方向努力;我們無(wú)法知道未來(lái)的學(xué)校教育是怎樣的模式，但一定是個(gè)性化、創(chuàng)新的集合體。
先見(jiàn)之明，看似能告訴你關(guān)于未來(lái)的答案，但少了思考和嘗試的過(guò)程，令人生旅途乏味寡趣。如果先見(jiàn)不那么“明”，那就悲劇了。漫漫人生，豈能把未來(lái)托付于某一神機(jī)妙算?總結(jié)反思雖然艱苦繁瑣，又不能告訴未來(lái)的答案，但那正是你的人生路上需要自己一步一步不斷解決的問(wèn)題呀!面向未來(lái)最可靠的方法是首先正視問(wèn)題、反思過(guò)去，先捋清從前的得失，再嘗試去創(chuàng)新、去如履薄冰地走向未來(lái)，則未來(lái)可期。
或許在某一時(shí)刻，你可能真的幸運(yùn)地成為代表未來(lái)某種趨勢(shì)的潛力股，但你要始終堅(jiān)信：你的先見(jiàn)之明靠的是不懈的總結(jié)反思、提煉提升，而不是某種神秘的力量或天賦!
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