高考作文如何才能做到涇渭分明
俗話說“有比較才會有鑒別”，事物的本質特征往往通過比較方能得以凸顯。因此，在議論文寫作的過程中，考生不妨采用對比論證的方法，把兩個相似或對立的事物加以對照、比較，揭示其本質特征;或從正、反兩方面進行說理，使得論證深刻有力，觀點突出鮮明，進而出色地完成寫作任務。下面就是小編給大家?guī)淼?a href='http://www.athomedrugdetox.com/zw/gaokao/' target='_blank'>高考作文如何才能做到涇渭分明，希望大家喜歡！
【寫作指導】
由于論證對象不同，故對比論證通?？煞譃橐韵聝煞N：
一、事例上的對比
正所謂“事實勝于雄辯”，行文時，為避免以偏概全、角度單一，考生不妨先將若干典型、具體的事例加以比較，再進行縝密的分析論述，以此增強觀點的鮮明性和說服力。
1. 不同事例間的正反對比
古人云：“無反，則正不顯?！痹谧h論文寫作中，考生在旗幟鮮明地亮出觀點并簡述了一個正面事例后，不妨再安排一個反面事例，并將之與正面事例進行對比分析，以肯定正確的方面，否定錯誤的方面，從而更深刻透徹地揭示本質，充分論證論點。在實際運用事例進行對比時，考生首先要圍繞觀點選取正反兩方面的事實材料為論點服務，而除采用簡單的“一正一反”的對比以外，還可嘗試“一正三反”“一反三正”等。其次，在論證時，考生不可簡單地羅列事例，而應當緊扣論點進行分析、論述，做到“敘議交融”。再次，考生行文時還應注意有主有次。一般來說，文章從正面立論，主體部分即以正面論述為主，以反面論述為輔。
請看2019年高考浙江卷優(yōu)秀作文《善則聽之，惡則棄之》的片段——
如果說生活是一部“作品”，那么每個人都是創(chuàng)造生活的“作家”。而出現在我們生活中的人，則是我們的“讀者”。該如何對待各種各樣的讀者呼聲呢？我認為，應當善則聽之，惡則棄之。
有許多孤介自守者，自認為才智過人，對讀者的呼聲充耳不聞。如“發(fā)明大王”愛迪生，他拒絕聽從他人“生產收音機”的建議，導致自己辛苦建立的留聲機銷售組織瓦解。所以，中肯的意見我們應該善于采納。雖然沒有讀者的協助，我們可能會寸步難行，但擁有了讀者的協助后，我們也需篩選出其中積極的、有建設性意義的呼聲，化讀者之力為己用，創(chuàng)造出更完美的“作品”。
人生在世，我們會聽到各種各樣的讀者“呼聲”。如果不能擇善從之，那么我們的生活將淪為他人的信筆涂鴉之作。唐代詩人賈島酷愛推敲詞句，對讀者的呼聲雖來者不拒，卻也有所辨別，于是鑄得名詩。故而，對于讀者的呼聲，我們需善則聽之，惡則棄之。
選文開頭，考生采用設問的方式，簡潔、凝練地提出了中心論點“善則聽之，惡則棄之”。第二段以愛迪生為例，從反面闡明對讀者呼聲充耳不聞的危害性;第三段則通過詩人賈島的事例，強調了傾聽讀者呼聲的重要性和必要性。一正一反兩個事例對比鮮明，說理充分而又令人信服，為全文增色不少。
2. 同一事例在不同階段的對比
在運用對比論證寫作的過程中，考生還可將同一個事例在不同時期、不同階段的情形進行對比，著重揭示其在發(fā)展變化中的不同之處，從中發(fā)現事物發(fā)展變化的規(guī)律及其蘊含的道理;而經由對比形成的強烈、鮮明的反差效果，可令考生所持觀點不言自明。圍繞論點選取某一事例后，考生可采用縱向對比的方法，對該事例不同階段的發(fā)展情形進行比較、分析，并在此基礎上挖掘不同之處產生的根源，闡述觀點的正確性及對比產生的結果，以此突出、強化論點，增強論證的說服力。
請看2019年高考新課標全國卷優(yōu)秀作文《勞動創(chuàng)造人生價值》的片段——
盛唐創(chuàng)造了中國古代文明的巔峰——直到現在，外國的華人聚集地還被稱為“唐人街”，這足以證明其對世界的巨大影響。那時的人們勤于耕種，樂于勞作。而晚唐時期，貪圖安逸、耽于享樂之風盛行，于是田園荒蕪，社會矛盾被激化，不久即改朝換代。可見勞動之于國家的重要意義。
如今，提到“五一”，人們關心的不再是勞動節(jié)而是三天小長假，這著實引人深思。在多數人看來，勞動無非是一遍遍地重復一件件無聊又累人的事情，毫無樂趣。但如果能從勞動中找到快樂，相信很多人就不再以此為苦了吧！
選文第一段，考生以唐代不同的發(fā)展時期，即盛唐和晚唐進行對比，分析了勞動對國家發(fā)展的重要影響。第二段追古撫今，直指現代人忽略勞動的現狀，步步深入，鞭辟入里，這樣一來，議論更具說服力。
二、道理上的對比
為使論證更具說服力，寫作時在“擺事實”之余，考生還要學會“講道理”。須知，正反對比說理的恰當使用能鮮明地反映考生的立場觀點，進而增強論證效果。實際使用對比說理時，考生首先要注意其所論述的兩種觀點的不同之處，并在分析比較中表達出自己的明確態(tài)度。其次，考生還需懂得合理地安排對比論證的順序——或先正后反，或先反后正;并注意以正為主，以反為次：即強調正面的益處，突出反面的危害。如是說理，嚴密透徹，更使文勢跌宕多姿。最后，考生也應當學會恰當地使用“反觀”“反之”“相反”等對比論證的標志性詞語。
請看2019年高考新課標全國卷優(yōu)秀作文《點滴勞動，共筑盛世》的片段——
勞動，是全人類需要共同遵循的準則。從茹毛飲血的原始社會到燦爛輝煌的現代文明，勞動推動著歷史的車輪不斷前進。熱愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德。幾千年來，中華民族在田野上精耕細作，創(chuàng)造了綿延不絕的文明奇跡和不可勝數的精神財富?！案x傳家”的傳統(tǒng)綿延了千載，“民生在勤，勤則不匱”的祖訓縈繞耳畔，勞動早已是流淌在國人血液里的基因。而改革開放四十年來，國人的點滴勞動匯聚成時代洪流，使我國的綜合實力顯著提升。農民的辛勤勞動讓我們糧食充足，工人的辛勤勞動為我們建起高樓大廈，科研工作者的辛勤勞動使大國重器頻頻驚艷世界！沒有勞動，絕不會有中國今日舉世矚目的成就。
而反觀當今社會，不理解、不愿意勞動的現象時有出現，令人憂心。學習忙，勞動占時間？同學們，人的發(fā)展是全面性的。學習固然重要，但勞動也不可或缺。在勞動中，我們磨煉意志，增強體魄，增長見識，開闊視野;同時勞動也豐富了我們的課余生活。兩者相互促進，讓我們的綜合素質得以提升。將勞動交給人工智能？科技進步能夠解放人們的雙手，但這并不意味著人們能整日無所事事。人工智能不等于無所不能，體現人類智慧的腦力勞動依然重要——流傳千載的文學經典，即是人工智能難以創(chuàng)造的精神財富之一。正所謂“用進廢退”——假如人人拒絕勞動，人類的機能難免退化;假若退化之勢愈演愈烈，未來的世界將難以想象。勞動難免辛苦，可它是實現自我提升的重要手段，勞動成果取得時的快樂也是花錢買不到的。鼓吹享樂、忽視勞動的錯誤思想，于人于國害莫大焉！
選文開篇即緊扣演講主題，從正面對勞動的意義進行了深入的思考;第二段則筆鋒一轉，從反面逐一駁斥當代部分青年不理解和不愿意勞動的相關說法。正反對照之下，強化、突出了“點滴勞動”對“共筑盛世”的重要作用和意義，堪稱全文的亮點所在。
【佳作展示】
懂得取舍是人生的大智慧
李毅然
俗話說：“弱水三千，我只取一瓢飲?！痹谖铱磥恚@句話的實質，是“學會舍得”。佛經亦云：“舍得，舍得，有舍才有得。”可見，懂得如何取舍，才是人生的大智慧。
懂得取舍，能為自己帶來成功。德國偉大作家歌德曾夢想著成為畫家。然而，孜孜不倦的他始終無法在畫畫上取得不俗的成績。一個偶然的機會，他欣賞到意大利畫家的作品，猛然意識到自己是怎么努力都不可能取得那些成就的，于是他毅然放棄繪畫，轉而投身文學創(chuàng)作。從歌德的經歷中，我們可以悟出這樣一個道理：如果在某個領域里投入很大的精力但仍不能實現自己的理想時，就應該及時調整奮斗的方向。
放眼古今中外，因懂得取舍而獲得成功之人不勝枚舉。比爾·蓋茨發(fā)現了計算機的商機，于是果斷放棄學業(yè)投身商海，終成人人欣羨的世界首富;伊辛巴耶娃錯過體操這輪太陽后，勇敢地轉向撐竿跳事業(yè)，于是演繹了體育王國的另一個美麗神話;李白面對黑暗的官場，舍棄做御用文人之念，終成一代“詩仙”。
懂得取舍，能救國救民于水火。眾所周知，魯迅先生年輕時曾東渡日本學醫(yī)，然而，當他發(fā)現無論多么高明的醫(yī)術都救治不了心靈上的麻木時，他毅然決然地棄醫(yī)從文，以筆為刃，救贖國人的精神、靈魂，實現他濟世救國的理想。無論是在風雨如磐暗故園的過往時代，還是在如火如荼迅猛發(fā)展的當今社會，青少年們都應該像魯迅先生一樣舍棄個人的狹隘理想，選取更為重要的振興民族的崇高理想，并樹立起社會責任感，為社會做出自己應有的貢獻。
縱觀歷史風云，不懂這個道理的人，其下場常常很可悲。西晉的石崇不愿意舍棄自己的財富，因而身首異處;清朝的和珅不愿意舍棄自己的權勢，最終被嘉慶抄家處死……面對功名利祿、個人私利，有時候該舍棄就得舍棄，因為這樣會給自己的心靈放一次假，讓自己更理智地看待人生！再看近年來，官員因貪污、腐敗而致自食其果之事，屢見不鮮?！罱K不止葬送了自己的大好前程，更永遠地被釘在了歷史的恥辱柱上。
總之，懂得取舍是人生的大智慧。當然，懂得取舍需要我們正確把握人生的航向，在此基礎上學會“只取一瓢飲”——懂得取舍，才是人生大智慧！
【點評】
本文開頭確立論點，提綱挈領。第二、三段由點到面，列舉歌德放棄繪畫投向文學的典型事例以及比爾·蓋茨、李白等古今中外不同階層和職業(yè)的名人事例，充分地論證了分論點之一“懂得取舍，能為自己帶來成功”。第四段則列舉了魯迅先生棄醫(yī)從文的事例，有力論證了分論點之二“懂得取舍，能救國救民于水火”。在此基礎上，考生聚焦現實社會，概述貪官污吏因腐敗而淪為“階下囚”之例，與上文形成鮮明的對比——孰是孰非，一目了然，從反面強化了中心論點“懂得取舍是人生的大智慧”。
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