高考議論文寫作如何增分
議論文通用的寫作路徑是：以議(剖析)帶敘(論據(jù))論證觀點(diǎn)。為此，從實(shí)戰(zhàn)性出發(fā)，在高考中可以實(shí)施如下三條增分策略。
高考議論文寫作如何增分
一、論點(diǎn)要有一點(diǎn)自己的想法
高中生限于既有的認(rèn)知水平，要想在議論文中提出石破天驚的論點(diǎn)實(shí)非易事，但在大家都能提出的論點(diǎn)基礎(chǔ)上有那么一點(diǎn)自己的想法還是可望亦可即的。那么，怎么來(lái)想呢?可以運(yùn)用如下四種思維模式：
1.向深處想，揭示本質(zhì)。古希臘哲學(xué)家說(shuō)：沒(méi)有理性，眼睛是最壞的見(jiàn)證人。為此，我們必須開(kāi)動(dòng)腦筋，向深處想，從而透過(guò)現(xiàn)象，揭示本質(zhì)。如：夢(mèng)想與理想不同，不用負(fù)責(zé)的是夢(mèng)想，要去做、去負(fù)責(zé)的是理想。
2.換角度想，提出新論。禿子頭上的虱子，明擺著，地球人都知道，沒(méi)啥意思，你何不到禿子的背面看一看他腦后那一兩根可貴的青絲呢?角度改變觀念，換一個(gè)角度，可以有新的發(fā)現(xiàn)。如：從來(lái)沒(méi)有人讀書，只有人在書中讀自己，發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己。
3.切開(kāi)來(lái)想，分清析透。許多事物都具有復(fù)雜性，如果讓它就那么纏成一團(tuán)，就很難看清道明。為此，必須將它切割、分解開(kāi)來(lái)，然后一一地加以思辨。只有這樣，方能將之分清析透。如：每一個(gè)人都有一塊必須由他自己來(lái)耕種的土地。這土地是貧瘠還是肥沃我們或許無(wú)法選擇，但荒蕪還是繁茂將由我們自己來(lái)決定。
4.合起來(lái)想，統(tǒng)籌立論。對(duì)事物的觀照，可謂橫看成嶺側(cè)成峰。我們只有將從各個(gè)維度觀照、思考后作出的判斷加以統(tǒng)籌，才能形成對(duì)一個(gè)事物全面而準(zhǔn)確的判斷。如：
在工作的時(shí)候創(chuàng)造的是意義，在休閑的時(shí)候創(chuàng)造的是意思，當(dāng)意義與意思能平衡的時(shí)候，這就是生命的意境。
二、論據(jù)要有一截新鮮的甘蔗
廣大考生在遴選論據(jù)時(shí)，一定要嚼別人沒(méi)有嚼過(guò)的新鮮甘蔗。如果你選用的論據(jù)是拾人牙慧，哪怕再精彩，閱卷者也會(huì)產(chǎn)生審美疲勞，大倒胃口。為此，考生在遴選論據(jù)時(shí)，不僅要想到自己可以用什么例子，而且要想到其他考生會(huì)用什么例子。只有這樣，才能爆出讓閱卷者來(lái)電的猛料來(lái)。在論據(jù)的選用上，廣大考生要有一點(diǎn)國(guó)學(xué)大師陳寅恪的積淀和氣魄：前人講過(guò)的，我不講;近人講過(guò)的，我不講;外國(guó)人講過(guò)的，我不講;我自己過(guò)去講過(guò)的，也不講?，F(xiàn)在只講未曾有人講過(guò)的。遴選新鮮的甘蔗可以走如下三條路線：
1.在同類與另類之間遴選另類。如在新材料作文走自己的路的寫作中，絕大部分同學(xué)都選用了人，但就有一位同學(xué)選用了物，讓人眼前頓時(shí)為之一亮：
地球、太陽(yáng)等億萬(wàn)個(gè)星球，億萬(wàn)年來(lái)，為什么能在宇宙間相安無(wú)事地運(yùn)行，而不發(fā)生沖撞呢?
天文學(xué)家告訴我們，因?yàn)榈厍?、太?yáng)等億萬(wàn)個(gè)星球都運(yùn)行在自己的軌道上，都走在自己的
路上。
2.在熟人與生人之間遴選生人。如在新材料作文沉著機(jī)智大氣的寫作中，許多同學(xué)都選用了熟人艾森豪威爾，他在初任西點(diǎn)軍校校長(zhǎng)時(shí)曾沿著學(xué)生踐踏草坪留下的足跡修筑了米字型步道，從此草坪再也無(wú)須派人看守，盡顯領(lǐng)袖機(jī)智。但就有一位同學(xué)選用了生人拉齊斯，直讓人驚嘆虧他想得出來(lái)。
他在擔(dān)任巴格達(dá)醫(yī)院院長(zhǎng)時(shí)，為了另選一處新院址，曾把一些新鮮肉條分掛在各個(gè)城區(qū)。不久，他查看到某處肉條腐爛的跡象最少，斷定那兒的環(huán)境最衛(wèi)生。這樣，新院址便選好了。
3.在熱事與冷事之間遴選冷事。如在新材料作文感念的寫作中，許多同學(xué)都選用了感念父母的養(yǎng)育之恩、師長(zhǎng)的培育之恩等熱事，但就有一位同學(xué)選用了開(kāi)國(guó)總理周恩來(lái)的一件感念戰(zhàn)友同甘共苦、生死相依情誼的冷事，讓人心頭頓時(shí)為之一顫：
1935年，周恩來(lái)在翻越夾金山時(shí)落下病根，劇烈咳嗽，終于拖成大病。過(guò)草地前，周恩來(lái)高燒不斷，根本無(wú)法行走。彭德懷只說(shuō)了一個(gè)字：抬!蕭勁光從迫擊炮連抽人組成擔(dān)架隊(duì)，把帶不走的迫擊炮彈埋掉;陳賡自告奮勇，擔(dān)任擔(dān)架隊(duì)長(zhǎng);兵站部部長(zhǎng)兼政委楊立三堅(jiān)持要給周恩來(lái)抬擔(dān)架，他們一步一步把重病中的周恩來(lái)抬出了草地。
19年后，楊立三去世，時(shí)任共和國(guó)總理的周恩來(lái)，無(wú)論如何，要親自給他抬棺送葬。
三、論證要有一個(gè)說(shuō)理的過(guò)程
有些考生在論證中喜歡一步到位，直接從原因到結(jié)果，從起點(diǎn)跨向終點(diǎn)，其基本模式是因?yàn)?，取得成功，所以我們?yīng)該，既沒(méi)有剖開(kāi)演繹的步驟，也沒(méi)有析透事理的邏輯。他們忽視了一個(gè)核心問(wèn)題，論證的根本目的不是說(shuō)事，而是說(shuō)理。為此，廣大考生在論證中應(yīng)該有步驟地說(shuō)理，從而凸顯高中生議論文應(yīng)有的理性色彩。具體操作路徑有三：
1.向前面推理，生成原因。我們只有探明事物呈現(xiàn)性狀的原因，才能探尋出事物發(fā)展的真正機(jī)理。如：
美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
羅丹
這句話主要是針對(duì)藝術(shù)家而言的。對(duì)于我們常人而言，面對(duì)同樣的事物，為什么有人從中欣賞到了美，而有人就欣賞不到呢?向前面推理，就可探尋出其因在于有沒(méi)有欣賞美的心態(tài)。據(jù)此即可畫出走兩步說(shuō)理流程圖：
有一顆感受美的心(生成原因)有一雙欣賞美的眼發(fā)現(xiàn)大千世界的美
2.向后面推理，生成趨勢(shì)。我們只有既高瞻，又遠(yuǎn)矚，預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展趨勢(shì)，才能發(fā)人深省，給人啟迪。如：
愛(ài)之深，責(zé)之切。
古語(yǔ)
愛(ài)得越深，就會(huì)要求越嚴(yán);要求越嚴(yán)，只要符合規(guī)律，切合實(shí)際，掌握尺度，產(chǎn)生的正能量就是發(fā)展越快。為人，則走向成熟越快;為學(xué)，則登堂入室越快;為事，則建功立業(yè)越快。據(jù)此即可畫出走兩步說(shuō)理流程圖：
愛(ài)之深責(zé)之切功之速(生成的發(fā)展趨勢(shì))
3.向中間推理，生成進(jìn)程。我們只有既放眼已走的一步的功效，又探尋將走的一步的先決條件，讓兩者產(chǎn)生交集，才能生成進(jìn)程。如：
事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎?
蘇軾《石鐘山記》
為什么事物不是親眼看到、親耳聽(tīng)到，就不能作出正確的判斷呢?中間還有哪一個(gè)進(jìn)程在起著關(guān)鍵作用呢?是實(shí)情的掌握。因?yàn)椋瑢?shí)情從目見(jiàn)耳聞而來(lái)，又決定著判斷的正確方向。據(jù)此即可畫出走兩步說(shuō)理流程圖：
目見(jiàn)耳聞?wù)莆諏?shí)情(生成進(jìn)程)正確判斷
當(dāng)然，在說(shuō)理過(guò)程中，論證具體步驟只是一個(gè)起點(diǎn)，但只有把步驟走堅(jiān)實(shí)了，我們才能走好第三步、第四步從而形成嚴(yán)密的邏輯推理鏈，讓人心悅誠(chéng)服。
作文試卷是一張紙，但鋪展開(kāi)來(lái)就是一條路。愿廣大考生把上述增分策略修煉成過(guò)硬本領(lǐng)，在這條決定人生未來(lái)發(fā)展走向的路上舞出自己的精彩!
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