高考時評文寫作模板
作文在高考語文考試中占據(jù)很大分值，本文是小編搜索整理的關于高考時評文寫作中對于素材的一些分析方法的模板(附范文)，在議論文和任務驅動型作文也可以用，希望對大家有所幫助!
說理方法(即是“論證角度和方法”)：原因分析法、假設分析法、背景分析(聯(lián)系現(xiàn)實)法、辯證分析法、比較(對比)分析法、讓步分析法、批駁分析法(注意思考感受在例文中如何體現(xiàn)和表達)
原因分析法模板
1、從最淺層的方面看……從深層來看(……行為背后，更體現(xiàn)了)……從本源(本質)上看……
2、……為何有爭議，大概就是兩點使然。
3、出現(xiàn)這種情況的原因不外乎兩個。一是……二是……
讓步分析法模板
1、誠然，……但是……
2、或許，……但是……
3、的確，……但是……
4、固然……但是……
5、不可否認，……然而……
假設分析法模板
1、假如……
2、如果……致使……反而會淪為世人的笑柄。
比較(對比)分析法模板
1、與……話題略有不同的是……
2、……相反……
3、從短期效果看……從長遠利益看……
辯證分析法模板
1、唯物辯證法認為，想問題辦事情不可片面，要一分為二全面分析，尺有所短寸有所長，金無足赤人無完人，梅須遜雪三分白雪卻輸梅一段香……
2、唯物辯證法認為，世界是普遍聯(lián)系的，不能用孤立的觀點看問題……
3、唯物辯證法認為，事物是發(fā)展變化的，不能用靜止的眼光看待新事物……
4、道德的底線就是法律條文，法律的要義就是提升道德的境界。
背景分析(聯(lián)系現(xiàn)實)法
1、無獨有偶，……
2、網(wǎng)上熱議的話題……
3、這本不是一件大事，卻引發(fā)了輿論關注，可見，這件小事也擊中了人們心中的痛點?！?/p>
4、姑且先將這個問題擱置不議，前段時間社會熱議的(這些年一直爭論不休的)……
批駁分析法(確立假想敵)模板
1、或許有人會認為……
2、有網(wǎng)友稱……
3、有人會說……
下面我們從幾則作文和范文中來體會上面這些方法的使用。
例1：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
某校有一座建于上世紀50年代末的教學樓，從這里走出去一批批優(yōu)秀人才，其中不乏知名學者、作家、主持人。如今，這座矮小、簡陋、老舊的教學樓已經(jīng)不能滿足學校現(xiàn)代化的發(fā)展需要?？紤]到它的特殊性，學校想保留，但有人認為學校用地有限，修繕、養(yǎng)護還要花錢，建議著眼發(fā)展，將其拆除。為此，學校很猶豫。不少師生和校友表示非常關注，曾在此樓就讀過的某知名作家還專程趕回母校拍照留念，并積極爭取留住它。
對于以上事情，你怎么看?體現(xiàn)你的思考與權衡，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務。
例文一
莫讓深情成羈絆
立于風雨之中半個多世紀的教學樓，見證了一代又一代學子的成長，承載著無數(shù)人的青春回憶，難怪這舊樓因不適應新的教學環(huán)境而要被拆除時，會引起如此廣泛的關注!
在我看來，若老舊教學樓的存在已經(jīng)阻礙了學校的發(fā)展，那為何不拆掉呢?請莫讓深情成羈絆!
誠然，校友們的不舍，我完全能夠理解，畢竟他們在這里度過了人生中最珍貴的青春歲月，老樓的一磚一瓦都承載著他們點滴的青春記憶，拆掉老樓無異于拆掉了他們的精神家園，反對拆樓，恰恰體現(xiàn)了他們對母校那份最樸素、最真摯的情感。(這一段是讓步說理，先肯定老校友們的想法，承認對方的優(yōu)勢?！罢\然”一詞與下文“然而”形成讓步關系，可以作為讓步說理的模板)
?、苋欢^于迷戀往昔會阻擋我們前行的腳步。汪國真說：“凡是到達了的地方，都屬于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅是雙腳，還有未來。”(引證法。借汪國真的文句點明觀點“莫讓深情成羈絆”，有說服力)當今社會日新月異，無論是教育理念還是教學設備都在不斷革新，老舊的線路，低矮的樓層已經(jīng)嚴重影響了新教學設備的安裝與使用，勉強留下它，雖然照顧了少數(shù)校友的情感，但卻有可能因此而損害了多數(shù)在?；驅⒁獊泶藢W習的學生的利益，甚至影響了他們的未來。長此以往，受害的將是廣大學子以及校友們深深眷念的母校!
?、萃艘徊秸f，留下過去的教學樓就能留住過去的輝煌嗎?成績畢竟是過去的，如果學校能一心搞好教育，繼續(xù)為社會輸送優(yōu)秀人才，即使不保留老舊的教學樓，學校的歷史也不會被人忘卻。更重要的是，學校還會樹立起“續(xù)寫輝煌”的新校園形象。相反，若學校因修繕、維護教學樓而耗費過多財力、物力以及精力，或一味沉浸在往昔的輝煌之中，致使教學水平得不到提高、甚至一落千丈，那留存的老舊教學樓非但不會成為紀念輝煌的豐碑，反而會淪為世人的笑柄。(假設論證。本段用“如果”“若”做了兩個假設，可以作為假設論證的模板)
⑥其實，校友們大可不必如此“流連”，真正的愛是放手。老樓被拆，可母校還在!如果真的對母校滿懷深情，不妨把這深情轉化為積極投身于母校建設的動力，為母校的發(fā)展貢獻自己的一份力量。
?、呃系慕虒W樓拆除后，我建議在其原址設立一個小型的紀念館，對老樓的資料、影像等內容進行保存，這樣既讓校友“有根可尋”，又豐富了學校的歷史文化底蘊，何樂而不為?
?、啻髧尼绕?，開拓為動力;民族的復興，流連是羈絆!莫讓深情成羈絆，讓我們勇敢的放下過去、面對現(xiàn)實、迎接未來!
例文二
致校長的一封信
尊敬的校長：
您好!
今日了解到貴校關于老舊教學樓的保留與遷拆分歧，內心頗有想法。學校在這一日新月異的社會發(fā)展浪潮下，更應秉承知識分子自古發(fā)展、自古先行的品性，敢于放棄阻礙學?，F(xiàn)代化發(fā)展的羈絆。所以，在我看來，這所老舊教學樓拆遷勢在必行。
或許您出于為校保護歷史傳承，保護先賢勝跡的本心想留下它。的確，一座承載多批優(yōu)秀人才的教學樓無疑會給現(xiàn)時在其中拼搏的莘莘學子以前行的斗志與勇氣，同時也昭示了貴校優(yōu)良的學術氛圍以及深厚的歷史底蘊，從這些來看您想留下它的想法無可厚非，而且也將厚澤古今。(這一段是讓步說理，先肯定校長的想法，承認對方的優(yōu)勢?！盎蛟S”“的確”兩詞與下文“但是”形成讓步關系，可以作為讓步說理的模板)
但是您似乎忽略了它背后承擔的風險以及無數(shù)次修繕潛在的巨大投資。一座老舊、簡陋的教學樓且不說它跟不上時代步伐，無法承擔如今科技發(fā)展帶來的福祉，單講其安全性就令人膽寒，歷經(jīng)近七十年的風吹日曬，雨打雪滑，這座教學樓儼然已面臨更新?lián)Q代的宿命，我們不能因其單單送出了幾個人才就想將它傳承千萬年，這當然是不現(xiàn)實的。
誠然，它有其代表與傳承的先賢學術之風。但拆掉它并不意味著斬斷了如今學子與先賢的親切交流，靈魂互動。相反，我們應注重這棟樓的精神傳承與文化傳承，這才是我們應當珍視并對后代產(chǎn)生深遠影響的東西。而非一棟簡陋的教學樓。
無獨有偶，新加坡總理李光耀逝前在遺囑中即要求他死后將故居拆除，目的也是為街道的現(xiàn)代化發(fā)展。他的做法垂范世人，想必智慧如您，現(xiàn)時心中也應有所取舍。(例證法。用“無獨有偶”一詞練習類似事件，可以作為例證的模板)
韓非子云：智術之士必遠見而明察。您作為貴校最高裁決人，此刻正是您發(fā)揮遠見之智之時，修繕的沉重負擔與舊樓安全系數(shù)與學校的先行發(fā)展孰輕孰重，一眼便知。對于貴校深厚的歷史傳載則可拍照留念，將各優(yōu)秀人才事跡等編撰成冊作為學?？锘驈堎N在樓旁兩側，這種警醒與傳承的做法同樣使萬千學子如沐春風，深感貴校的優(yōu)秀傳承。
文化與精神豈能僅依附于一棟舊教學樓?它應深入人心，影響到學子點滴生活。珍視文化與精神之本，為學校長久發(fā)展，此樓實為當拆。
此致
敬禮
例2：閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
5月3日，四川達州八旬老人李某坐動車到成都看病，因節(jié)后人多，只買到達州到營山的座票。到南充后，老人被座位的主人請了起來，座位的主人是一位女生，老人女兒懇請她和母親擠一擠，遭到拒絕。老人女兒挽扶著母親往后走，后面兩排年輕人同樣充耳不聞。大約5分鐘后，一中年男子為老人讓了座。這時，老人女兒說：“年輕人啊，應該多學學?！迸幕卮鸬溃骸白约何恢缅e了嗎?”感覺委屈的女生流著淚給朋友打電話講遭遇。
此事經(jīng)華西都市報報道后，不少網(wǎng)友投票并留言表達了自己的看法。
在兩萬多個網(wǎng)友中，有不到500名網(wǎng)友覺得女生拒絕和老人擠著座有點不近人情。
更多的網(wǎng)友說座位主人沒做錯;動車不是公交，公交你買了票未必有座，動車坐票可是要花坐票的錢買的啊，花錢買了坐票，讓不讓是自己的權利，不讓無可指責;老人女兒有點道德綁架。
對材料中的這種現(xiàn)象和對這種現(xiàn)象的質疑，你有什么思考?請綜合材料內容及含意作文，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。
例文三
“動車座位讓不讓”并不難回答
5月3日，四川達州八旬老人李某坐動車到成都看病，因只買到達州到營山的座票，老人在南充站被所坐座位主人請了起來，老人女兒想擠著坐被拒，之后一中年男子為老人讓了座，老人女兒說：“年輕人應該多學學?！弊恢魅宋氐溃骸白约何恢缅e了嗎?”
網(wǎng)友們就此掀起了一場大討論，并針對新聞中座位主人的疑惑給出了評判，給出了多種答案，給出了具體的建議。
與“公交讓座”的老話題略有不同的是，公交上的座位使用權沒有專屬性，奉行先占先得的原則，乘客對座位有公平占有使用的心態(tài)，“獨占欲”弱一些。而在動車上，持有有座車票的乘客享有對號入座的權利，在旅途中對座位享有專屬使用權，持有站票的乘客在理論上則沒有“坐著”的權利，也不能對有座乘客的權利進行擠占和妨礙，因此，動車上的有座乘客對座位的“獨占欲”要更強一些。有了這些不同，我們在討論“動車讓座”的話題時便有了新的角度，新的內容，新的價值，這種討論有助于我們進一步厘清權利的邊界，把握道德責任的尺度。(比較分析法。有助于我們進一步厘清概念的界限)
其實，動車座位既有“權利靠背”，也有“道德坐墊”，持有有座車票的乘客擁有“對號入座”的權利，按照乘車的規(guī)則和慣例，乘客“對號入座”的權利受到保障，乘客堅守自己的權利，不愿讓座，甚或不愿讓出一些空間與他人分享，不可勉強。但同時，尊老愛幼、扶助弱者又是一項道德義務，身體健康的青壯年即便有了動車座位的“權利靠背”，但如果旁邊站著耄耋老人、殘疾人、孕婦、幼兒，騰出一點座位空間給他們就是人之常情，也不失為一種正確的選擇。有座的乘客讓出一點空間，雖然自己少了一點舒適，但卻給他人帶來了極大便利，雖然自己受了一點苦，卻讓更需要座位的人得到了幫助，可以說，“道德坐墊”更寬大了，更溫暖了。(辯證說理。“權利靠背”與“道德坐墊”的關系)
當權利與道德責任產(chǎn)生了那么一點沖突時，我們不應該生硬、刻板、對立地考量這兩個問題，而是應該區(qū)分具體的問題，區(qū)分現(xiàn)場的情節(jié)，作出具體的分析和判斷，擺正權利實現(xiàn)和道德責任之間的關系，力求讓自己的心更踏實、更寧靜、更欣慰。如果我們多一份包容，多一份愛心，多一份尊老扶弱的理念，要答對這道題，不難。(辯證說理。權利與道德在這里沒有絕對的對錯，因此需要辯證分析，要具體問題具體分析)
例文四
動車上拒讓座，錯了嗎?
5月3日中午D5185動車，達州石橋八旬老人李某，準備到華西醫(yī)院看病，因節(jié)后人多只買到達州到營山座位，后借座鄰座。到南充后，被剛上車的年青貌美女大學生“請”起來，老人女兒懇請能否擠一擠，被拒，后面兩排年輕人同樣充耳不聞。大約5分鐘后，前面一中年男子將老人讓到自己位置。老人女兒說：“年輕人啊，應該多學學?！苯Y果遭到美女反擊，“坐自己位置錯了嗎?!”
這是挺有意思的一件事：因為沒有主動讓座，甚至沒有被動讓座，結果座位權利被道德綁架所凌辱。于是帶來一個老生常談的議題：讓座是美德，不讓座是失德?
動車讓座為何有爭議，大概就是兩點使然：第一，女兒沒買到坐票，也是挺無奈的一件事。不過，動車不像城市的普通公交，有時坐著需要三五個小時還不止。這個時候，如果“讓座”成風，估計道德成本就會高到嚇死人。第二，坐動車不像坐公交，用網(wǎng)友的話說，既然沒有座位，“那你能不能買一等座?能不能買商務座?實在不行，可以坐遲一點有位置的那趟撒”。當然，再不濟，有特殊情況，還有列車員可以尋求幫助，是不是非要擠乘客的“座位權”呢?(原因分析法。劃線部分可以作為原因分析法的模板)
這些問題，其實不過是一個問題：道德行為，不是膜拜的“神龕”，應該是力所能及的溫暖。幾站路，讓一讓，又何妨?但幾小時的路程，高價買的車票，也要逼著被人“讓”，這就過了“力所能及”之檻，讓座這種小小的美德行為，就成了成本高昂的“義舉”。凡人可以效仿小善，英雄才會“大義凜然”。說起來同樣是讓座，但動車上的讓座，顯然不是人人可以輕易借鑒的“小善”那么簡單。
動車上應該讓座嗎?姑且先將這個問題擱置不議。這些年，為了提倡“讓座”，大家都是蠻拼的：上世紀的時候基本是道德說教，再不行就小喇叭廣播;十多年前，發(fā)現(xiàn)了譴責的力量，鼓動著大爺大媽們“扇耳光”、“坐大腿”式強行索座;再然后，地方部門嘗試以地方立法的姿態(tài)，羅列出“請”或“罰”的各種強制手段，于是讓座這件事，似乎從“主動讓”成了“必須讓”。但其實，好像也沒有任何一種調查或邏輯能證明，這些年在“讓座”上的努力，果真就多大程度推進了讓座美德的蔚然成風?(背景分析法。劃線部分可以作為背景分析法的模板)
拒絕和老人擠著坐動車被指責，這是道德泛化之禍。有人擔心，拒絕讓座，會讓公德斯文掃地，會讓社會風化粗鄙不堪。然而有意思的是，在動車拒讓座事件后的網(wǎng)絡調查中：一方面是九成人支持女孩的拒絕行為，另一方面是五成左右的人愿意主動或被動讓座?？雌饋?，這是很分裂的一件事，但實際上，恰恰是民意理性的彰顯：在價值認同層面，民意褒揚了讓座的美德行為;但在權利尊重層面，拒絕讓座同樣不是丑事一樁。(辯證分析。)
動車上拒讓座，談不上什么錯，更犯不著指責。我們能做的，是根據(jù)自己的情況，能讓就讓，不讓也請待之謙和。
例3：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
聶老漢年逾古稀，生活困難。因外出打工的兒子小聶，連續(xù)半年不支付贍養(yǎng)費，聶老漢到法院申請強制執(zhí)行。經(jīng)法官與小聶溝通無效后，法院遂將小聶錄入“失信被執(zhí)行人”名單，后小聶因無法正常出行，工作受阻，只好到法院承認錯誤并借錢支付了有關贍養(yǎng)費。此事經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。
要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲。
例文五
堅守孝，方為善
子女因各種借口拖欠對老人贍養(yǎng)費的支付如今已屢見不鮮。今日，小聶一案的判處卻引起了廣泛關注。在自身亦拮據(jù)的情況下，能放棄對父母的贍養(yǎng)嗎?法院的判決已給出明確答案：堅守孝，方為善。(在引述材料內容后，迅速推出文章觀點，這是考場作文的寫作要求和特點，可見，作者深諳此道。)
從最淺層的方面看，小聶交付贍養(yǎng)費，本就是對法律規(guī)定義務的遵守與履行。這一點不論孝順與否，作為公民便應當做到。由此看來，法院的判決不僅必須，而且正確。
但交付贍養(yǎng)費僅僅是單純的義務履行嗎?答案是否的。這種行為的背后，更體現(xiàn)了一個人的責任感與信用。 “人而無信，不知其可也。”試問一個連贍養(yǎng)父母的責任都拒絕擔負的人，如何讓他負起工作上的責任?一個連按時交付贍養(yǎng)費都無法做到的人，該讓人如何相信他的信用?且不論父子間的恩情，但從父親為他提供從小長大的物質保障而言，在父親年邁之時對其進行贍養(yǎng)，本就是一種責任和擔當，這是任何一個人都無法推脫的，而小聶的失信行為換來工作、生活的阻礙，只能說是法院對其失責失信行為的正當告誡。
交付贍養(yǎng)費，從本源上看，是一個人孝順的體現(xiàn)，父母不僅給予我們生命，而且給予了我們成長的各種保障，孝順父母便成一種必然。孝順作為中華民族的傳統(tǒng)美德，每個人都需時時銘記在心。這是對養(yǎng)育自己成人的父母最好的報答。然而如今，孝字卻在小聶心中缺失，這便是法院對其進行懲罰的根本原因。(原因分析法。劃線部分“從最淺層的方面看”“這種行為的背后，更體現(xiàn)了”“從本源上”可以作為逐層深入分析原因的模板)
或許有人會認為，小聶本就經(jīng)濟困難，支付贍養(yǎng)費還需借錢，這一判處太不近人情。(“或許有人”這一行文技術，引入一個假想敵。從思路上來說，這種從讀者疑問角度出發(fā)切入的辦法，能有效地拓展行文空間，增強文章的親切感，在論述上，則可以加深文意。)但值得我們注意的是，法院的判決不僅是對小聶的警醒，更是對全社會的告誡。(從“社會”角度加以反駁。)人情不應體現(xiàn)在對惡劣行為的從輕判決，而應體現(xiàn)在對孝順的最好履行。而且，討論是否應贍養(yǎng)父母，本就是一種錯誤行為。(從“討論”自身加以反駁。)社會何時已形成了為不孝找借口的風氣?孝順是我們本應堅守的理念，如今卻成為人們討價還價的談資，這是否反映了當今社會的不良現(xiàn)象?這是需要我們每個人進行思考的。(批駁分析法。樹一個靶子，然后批駁，劃線部分可以作為駁論法的模板)
孝順不僅體現(xiàn)在對父母的贍養(yǎng)，更體現(xiàn)在對父母發(fā)自內心的牽掛與關懷。堅守孝，令自己安心從容，令父母安享天年，這是小善;堅守孝，令社會洋溢孝順之風，這是大善。
唯有堅守心中的孝，方能成為至善。
例文六
窺探無人贍養(yǎng)背后的社會保障體系缺口
有句俗話說得好：“百善孝為先。”可近年來頻頻出現(xiàn)的年過半百老人無人贍養(yǎng)，境遇極其困窘，不得已之下只得將子女告到法庭以得到贍養(yǎng)費地現(xiàn)象，使親情孝道被置于一個十分尷尬的境地。有人說，我們的社會已經(jīng)親情泯滅，道德淪喪。真是這樣嗎?我看未必。(本段的思路是引用加分析加質疑反問。不是簡單地復述材料，而又緊扣材料的核心話題：無人贍養(yǎng)老人，付諸法律。這樣的首段給人耳目一新之感。最后語句的反問與質疑很有議論氣場。)
就拿年逾古稀地聶老漢來說，他地生活很困難，但兒子小聶外出打工已經(jīng)半年沒有支付贍養(yǎng)費，聶老漢只能向法院申請強制執(zhí)行，這實屬一種無奈之舉。再看小聶，他起初沒有執(zhí)行，于是被錄入“失信被征行人”名單，結果因工作和出行受阻，小聶只好承認錯誤并借錢支付贍養(yǎng)費，這似乎也是被逼無奈下的舉動。同樣是無奈，大眾好像自動會給小聶貼上“沒人性”“冷血無情”地標簽。七旬老人無人贍養(yǎng)，誰來擔責?我們不能感情用事地單方面歸咎于小聶，而要從更深層去探討。
誠然，小聶有著無可推諉的責任，他沒有履行贍養(yǎng)父親的義務，沒有盡到做兒子的本分，但他自己本身的生活條件也很拮據(jù)，甚至連最后要支付的贍養(yǎng)費都是借錢支付的，他連贍養(yǎng)費都負擔不起。顯而易見，他外出打工掙的錢很少，可能連自己的生活都過的捉襟見肘，再苛責他準時定期支付贍養(yǎng)費似乎有點不近人情。(讓步說理?！罢\然”一詞，讓文段思路迂回曲折，說理顯得更透徹、更理性、更辯證。)
那么，老人的子女無力贍養(yǎng)，老人難道就只能自生自滅了嗎?當然不是，我們還有社會保障在背后做支撐。但是，捏老漢并沒有享受到社會保障帶來的福利，他既沒有收到每月的最低保障金，也沒有體會到社會養(yǎng)老體系給予地救助和服務?？梢?，我們的社會保障體系存在很大的缺口，而潛在地養(yǎng)老危機隨時都有可能從缺口中迸發(fā)出來。(原因分析法?！澳敲础薄爱斎徊皇恰薄翱梢姟边@些銜接詞語的使用很嫻熟，說明作者寫作上的連貫技術水平較高。分析深入，自然就能得出讓人信服的觀點，現(xiàn)象背后的實質是制度上的缺陷，這就讓文章深刻了，“透過現(xiàn)象看本質”，本質是什么，是制度，是文化，是精神，是心態(tài)，是歷史……劃線部分可以作為深入分析原因的模板)
出現(xiàn)這一缺口的原因不外乎有兩個，一是我們一向把家屬作為最直接的贍養(yǎng)人，僅將社會保障體系作為輔助地備用“人選”，意識不到要雙管齊下才會成為堅實后盾，二是我們過分苛責子女應承擔的義務，哪怕個人已無力負擔也要強行使其負重，但我們忘記了社會的力量有多強大，動員社會群體也許很快就能解決問題。(原因分析法。當然，更重要是這個分析是站得住腳的。從“措施”效果和“觀念”判斷兩個角度進行分析，可謂深入、辯證。劃線部分可以作為逐層分析原因的模板)
所以，要想堵住社會保障體系的缺口，政府在其中扮演著十分重要的角色。政府要關注并改善民生，建立健全社會保障體系，建立起有關養(yǎng)老的一系列體制機制，確?！袄嫌兴B(yǎng)”惠及全社會。物質條件不足的子女需給予老人精神上的慰藉，政府再適當給予物質上的補助，也要建設和完善含養(yǎng)老服務的基礎設施，石老人充分感受到來自社會的溫暖和關懷。
莫讓社會保障體系地缺口無限擴大，防微杜漸，從養(yǎng)老開始。讓老人有人贍養(yǎng)，讓子女無沉重經(jīng)濟危擔，才算是真正為民謀福祉。贍養(yǎng)老人，始于子女終于社會。
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