議論文高三800字范文
最大的智慧是在于字句的簡(jiǎn)潔，諺語(yǔ)和民歌總是簡(jiǎn)短的，其中所包含的智慧和情感是足夠?qū)懗烧繒?shū)的。那么接下來(lái)給大家分享一些關(guān)于議論文高三800字范文，希望對(duì)大家有所幫助。
議論文高三800字1
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。
每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國(guó)家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無(wú)二的瑰寶，我們都是中國(guó)人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國(guó)人，就要說(shuō)中國(guó)話一樣，和諧的社會(huì)需要中華美德來(lái)構(gòu)建，來(lái)填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無(wú)味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國(guó)心。
想想這句名言吧：忘記過(guò)去就等于背叛。如果你真的對(duì)中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì)，但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國(guó)文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢?那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國(guó)龍?如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國(guó)驢呢?
啊!讓我們保持一顆純正的中國(guó)心吧，并且是一顆有著中華美德的中國(guó)心!要永遠(yuǎn)記住，你是個(gè)中國(guó)人，要學(xué)習(xí)中國(guó)文化，中國(guó)美德!
雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!
議論文高三800字2
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”每個(gè)人都懷抱著使命出生，每個(gè)人都有不可推卸的責(zé)任。
擔(dān)責(zé)任者，以先國(guó)家之急而后私仇也。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，面對(duì)廉頗的為難，藺相如托詞生病，避與廉頗爭(zhēng)列上位;每當(dāng)遇見(jiàn)廉頗，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)掉轉(zhuǎn)車子改道而行。他以國(guó)家利益為重，個(gè)人利益為輕。他的君子風(fēng)度，弘揚(yáng)了中華的傳統(tǒng)美德;他的以國(guó)為重，詮釋了責(zé)任重于泰山的信念。
擔(dān)責(zé)任者，以天下為己任。東漢馬援家中十分富有，但他認(rèn)為，一味追求享受生活的人，其人生是庸俗的。于是他常常接濟(jì)他人，自己卻過(guò)著清苦的生活。他一直堅(jiān)守孔子“與其奢而不遜寧固”的信念。在戰(zhàn)場(chǎng)上，馬援以“大丈夫?yàn)橹?，?dāng)以馬革裹尸還”的氣概征戰(zhàn)沙場(chǎng)，為國(guó)殺敵。晚年，逢貴州兵亂，62歲的馬援請(qǐng)纓出戰(zhàn)，最后戰(zhàn)死沙場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了馬革裹尸的夙愿。
擔(dān)責(zé)任者，是為“雖千萬(wàn)人，而吾往矣?！鼻迥┟癯?，國(guó)家危難，魯迅深知自己身為一個(gè)中國(guó)人就有責(zé)任為國(guó)家效力。于是，他毅然放棄了學(xué)了很久的醫(yī)學(xué)，轉(zhuǎn)而從事文學(xué)創(chuàng)作，使當(dāng)時(shí)的民眾從盲目的度日中醒悟過(guò)來(lái)，為中國(guó)的革命作出了杰出的貢獻(xiàn)。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人精彩非凡的際遇，有崇高遠(yuǎn)大理想，有必須肩負(fù)的時(shí)代使命。古往今來(lái)，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，霍去病“匈奴未滅，何以家為?”，周恩來(lái)“為中華崛起而讀書(shū)。”在中國(guó)五千多年的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)文人豪杰、英雄戰(zhàn)士將責(zé)任置之于自身之肩上，且義無(wú)反顧、全力以赴。
江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。一百多年前的五月四日，一批正值韶華的青年，在民族危難的時(shí)刻挺身而出，用羸弱的肩膀擔(dān)起了民族救亡的重任，在歷寫(xiě)下了濃重的一筆。他們以滿腔熱血和愛(ài)國(guó)熱情，用行動(dòng)和吶喊喚醒了一代人的覺(jué)悟：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。”五四青年扛起了救國(guó)家于水火的重任，奮勇反抗擔(dān)當(dāng)起了他們青春的責(zé)任;而作為新世紀(jì)青年的我們，不更應(yīng)當(dāng)為夢(mèng)奮斗，為國(guó)爭(zhēng)光嗎?
培根說(shuō)過(guò)：“青春是易逝的，你揮霍它，時(shí)間也會(huì)拋棄你?！鼻嗌倌晔亲钕扔|碰時(shí)代的前沿，也是民族的心跳和脈搏。
青春應(yīng)同責(zé)任結(jié)伴，人生應(yīng)與使命共行。是什么力量讓正值青春年華的董存瑞“舍身為國(guó)”?又是什么力量讓身處桃李年華的王昭君背井離鄉(xiāng)出塞大漠?他們?cè)谌松摹包S金時(shí)期”擔(dān)負(fù)起開(kāi)拓國(guó)家前途的使命，承擔(dān)著維護(hù)民族命運(yùn)的責(zé)任。這難道不是在珍惜青春、擁抱青春?jiǎn)?
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，揮斥方遒。”故今日之責(zé)任全在我少年，時(shí)代委以我們重任，我們必將成為中華民族的中流砥柱?！澳乳e，白了少年頭，空悲切?！蔽覀円缲?fù)時(shí)代重任，勇往前行，永不停息。
議論文高三800字3
隨著軌道交通的迅速發(fā)展，地鐵因其準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)、一路暢通的特點(diǎn)逐漸取代了其他公共交通工具，地鐵上人來(lái)人往，各種各樣的人都有。有些人為了一個(gè)座位爭(zhēng)得頭破血流，拼得你死我活，還有些人甚至霸占著一整條座位，還洋洋得意?？捎幸环N人，他們從不與他們爭(zhēng)搶，即使有空座位，他們也很少坐著，你注意過(guò)嗎?
近日，一市民在重慶輕軌上看到有一位農(nóng)民工作在交通上，把沾滿灰塵的褲腿高高卷起，生怕落在了地板上，有人問(wèn)他為什么不坐空位，他說(shuō)怕臟了人家的衣服，像他這樣的農(nóng)民工還不在少數(shù)。
他們?yōu)槭裁催@樣做?因?yàn)樗麄兩钪约涸诠さ貏谧饕惶旌?，全身臟兮兮的，被汗水打濕的衣服曬干后還散發(fā)著濃烈的酸臭味。他們擔(dān)心會(huì)影響其他的乘客，所以選擇了回避，坐在少有人的角落里，默默蜷縮著直到目的地。
他們的淳樸善良以及為別人著想的精神值得我們稱贊，可事情的背后真如我們看到的那么簡(jiǎn)單嗎?
記得有一次，我剛從課外班下課時(shí)間不早了，地鐵站里擠滿了人，地鐵一來(lái)，人們紛紛往里面擠，我?guī)缀跏请p腳離地，被硬生生的給擠了進(jìn)去。進(jìn)了地鐵，人們都卸下了斯文的外衣，如餓狼般沖向座位，我都沒(méi)緩過(guò)來(lái)，就已經(jīng)座無(wú)虛席了。
隨著地鐵一站又一站的前進(jìn)，車廂內(nèi)已不再擁擠，我也找到了一個(gè)空位坐下，這時(shí)從車廂另一端走進(jìn)來(lái)幾個(gè)人，他們頭戴黃頭盔，手著烏黑的白手套，布滿污漬的衣服加上一股酸臭味，讓人一下就看出來(lái)他們是在工地上做工的農(nóng)民工。他們先看了看四周，直到發(fā)現(xiàn)空位才走上前坐下。奇怪的事情發(fā)生了，原本視座位如命的人們紛紛站了起來(lái)，臉上的厭惡之色不溢于言表，還有幾個(gè)嚷嚷著讓年輕人讓座的老媼掩起了口鼻，大聲嘀咕著。我又看了看那幾個(gè)人，低著頭，臉上還存著尷尬，一聲不吭默默承受著。到站了，他們就馬上下車快速離開(kāi)。
原來(lái)，真正讓他們不敢坐下的，是這些自視清高、瞧不起底層工作者的人。農(nóng)民工們的禮讓也多是因?yàn)槭懿涣吮梢牡哪抗猓蚁胝f(shuō)，職業(yè)不分高低貴賤，農(nóng)民工也是城市的建設(shè)者，他們也有權(quán)享受每個(gè)人都擁有的權(quán)利。所以讓我們放下有色眼鏡。以平等的眼光看待每一個(gè)人，別再讓地鐵空了座。
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現(xiàn)如今的視頻平臺(tái)上，吃播無(wú)疑占據(jù)著半壁江山。然而當(dāng)獵奇吃播，超量進(jìn)食的內(nèi)容甚囂塵上，演變?yōu)橐粓?chǎng)病態(tài)的行為藝術(shù)時(shí)，不免人引人深思。
吃播源是為了傳遞出品嘗美食時(shí)候的幸福，時(shí)至今日卻只是在享樂(lè)主義，普遍的自我放縱下進(jìn)行的無(wú)底線地浪費(fèi)糧食，夸大了表演形式，一味地去滿足獵奇的低級(jí)審美趣味。得不償失下的病態(tài)吃播竟然愈演愈烈，究其根本，他們心中都缺少了對(duì)于糧食的敬畏。正是因?yàn)槿鄙倭藢?duì)于糧食的敬畏，才忽視了糧食的重要性。
糧食是民生之本，糧食對(duì)于生命的重要性不言而喻?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)?！笨v然我國(guó)糧食儲(chǔ)備尚且充足，但是相應(yīng)的美德似乎卻有所缺位。實(shí)際上還是因?yàn)槌圆內(nèi)鄙倭藨n患意識(shí)，忽視了糧食的重要性，讓自己成為了被放縱支配的個(gè)體。
進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，吃播們僅僅只是認(rèn)識(shí)到了糧食的表層符號(hào)，囿于果腹;卻不知糧食同樣是文化的載體，已然在一代代中傳承著鄉(xiāng)情與美學(xué)意念，升華為人類生命的脈搏。人生于土地，二者之間的媒介便是糧食。姑妄言之，每一個(gè)生命的實(shí)質(zhì)，都是用一粒粒糧食積累而成。不了解糧食，缺少了應(yīng)有的敬畏，才會(huì)在病態(tài)吃播中麻痹自身，肆意屠殺糧食而無(wú)所顧忌。
另一個(gè)角度上，缺少敬畏同時(shí)也是在忘記感恩。袁隆平鮐背之年仍然在田間做科研，為保障中國(guó)糧食安全而獻(xiàn)出自己的一生。敬畏糧食方能夠珍惜糧食，才能夠敬重勞動(dòng)人民辛勤的付出，才能夠紀(jì)念生命延續(xù)的歷史，才能夠感恩糧食所帶來(lái)的生命。
“以儉許國(guó)正當(dāng)時(shí)?！闭湎ЪZ食刻不容緩，因此更加需要多管齊下。為杜絕形式主義，政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)監(jiān)管，引導(dǎo)好社會(huì)凝聚好節(jié)約共識(shí)，樹(shù)立時(shí)代新風(fēng)。而緊緊依靠政府的力量是不夠的，吃播者們也應(yīng)當(dāng)心存敬畏，將病態(tài)表演向更加健康的方式轉(zhuǎn)變，傳遞出正確的飲食態(tài)度。只有人人心中都繃住敬畏糧食的弦，形成全民節(jié)約的風(fēng)尚，為家為國(guó)都是福澤千世。
敬畏糧食，珍惜糧食，不僅是主播對(duì)自己和觀眾的負(fù)責(zé);也是對(duì)勞動(dòng)汗水的尊重;更是對(duì)于社會(huì)國(guó)家節(jié)約資源的貢獻(xiàn)。
總之，心存敬畏，感恩生命，別再肆意屠殺糧食，應(yīng)當(dāng)人人共勉。
議論文高三800字5
張橫渠曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，為天地立心，為生民立命，為往世繼獨(dú)學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。子路之志在有福同享時(shí)而無(wú)怨無(wú)悔，顏淵之志是在謙虛之中處事待人而不自夸邀功。他們二人或者是胸中懷著一顆寬廣的共享之心，或者是持著一種高尚的謙虛之品。但在這之中，最令我感觸最深刻的卻是孔夫子的為主民立命之志。
為生民立命，立的是老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。千百年以來(lái)，儒家思想奉行的是尊敬年長(zhǎng)老人之禮數(shù)。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?？鬃訉?duì)待長(zhǎng)者禮數(shù)全部周周到到，對(duì)待困苦孤獨(dú)的老人，尊奉他們生計(jì)?？追蜃铀膽烟煜?，心寄百姓。他四處奔走，傳揚(yáng)儒學(xué)，他的志向不在于入朝廷做大官，卻惶惶如同喪家之犬，只得盡其所能，救助困苦百姓于水火之中，志在使老年人生活得安逸幸福，平安喜樂(lè)。
為生民立命，立的是得信于友之志。曾子曰，吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎?？鬃又鞠蛟谟谌〉眯湃斡谄捷叺呐笥褌儭Ｋ哉\(chéng)信為本，以自己之心度別人之心，雖然孔夫子身立于亂世之中，他卻心中懷著一顆舉世皆濁我獨(dú)新之城，懷著心之所善之信。
為生民立命，立的是使少有所歸依之志?？鬃幼屗娜У茏觽兞⑸硇薜拢e辦學(xué)府創(chuàng)立儒學(xué)，門(mén)人弟子填其室，傳承儒學(xué)之禮數(shù)，教授人生之大道?？鬃拥牡茏觽儫o(wú)一不尊敬，孔子為圣師皈依懷念著他。
圣人之所以為圣，志不在己而在天下。昔有孔夫子為生民立命之志，有屈子屈心抑志卻仍然心懷朝廷，心系家國(guó)，有蘇武持旄節(jié)立于北海之上，有勾踐臥薪嘗膽，有魯迅的吶喊，有覺(jué)民的與妻書(shū)……毛姆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我完全贊同認(rèn)可平凡人的生活，可我更加向往生命中那些不一樣的光?？追蜃訛橐簧鸀樘斓亓⑿?，為生民立命，他的志向并不似平淡如同子路一般班
共享之心，也不像是如顏淵般自我約束的謙虛品格，而是心向百姓，心系人民，拋己利而善他人，拋己心而顧它心。
孔子之所以能夠在這浩瀚的歷史長(zhǎng)河中矗立為圣人，千百年以來(lái)儒學(xué)廣為流傳，與其為生民立命之志是密不可分的。為天地立心，為生民立命，為往世繼獨(dú)學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平，豈言
孔子之志不為人所感慨乎哉?
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