穆斯林的葬禮讀后感800字精選
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學獎。以下是小編整理的關于《穆斯林的葬禮》的讀后感，希望給大家提供幫助。
穆斯林的葬禮讀后感
一本好書真的可以讓人留連忘返。最近剛剛看完《穆斯林的葬禮》看到最后淚水止不住地流下來?！赌滤沽帧方o人的是一種感動和遺憾?！赌滤沽帧返谝淮巫屛矣辛艘槐緯朐俅伍喿x的欲望。我不是一個穆斯林可我深深的喜歡這本書我不善于評價但我敢說這本書絕對值得一讀。這是一本作者用心寫作的書在閱讀的時候我仿佛真的進入了另一個世界聽不到身邊的任何聲音眼前是書中的人耳中是書中的聲自己的喜怒哀樂全被牽引著仿佛走進了一個巨大的電影中竟然完全忘記了自己的存在。
看多了浮躁的文字翻一翻這些獲獎巨著感覺腦中一片清新。《穆》的文字維美流暢文中用于描寫景物的文字的比較多不時地帶給人詩一般的意境。作者對人物語言、動作、心理活動的細膩刻畫深深地打動了我尤以少數(shù)民族與漢族之間微妙的關系觸動心弦。
霍達一個了不起的作家無論是唐詩宋詞還是成語典故她都能信手拈來而且運用的惟妙惟肖。讀她的小說不僅是一種享受更能從中了解到許多知識。在《穆》中我看到了許多有關回族人的生活習俗、宗教信仰的細致描寫使我對這個民族、這個宗教有了重新的、進一步的認識有了想探究的興趣。
感謝學校要求大家每月讀一本書(呵呵學校要求的是每月讀一本教育專著我改了總之開卷有益嘛讀自己喜歡的書。)我才有機會讀到如此感人的美文又重新體會到讀書讀好書帶來的樂趣、享受。書籍真是人類的營養(yǎng)品。讓我把這個習慣堅持下去讓經(jīng)典的書籍伴隨著我的生活為我積累一筆豐厚的精神財富。
穆斯林的葬禮讀后感
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學獎。這一次看時因為有了大體模糊的印象所以看的比較快。作者給全書設置了一個帶有神秘色彩的宗教背景，故事發(fā)生在一個穆斯林的家族中。伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對我們大多數(shù)的讀者來說是一個神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個重要因素。在文中看到了一個個描寫細致的宗教場面，了解了有關穆斯林的許多風俗。作者本人是一個虔誠的穆斯林信徒，但在書中她并沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過程中產(chǎn)生一種十分純凈的感覺。
同時書中的另一個背景是故事發(fā)生在一個和玉器有關的家族中。在中國的傳統(tǒng)文化中，玉是風雅高潔的象征，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節(jié)。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧靜，與世無爭的氣息，但是玉同時也是一種財富，君子愛其品質(zhì)，當然也會有人因為其價值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫了民國初期到解放前社會復蘇的兩個時期跨越六十年的歷史。在這段復雜紛亂的歷史中，不管是對兩類人物沖突的正面描寫還是側面描寫，都流露出作者本人鮮明的愛憎之感，同時這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動蕩的社會中容易產(chǎn)生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運沉浮，最終是一個個令人痛惜的愛情悲劇。讀后會產(chǎn)生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒暢，同時使人產(chǎn)生對歷史對社會深沉的思索。
穆斯林的葬禮讀后感
早在三周前就看完了這本書——《穆斯林的葬禮》，當時看完后心里感覺很沉重，讓我無從下筆，所以，直到今天才寫下這篇讀后感。想到書中講述的故事，穆斯林家族三代人的命運，兩個發(fā)生在不同時代的愛情悲劇，心里還是很難平靜下來。
冰心在給《穆斯林的葬禮》寫國際版的序言時，她說在讀這本書之前，幾乎對穆斯林一無所知。自己親自看過之后，我深深表示贊同，我缺乏對其他民族和宗教的了解。小說大概講述了一個北京玉器家族兩代人的故事，章節(jié)交錯的方式，讓故事有穿越時空的感覺。講述民國時的故事，讓我想起了老北京的那些各行各業(yè)的老字號和文化;講述北大燕園的景色，讓我對北大和學生時代有些感傷;講述避難倫敦，讓我想起上個世紀的世界戰(zhàn)爭。當然，最最重要的還是主人公韓新月的命運和與楚雁潮老師之間的愛情。新月還是死了，帶著遺憾走了。但是讓我們明白了一個真理：愛情以及人性中美好的東西是可以超越宗教和種族的，雖然在現(xiàn)實中經(jīng)常會被扼殺，而正因為現(xiàn)實的殘酷，才越發(fā)覺得這些東西的珍貴。
一本厚厚的書，承載的是一段沉甸甸的感情，《穆斯林的葬禮》是一本好書，值得一看。
穆斯林的葬禮讀后感
一個穆斯林的傳奇事典，三代人的沉浮與共，愛苦糾織的凄美戀情，畫出一道由：梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等塑造的完美長篇巨作。主人公們在政治、宗教中掙扎，人們在思想感情和愛情的熏陶中沉浮，縹緲，被作者獨特的視角帶入了一個從來沒有見過可愛又可恨的世界。
如訴如泣的吶喊，冰如刀攪的界世，愛恨情仇的交匯。死去的人往復在地獄與天界的罅隙，活著的人卻在現(xiàn)實與浪漫的墻縫中重生。幾個世紀的輪回，人們逝去的、重來的，能夠永無忘記的只有七情六欲。紅顏的薄命，男子的癡情，都在這一界如地獄般的天堂中展開交戰(zhàn)。
社會的無形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。
在宗教中對人生以及來未的困惑，這之間的流傳，只會如浮命般吧?？释廊サ男膼鄣娜嗽俅握Q生，那誕生之后又會是怎么樣的一段家庭故事呢?爭吵，或是平靜地度過下半輩子?只是渴望著這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著無形的色彩，愛情就只是被人類無疑當作是精神養(yǎng)料的東西么，那是在現(xiàn)實社會中不允許存在的。
宗教的純統(tǒng)，政治的鋒交。
曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁的幽齋音樂，始終在讀者耳邊回蕩著，想抹也抹不去。
最終只是存在又不存在現(xiàn)實中值得人回憶的美好的“事物”吧，這一切想要變?yōu)檎嬲南硎?，只有唯二的原則：一，享受開始的美好……就讓生命順運。二，一路坎坷，卻始終有美好的回憶不是么?
人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回報，沒有第三者。這樣凄美的愛情故事，我想，在現(xiàn)代是不容生存的吧。只能有熱情與奔放，開放的外國人又一次對保守的中國人的沖擊，必將會留下永遠的漩渦吧。只能夠就任它發(fā)展下去，強大起來，以外人的話說：“就是在發(fā)展了?！?/p>
穆斯林的葬禮讀后感
當我第一次接觸這本書，首先對這本書的名字產(chǎn)生了疑問。究竟為何給這本書起一個這樣的名字???帶著疑問，自己慢慢的接觸了這本書?，F(xiàn)在我來談談我看完這本書的想法。
這是一個發(fā)生在北京的一座四合院，演繹著一個穆斯林家族六十年的興衰，三代人命運的沉浮，連個發(fā)生在不同時代卻糾纏交錯的愛情悲劇。
一個被稱作“博雅齋”的院落的主人梁亦清，是位愛玉、識玉、琢玉的高手，在“珠玉錦繡”客商云集的前門外，開一家玉石作坊“奇珍齋”。一個偶然的機會，他收孤兒韓子奇為徒。梁亦清猝死，韓子奇入贅梁家，娶長女梁壁玉為妻。韓子奇天資聰穎，勤學苦練，成為北京的“玉王”。抗戰(zhàn)爆發(fā)，為保稀世珍寶不被日寇掠走，韓子奇與小姨子梁冰玉攜寶物遠赴英國發(fā)展。在二戰(zhàn)的硝煙中，韓子奇與梁冰玉產(chǎn)生愛情。日寇投降后，二人攜帶新月重返北京“博雅齋”。梁家姐妹發(fā)生激烈沖突，梁冰玉無奈留下新月，孤獨的再返英倫。新月在北大讀書時與老師楚雁潮相愛，因楚為漢族，遭到梁君璧的堅決反對?；夹呐K病的新月在痛苦絕望中死去，在隆重的穆斯林葬禮中，長眠于皚皚晴雪中的西山。
視玉為生命的韓子奇不堪一擊，一病不起，臨終前，這個叫易卜拉欣的耶梯目(孤兒)，竟石破天驚的對梁君璧：“我是漢人，不是穆斯林……”。改革開放后，梁冰玉在女兒新月生日那天，重扣“博雅齋”的大門，可“博雅齋”已變成“重點保護四合院”，物是人非，一道門，隔著兩個世界，新月的生日已成“名祭“了。到西山，新月的墓已蕩然無存，留下的是滿目蔥蘢……
當我讀完這本書，最讓我感動的莫過于，新月與病魔抗衡的那一段時間，以及楚老師的愛。
在新月身上體現(xiàn)出來的愛與堅強等等都讓我領會了許多，也懂得了許多……
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