在平時(shí)學(xué)生寫(xiě)作文的過(guò)程發(fā)現(xiàn)這樣兩個(gè)有意思的現(xiàn)象：一是絕大多數(shù)考生寫(xiě)議論文思路混亂，論據(jù)寫(xiě)完之后自己都不知道論據(jù)到底要表達(dá)什么;二是絕大多數(shù)的議論文不像議論文。下面我們就來(lái)跟隨這篇文章來(lái)學(xué)習(xí)，如何寫(xiě)好議論文吧。
作文備考指南：議論文結(jié)構(gòu)

　　主要表現(xiàn)是:

　　1、議論文結(jié)構(gòu)不合體。如開(kāi)頭提出的論點(diǎn)不夠明確，需要閱卷人仔細(xì)分辨，中間只寫(xiě)幾個(gè)論據(jù)，而不分析或者分析起來(lái)都是重復(fù)啰嗦的三兩句話，更沒(méi)有分論點(diǎn);甚至在列舉論據(jù)時(shí),還出現(xiàn)了大量的語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。

　　2、思路不合邏輯。這種現(xiàn)象就是我們經(jīng)常說(shuō)的想到哪寫(xiě)到哪，對(duì)文章沒(méi)有一個(gè)整體的規(guī)劃，其結(jié)果往往是論據(jù)勉強(qiáng)拼湊，論據(jù)之后的分析牽強(qiáng)，讓人感到別扭。

　　3、議論文論點(diǎn)和議論文論據(jù)之間缺乏必要的粘連，即通常所說(shuō)的有述無(wú)論，有據(jù)無(wú)析，缺乏力度。為此，我從初、高中學(xué)生議論文寫(xiě)作的基本常識(shí)問(wèn)題入手，整合行文的結(jié)構(gòu)，開(kāi)頭結(jié)尾寫(xiě)出整體感的角度，準(zhǔn)備了這堂微課，希望能幫同學(xué)們走出泥潭，在議論文寫(xiě)作上更加得心應(yīng)手。

　　第一部分：議論文寫(xiě)作的基本常識(shí)

　　議論文，分析事實(shí)，論證道理，當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律;這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上，就是具有一定體式的文章結(jié)構(gòu)。怎樣寫(xiě)議論文才算“合體”呢?

　　一是根據(jù)議論文寫(xiě)作的一般思維模式，應(yīng)當(dāng)是按“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”( 或者叫做“引論”、“本論”、“結(jié)論”) 三大塊構(gòu)成?！疤岢鰡?wèn)題 ”即在議論文開(kāi)頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn)，“分析問(wèn)題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)分析論證，“解決問(wèn)題”即在文章的結(jié)尾部分得出綜合性結(jié)論，或者提出前瞻性希望等。這一點(diǎn)，大家都已知曉，在這里不做過(guò)多贅述。

　　但是僅僅知曉這些就可以寫(xiě)好一篇議論文嗎?并不見(jiàn)得，因?yàn)樽h論文結(jié)構(gòu)合體除了開(kāi)頭有鮮明的中心論點(diǎn)，結(jié)尾有綜合性結(jié)論以外，最重要的顯現(xiàn)應(yīng)該是在本論部分，本論部分是議論文中最重要的一部分，占用的篇幅也最大，說(shuō)到底，只要本論部分即論據(jù)證明論點(diǎn)的這一部分合體了，整篇議論文也就合體了，因此這一部分要按一定的方向分層展開(kāi)論述。所謂“方向”即論述展開(kāi)的方向。這個(gè)“方向”有并列式、遞進(jìn)式和對(duì)照式三種。但無(wú)論是從哪個(gè)向度展開(kāi)，其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系，這三種寫(xiě)法會(huì)在下文中詳細(xì)講解。那么接下來(lái)我會(huì)從論文寫(xiě)作的完整篇章角度，從開(kāi)頭引論點(diǎn)的寫(xiě)法、中間寫(xiě)論據(jù)析論點(diǎn)的寫(xiě)法、到結(jié)尾收束全文的寫(xiě)法來(lái)系統(tǒng)教大家寫(xiě)出一篇結(jié)構(gòu)合體的議論文。

　　第二部分：議論文開(kāi)頭的寫(xiě)法

　　考場(chǎng)作文，時(shí)間緊迫，篇幅有限，怎樣用最直接的方式擦亮評(píng)卷老師的眼球?什么樣的開(kāi)頭才是好的開(kāi)頭呢?——我國(guó)元代喬夢(mèng)符說(shuō)，文章的開(kāi)頭要像“鳳頭”。這種說(shuō)法形象地說(shuō)出好的開(kāi)頭要嬌小、美麗、靈活。那么，我們究竟怎樣巧飾鳳頭，展現(xiàn)我們的才情?那就是：文無(wú)定法心中有法，合理運(yùn)用有的放矢，巧設(shè)開(kāi)頭增色三分，亮明觀點(diǎn)決不含糊。

　　寫(xiě)法一：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山(直截了當(dāng)?shù)亓脸稣擖c(diǎn))

　　這是議論文最常用的一種開(kāi)頭方式。就是開(kāi)篇就將文章的中心論點(diǎn)擺出來(lái)，然后再逐層展開(kāi)論證，不蔓不枝,主旨豁然明朗。在議論文寫(xiě)作的過(guò)程中尤其是考場(chǎng)寫(xiě)作中，我們不妨“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”，直接切入話題，亮明觀點(diǎn)，單刀直入。

　　例如考場(chǎng)佳作：《開(kāi)啟思考的窗戶》 中開(kāi)頭作者這樣寫(xiě)道：夜深人靜之時(shí)，靜靜地獨(dú)坐窗前，任思緒飄飛。世間繁花似錦、車(chē)水馬龍皆在腦海中浮動(dòng)。學(xué)會(huì)靜靜地思考是一種生活的享受，是一次心靈洗禮的過(guò)程。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)思考，開(kāi)啟思考的窗戶，欣賞生活之美。

　　再例如考場(chǎng)佳作：《學(xué)會(huì)賞識(shí)》 中作者是這樣開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的：人生一世，草木一秋，都是一個(gè)極其短暫的時(shí)間歲月，在有限的歲月中努力尋找人生的真諦，這就需要我們要有一顆賞識(shí)的心，發(fā)現(xiàn)自然之美好。

　　這兩篇都是采取開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式開(kāi)頭，采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式開(kāi)頭應(yīng)注意寫(xiě)作前要經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考，提煉出能夠引領(lǐng)全文主題內(nèi)容的開(kāi)頭;這種開(kāi)頭語(yǔ)言要精練,簡(jiǎn)潔明了，有一種能使閱卷老師一望便知全文重點(diǎn)的效果，讓急于知道你的文章是否符合題意的閱卷老師吃一顆“定心丸”。

　　寫(xiě)法二：引用名言、古詩(shī)

　　如果你的文章想以豐厚的文化底蘊(yùn)取勝，不妨在文章的開(kāi)頭引用名言警句作為全文的總領(lǐng)。引用名言可達(dá)到言簡(jiǎn)意豐，加深主題的效果。

　　例如考場(chǎng)佳作《寬容，從這里開(kāi)始》中，開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：馬克·吐溫說(shuō)過(guò)，“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容?！?/p>

　　再例如考場(chǎng)佳作《責(zé)任》中這樣寫(xiě)道：英國(guó)王子查爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這個(gè)世界上有許多你不得不去做的事，這就是責(zé)任。”責(zé)任不是一個(gè)甜美的字眼，它有的是巖石般的冷峻。一個(gè)人真正成為社會(huì)一分子時(shí)，責(zé)任作為一份成年禮物已不知不覺(jué)地卸落在他的肩上。

　　這兩篇考場(chǎng)佳作運(yùn)用的就是引用名言的寫(xiě)法來(lái)寫(xiě)開(kāi)頭的，這樣的開(kāi)頭，文采斐然，韻味十足，運(yùn)用這種寫(xiě)法也需注意，當(dāng)你所引用的名言表面上看似與中心論點(diǎn)沒(méi)有多大關(guān)聯(lián)的時(shí)候，一定要在所引用的名言與論點(diǎn)之間加上過(guò)渡語(yǔ)。同時(shí)還得注意所引用的名言一定要準(zhǔn)確真實(shí)。引用法引用的內(nèi)容是很豐富的，除了引用名言警句以增強(qiáng)論證效果、突出主題外，還可引用古語(yǔ)、諺語(yǔ)、對(duì)聯(lián)等等。這就要求我們有豐富的積累，在寫(xiě)作時(shí)才能信手拈來(lái)，運(yùn)用自如。

　　寫(xiě)法三：疑問(wèn)開(kāi)篇式

　　就是在文章開(kāi)頭，先就要議論的問(wèn)題提出疑問(wèn)，然后在回答問(wèn)題中提出自己的觀點(diǎn)。

　　例如考場(chǎng)佳作《青年應(yīng)該追求什么樣的美》中開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：“愛(ài)美之心人皆有之，作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該追求什么樣的美?車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：‘美是生活’，人們生活中美的語(yǔ)言，美的行為，美的心靈，美的生活方式，這才我們所追求的最主要的美?！边@篇采用設(shè)問(wèn)，引起讀者注意，然后自問(wèn)自答，在釋疑中自然推出全文的中心論點(diǎn)。

　　再例如考場(chǎng)佳作：《學(xué)會(huì)賞識(shí)》中這樣寫(xiě)道：人生中，或許處處有風(fēng)景，可是如果沒(méi)有一雙賞識(shí)的眼睛，又何來(lái)風(fēng)景?這篇文章用非常簡(jiǎn)潔的反問(wèn)句，直接擺明自己的論點(diǎn)——學(xué)會(huì)賞識(shí)。

　　設(shè)問(wèn)開(kāi)篇式寫(xiě)法在文章開(kāi)頭設(shè)置疑問(wèn)，留下懸念，啟人深思，能引起閱卷老師的注意，激發(fā)閱卷老師的興趣。

　　上面講解的三種方法是議論文寫(xiě)作中比較易于學(xué)生掌握的三種寫(xiě)法，無(wú)論議論文的開(kāi)頭怎么寫(xiě)，我們心中必須牢記：議論文的開(kāi)頭必須與全文的主要內(nèi)容、中心思想緊密相聯(lián)，為突出中心論點(diǎn)服務(wù)，即文章開(kāi)頭首先要亮明中心論點(diǎn)。在具體寫(xiě)作的過(guò)程中，學(xué)生經(jīng)常犯和需要規(guī)避的錯(cuò)誤寫(xiě)法有：

　　1、拐彎抹角離題千里。落筆時(shí)，總愛(ài)兜圈子，大頭娃娃式作文。

　　2、千篇一律格式固定。開(kāi)頭寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去就是這么幾句話。

　　3、追求花樣、弄巧成拙。寫(xiě)得很好，表達(dá)思想感情不明白，不清楚，不真實(shí)。

　　第三部分：議論文結(jié)構(gòu)合體的寫(xiě)法

　　議論文結(jié)構(gòu)合體的寫(xiě)法，即議論文論據(jù)證明論點(diǎn)這一部分的寫(xiě)法。

　　開(kāi)頭段提出的中心論點(diǎn)能否分析得透徹，是不是令人心悅誠(chéng)服，往往在于論據(jù)證明論點(diǎn)這部分的論證布局是否嚴(yán)謹(jǐn)有序，所以這部分的寫(xiě)作顯得尤為重要。

　　寫(xiě)法一：并列式寫(xiě)法。

　　所謂并列式，就是圍繞中心論點(diǎn)從同一個(gè)維度列出幾個(gè)分論點(diǎn)，逐一論證。并列式寫(xiě)法是使文章有序的手段之一，它能使論證全面，有條有理，使閱卷者一目了然，容易把握作文的思路。

　　在運(yùn)用并列式寫(xiě)法時(shí)有兩種方法：

　　(1)分論點(diǎn)并列。即幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系是平行的，是分別從幾個(gè)側(cè)面來(lái)證明中心論點(diǎn)。例如寫(xiě)《學(xué)習(xí)貴在多問(wèn)》這篇文章時(shí)，在本論部分可以設(shè)置三個(gè)分論點(diǎn)：多問(wèn)可以彌補(bǔ)學(xué)習(xí)中的不足;多問(wèn)可以擴(kuò)大你的知識(shí)面;多問(wèn)可以使你有所創(chuàng)新，有所發(fā)明。這三個(gè)分論點(diǎn)之間就是并列關(guān)系，他們起到共同支撐中心論點(diǎn)的作用。

　　(2)論據(jù)并列。論據(jù)并列就是從不同角度列舉具有典型意義的代表性事例，有層次地論證中心論點(diǎn)。

　　例如：《我們的價(jià)值在中國(guó)》這篇作文中，作者在開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)后，本論部分列舉三個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀人物的事例，邊舉邊析，分別從不同角度論證了一切有志之士都把自己能盡忠于祖國(guó)作為生命富有價(jià)值的體現(xiàn)。文章首先列舉國(guó)難當(dāng)頭、戰(zhàn)火紛飛中的吉鴻昌的例子，再舉新中國(guó)誕生前后錢(qián)學(xué)森、鄧稼先的生動(dòng)事跡，最后列舉當(dāng)今改革開(kāi)放大潮流中留美博士陳志杰毅然回國(guó)創(chuàng)業(yè)的事例。這三個(gè)不同歷史時(shí)期的典型事例，十分深刻有序地論證了“我們的價(jià)值在中國(guó)”這一中心論點(diǎn)。

　　寫(xiě)法二：遞進(jìn)式寫(xiě)法

　　所謂遞進(jìn)式寫(xiě)法，就是要求后邊的論證是在前邊論證的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，前后是逐層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)，這是議論文寫(xiě)作經(jīng)常采取的一種寫(xiě)作方法，他能體現(xiàn)嚴(yán)密的邏輯性和寬泛的思維深度，運(yùn)用得當(dāng)是拿高分的不二之選。遞進(jìn)式寫(xiě)法也有兩種常見(jiàn)的布局：一是由“是什么”寫(xiě)到“為什么”最后寫(xiě)到“怎么做”;二是由小范圍寫(xiě)到大范圍，例如從自然寫(xiě)到人，再由人寫(xiě)到社會(huì);或者由個(gè)人寫(xiě)到集體，再由集體寫(xiě)到國(guó)家。

　　例如：范文《孤獨(dú)與幸?！分?，作者的分論點(diǎn)一：孤獨(dú)是超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。就回答了孤獨(dú)與幸福的關(guān)系“是什么”。分論點(diǎn)二：孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。就回答了“為什么要在孤獨(dú)中享受幸福”。分論點(diǎn)三：孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。就告訴我們要怎么做。

　　再例如：范文《誠(chéng)信》中，作者的分論點(diǎn)一：做人誠(chéng)信，忠于真實(shí)，“信”教一個(gè)人的靈魂得以凈化。分論點(diǎn)二：家族誠(chéng)信，忠于歷史，“信”教一個(gè)家族的道義得以昭彰。分論點(diǎn)三：民族誠(chéng)信，忠于正義，“信”教一個(gè)民族的形象傲立于世。三個(gè)分論點(diǎn)就從個(gè)人誠(chéng)信講到家族誠(chéng)信再講到民族誠(chéng)信，層層深入的論證了誠(chéng)信的重要性，說(shuō)理透徹，觀點(diǎn)鮮明。

　　寫(xiě)法三：正反對(duì)比式寫(xiě)法

　　正反對(duì)比式是一種常見(jiàn)的議論文結(jié)構(gòu)，也是一種比較容易掌握的結(jié)構(gòu)模式。眾所周知，自然界事物無(wú)不處于矛盾之中，有成功就有失敗，有高尚就有卑賤，有美好就有丑惡，有正面就有反面。在議論文寫(xiě)作時(shí)，運(yùn)用正反對(duì)比式，就是把兩種對(duì)立的事物或同一事物的互相矛盾的兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)照比較，肯定什么，否定什么，提倡什么，反對(duì)什么，就顯得格外分明。采取這種寫(xiě)法可以使說(shuō)理更加透徹，更有說(shuō)服力。

　　例如在高考高分作文《先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)》中，考生在本論部分安排的第一層次是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”者是民族的“精靈”，第二層次寫(xiě)只顧自己享樂(lè)不顧國(guó)家命運(yùn)的人是人間的“碩鼠”。正反對(duì)比，涇渭分明。

　　再例如高考高分作文《近墨者未必黑》中，作者在本論部分先指出近墨者黑的情況確實(shí)存在，但這不是主流，接著就列舉近墨者不黑的事實(shí)并分析其原因。這樣正反對(duì)比的結(jié)構(gòu)布局，既做到了觀點(diǎn)鮮明，又避免了片面性。

　　上面講解的三種方法，學(xué)生可以根據(jù)自己對(duì)考場(chǎng)上某個(gè)作文題的把握，對(duì)相應(yīng)的論點(diǎn)、論據(jù)的把握來(lái)靈活選擇具體采用何種寫(xiě)法，如果能按照觀點(diǎn)+過(guò)渡+論據(jù)+分析+歸納的思維模式來(lái)寫(xiě)，從結(jié)構(gòu)上也能寫(xiě)出一篇像樣的議論文了。

　　第四部分：議論文結(jié)尾的寫(xiě)法

　　閱卷人的心理，對(duì)文章最后部分，比較重視，并往往會(huì)在腦海里留下總體印象，從而定下文章的檔次。應(yīng)試作文要得高分，結(jié)尾一定要和開(kāi)頭呼應(yīng)，做到首尾圓合。結(jié)尾要對(duì)全文的總結(jié)，又要飽含哲理，首尾呼應(yīng)，發(fā)人深思。

　　議論文的結(jié)尾是文章內(nèi)容闡述的必然結(jié)果，是論點(diǎn)得到充分證實(shí)后的歸納和延伸，因而一定要與開(kāi)頭有所照應(yīng)，這一點(diǎn)對(duì)于應(yīng)試作文來(lái)說(shuō)，尤為重要。

　　學(xué)生在議論文結(jié)尾寫(xiě)作中，失誤除了表現(xiàn)在首尾脫節(jié)外，還表現(xiàn)在“收口不緊”、“虎頭蛇尾”和“畫(huà)蛇添足”三個(gè)方面?！安痪o”的文章令閱卷者產(chǎn)生“一盤(pán)散沙”的感覺(jué);“蛇尾”的文章使人越讀越?jīng)]勁，直至興味索然;“添足”的文章不只是徒勞無(wú)功，更會(huì)弄巧成拙，弱化中心論點(diǎn)，令人啼笑皆非。

　　結(jié)尾的方式與開(kāi)頭一樣也是多姿多彩的，這里歸納幾種常見(jiàn)的寫(xiě)法：

　　(1) 總結(jié)全文，卒章顯志。

　　如以下句式：扎扎實(shí)實(shí)打好基礎(chǔ)，這不僅適用在藝術(shù)實(shí)踐上，也適用在其他一切方面，如果我們要在工作學(xué)習(xí)中取得成就，就必須從“畫(huà)蛋”開(kāi)始，只有這樣，才能達(dá)到成功的彼岸。

　　(2) 提出希望，激勵(lì)人心。

　　如以下句式：

　　“我想，從身體到精神都沒(méi)有受過(guò)太多創(chuàng)傷的我們，不應(yīng)該再在流行歌曲中茫然尋找空虛和寂寞了。父輩的精神在身邊閃光，父輩的榜樣在前方召喚，讓我們用父輩的踏實(shí)、自信、沉穩(wěn)充實(shí)自己，我們才能成功地托起明天的朝陽(yáng)?！?/p>

　　(3) 留下“余音”，發(fā)人深省。

　　如以下句式：

　　朋友，如果鍥而不舍，那么金石可鏤;如果鍥而舍之，那么朽木也難折。面對(duì)‘不舍’與‘舍之’，你選擇什么呢?

　　當(dāng)然，要寫(xiě)好議論文更多的還是要肚子里面有貨，許老師在這堂課的結(jié)尾給大家?guī)讉€(gè)建議：

　　一、閱讀優(yōu)秀的作品

　　這是顯而易見(jiàn)的，但立竿見(jiàn)影的方法。如果你不讀更多的好作品，你就不知道如何寫(xiě)出更好的作品。

　　二、盡可能的多寫(xiě)

　　你寫(xiě)得多了，也就寫(xiě)得好了。學(xué)習(xí)如何寫(xiě)作和其他的學(xué)問(wèn)道理是一樣的，熟能生巧。

　　三、隨時(shí)隨地記下你的靈感

　　這也是我一直向?qū)W生反復(fù)推崇的方法，靈感這東西可遇不可求，當(dāng)你發(fā)呆時(shí)想到什么比較深刻的觀點(diǎn)，或者在閱讀的過(guò)程中被什么觀點(diǎn)吸引的時(shí)候，一定要記下來(lái)，或者抄下來(lái)，一磚一瓦的添加最終必會(huì)成為你思想的大廈。