議論文的寫(xiě)作時(shí)需要結(jié)構(gòu)分明的，在我們下筆之前我們就需要構(gòu)思好全文的一個(gè)走向，下面就是小編給大家?guī)?lái)的高考語(yǔ)文：議論文分論點(diǎn)設(shè)置法，希望能幫助到大家!

　　高考語(yǔ)文：議論文分論點(diǎn)設(shè)置法

　　一、寫(xiě)作指導(dǎo)

　　一篇議論文大致可分為引論、本論和結(jié)論三部分，本論是議論文的主體，議論文的結(jié)構(gòu)布局主要是本論部分的結(jié)構(gòu)安排。本論部分的結(jié)構(gòu)安排要有新意、有深意、有個(gè)性、有層次，一種常用的、基本的方法是分解中心論點(diǎn)，然后用幾個(gè)分論點(diǎn)(實(shí)際已作了中心論點(diǎn)的論據(jù))依次對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證或闡述。

　　(一)議論文論點(diǎn)分解的方法

　　1.橫向分解法

　　橫向分解，就是從不同的角度橫向展開(kāi)分解論點(diǎn)。我們通常將議論文分為“提出問(wèn)題(是什么)”，“分析問(wèn)題(為什么)”和“解決問(wèn)題(怎么樣)”三部分，但是我們不一定要在同一篇文章中將這三問(wèn)題全部闡釋清楚，可以選擇自己得心應(yīng)手的部分，從不同的角度展開(kāi)論述。

　　(1)橫向分解“是什么”。

　?、?gòu)闹行恼擖c(diǎn)的入手進(jìn)行分解。即從中心論點(diǎn)的本質(zhì)屬性的角度對(duì)其進(jìn)行分解。

　　如，湖南一考生寫(xiě)“意氣”這個(gè)命題，就是著眼于“意氣”的發(fā)掘，對(duì)其進(jìn)行分解的：充滿意氣的人是堅(jiān)韌不屈的;充滿意氣的人是勇敢不懼的;充滿意氣的人是自信樂(lè)觀的。雖然作者以“充滿意氣的人”為引子展開(kāi)，但三個(gè)層次的實(shí)質(zhì)都集中在“意氣”的上，即堅(jiān)韌不屈、勇敢不懼、自信樂(lè)觀。安徽考生寫(xiě)的《閱讀是一種孤獨(dú)》，也是從“閱讀”的角度分解論述的：閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)，閱讀是一種心理上的孤獨(dú)，閱讀是一種精神上的孤獨(dú)。

　?、趶闹行恼擖c(diǎn)的外延入手進(jìn)行分解。即從中心論點(diǎn)所涉及的范圍的角度其進(jìn)行分解。

　　如，江西一考生寫(xiě)“語(yǔ)文，心中的一泓清泉”這個(gè)命題，就是著眼于“語(yǔ)文”的外延拓展，對(duì)其進(jìn)行分解的：在那一泓清泉里，我看到了歷史的滄桑;在那一泓清泉里，我觀賞了優(yōu)美的生活圖景;在那一泓清泉里，我感受了大自然的神奇;在那一泓清泉里，我領(lǐng)悟了寬容的博大?？忌塾凇罢Z(yǔ)文”的外延，從歷史到現(xiàn)實(shí)、從自然到人文，從不同的側(cè)面，向人們展示“語(yǔ)文”的豐富博大。

　　(2)橫向分解“為什么”。

　　這是一種因果分解，主要分析提出中心論點(diǎn)的意義和原因。如，吉林省一考生寫(xiě)的《幫助——盛開(kāi)的花朵》一文，在提出“幫助，是盛開(kāi)的花朵，自有她的芬芳和碩果”之后，這樣安排分論點(diǎn)：幫助是盛開(kāi)的花，她點(diǎn)燃生命的希望;幫助是盛開(kāi)的花朵，她開(kāi)出了青春的芬芳;幫助是盛開(kāi)的花朵，她結(jié)出了事業(yè)的輝煌。實(shí)際上，作者也正是從三個(gè)方面闡述了“幫助”的意義。

　　(3)橫向分解“怎么辦”。

　　就是從解決問(wèn)題辦法的角度分解論點(diǎn)。如，廣東考生寫(xiě)的《愛(ài)，用心來(lái)傳遞》，在確立了“愛(ài)，需要我們用心來(lái)傳遞”的中心論點(diǎn)之后，從三個(gè)方面分解論點(diǎn)：請(qǐng)露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠(chéng)傳遞愛(ài)的心志;請(qǐng)道一聲禮讓，把心放寬飛翔，用寬容傳遞愛(ài)的感情;請(qǐng)伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛(ài)的信號(hào)。作者從“笑出真誠(chéng)”“做出寬容”“伸出援手”三個(gè)方面，闡述傳遞愛(ài)心的途徑和方法。

　　2.縱向分解法

　　縱向分解，就是按照議論文由淺入深的順序，或者分析、解決問(wèn)題的順序，逐步地完成對(duì)中心論點(diǎn)的論述。

　　(1)時(shí)間為序，縱深推移。

　　如，《在榮譽(yù)面前》一文這樣分解論點(diǎn)：榮譽(yù)只表明過(guò)去;有了榮譽(yù)時(shí)不能驕傲;應(yīng)把榮譽(yù)當(dāng)成新的進(jìn)步的起點(diǎn)。作者將“榮譽(yù)”放在時(shí)間的鏈條上，著眼過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)視角安排分論點(diǎn)，從而將議論引向了縱深。

　　(2)由表及里，逐層剖析。

　　如，《掃盲表彰會(huì)》一文這樣安排分論點(diǎn)：四位“脫盲先進(jìn)”卻有三位未脫盲，其原因是當(dāng)事者不重實(shí)效而又好大喜功;此舉可以糊弄不重調(diào)查、喜聽(tīng)好言的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。其后果是欺騙愚弄群眾，貽誤大業(yè);鏟除官僚主義，讓形式主義在大眾面前曝光，使之無(wú)地可容是杜絕這類現(xiàn)象的方法。

　　(3)步步推進(jìn)，解決問(wèn)題。

　　這種分解方法，按照“是什么”“為什么”“怎么樣”的步驟，步步跟進(jìn)，以解決問(wèn)題為歸宿。

　　如，《生活是豐富多彩的》一文在提出“生活應(yīng)該是豐富多彩的”之后，這樣分解論點(diǎn)：

　?、偕钬S富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。

　?、跒槭裁瓷顟?yīng)該是豐富多彩的?

　　A.符合人的本性(人具有多方面的精神需要)。

　　B.有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康。

　　C.有利于充分調(diào)動(dòng)人的積極性，形成生動(dòng)活潑的局面。

　?、墼鯓邮股钬S富多彩?

　　A.要會(huì)工作，也要會(huì)休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣。

　　B.社會(huì)要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

　　3.修辭分解法

　　修辭分解法，就是借助比喻、對(duì)比、比擬等修辭手法，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。

　　(1)比喻式分解。用比喻的手法化抽象為形象，論點(diǎn)不直接表明，而是借助喻體，形象化地表達(dá)，使文章富有語(yǔ)言美、意蘊(yùn)美。如，河南一考生寫(xiě)的《教育是門(mén)藝術(shù)》在提出“藝術(shù)性的教育引導(dǎo)學(xué)生走向光明”這一中心論點(diǎn)之后，這樣分解論點(diǎn)：教育是導(dǎo)航標(biāo);教育是啟明星;教育是支船槳。從三個(gè)方面，闡述教育的藝術(shù)性，形象而富有啟發(fā)作用。

　　(2)對(duì)比式分解。運(yùn)用聯(lián)想、對(duì)比思維，用對(duì)比手法分解中心論點(diǎn)，往往是兩個(gè)分論點(diǎn)，涵概正反兩個(gè)方面。如，廣東一考生，面對(duì)“銘記與忘記”這個(gè)話題，調(diào)動(dòng)聯(lián)想、巧用對(duì)比寫(xiě)的《米盧與孔明》一文這樣分解論點(diǎn)：(對(duì)米盧)我們銘記他的失敗，忘憶他的成功;(對(duì)孔明)我們銘記他的成功，忘記他的失敗。由此反思我們的社會(huì)，我們的文明。這種聯(lián)想、對(duì)比思維，顯示了作者思維的深度與廣度。

　　(3)比擬式分解。調(diào)動(dòng)想像思維，采用擬人、擬物的修辭手法，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，追求說(shuō)理形象化和趣味性。如，河南考生寫(xiě)的《在愛(ài)的牽動(dòng)下飛翔》一文，在確立了中心論點(diǎn)之后，采用比擬式分解：(借“風(fēng)箏”之一口向“引線”告白)愛(ài)我就不要把我牽得太緊;(借“蛹”之口向世人宣誓)不要用剪刀，剪開(kāi)我周身的束縛，痛苦讓我自己來(lái)承擔(dān)。在饒有趣味的情節(jié)化段落中完成對(duì)論點(diǎn)的證明。

　　(二)分論點(diǎn)的設(shè)置要注意的問(wèn)題：

　　1.分論點(diǎn)必須是對(duì)總論點(diǎn)的詮釋，是總論點(diǎn)的化解。分論點(diǎn)是對(duì)總論點(diǎn)的分解，是對(duì)總論點(diǎn)的解說(shuō)，所以它應(yīng)該是總論點(diǎn)的組成部分，歸屬于總論點(diǎn)，而不是另搞一套。如《六國(guó)論》的兩個(gè)分論點(diǎn)：“賂秦而力虧，破滅之道也”和“不賂者以賂者喪”。這兩個(gè)分論點(diǎn)分別從“賂者”和“不賂者”兩個(gè)角度說(shuō)明“六國(guó)破滅，弊在賂秦”這個(gè)總論點(diǎn)的，是使總論點(diǎn)更為全面，更加完整，而不是另起爐灶，另搞一套。

　　2.分論點(diǎn)也是總論點(diǎn)的論據(jù)，必須圍繞總論點(diǎn)展開(kāi)。分論點(diǎn)既然是總論點(diǎn)的分解，當(dāng)然必須圍繞總論點(diǎn)展開(kāi);但分論點(diǎn)在作為總論點(diǎn)的組成部分的同時(shí)，也承擔(dān)論證總論點(diǎn)的任務(wù)。我們還是舉《六國(guó)論》的例子。文章提出論點(diǎn)后，先說(shuō)“賂秦而力虧，破滅之道也”，論證了“弊在賂秦”的道理;后說(shuō)“不賂者以賂者喪”從又一個(gè)角度論證“弊在賂秦”。兩個(gè)分論點(diǎn)，從兩個(gè)角度分別論證了總論點(diǎn)。隨后又用大量的篇幅分別從“賂秦者”與“不賂者”兩方面支撐分論點(diǎn)，從而論證了“弊在賂秦”的總論點(diǎn)，論據(jù)充分，論述全面。這里，分論點(diǎn)的設(shè)立起到了很好的作用。

　　3.分論點(diǎn)也必須態(tài)度鮮明。分論點(diǎn)同樣在表明作者的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)要明確，不能含糊，必須采用肯定句式，必須直接明了。這個(gè)道理我們?cè)谥v議論文的論點(diǎn)時(shí)已經(jīng)涉及了，在這里就不多說(shuō)了。

　　4.分論點(diǎn)要盡可能置于每段的開(kāi)頭，使讀者一目了然。在每段開(kāi)頭出現(xiàn)分論點(diǎn)的好處，就如同在文章開(kāi)頭提出論點(diǎn)一樣，它既可使讀者一下子就明白你在本段中要論述的內(nèi)容，又可使自己在寫(xiě)作時(shí)有意識(shí)地圍繞分論點(diǎn)展開(kāi)論述，論證更加集中。

　　二、范文展示

　　讀書(shū)是快樂(lè)的

　　貴建明

　　養(yǎng)性莫若修身，至樂(lè)莫若讀書(shū)。

　　喧鬧和繁雜已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活的主旋律，人和人的碰撞，人和物的磨擦是人們無(wú)從逃避的必修課，社會(huì)的快節(jié)奏、生活的多樣化給人們帶來(lái)許多誘惑和驚喜的同時(shí)，也帶來(lái)了焦慮和煩惱——心靈，時(shí)常被揉搓得疲憊不堪。我們?cè)摰侥睦锶フ倚撵`的憩息地呢?

　　有人選擇輕歌曼舞的筵席，有人選擇五光十色的熒屏，有人選擇費(fèi)心勞神的麻牌，但我要說(shuō)一方有書(shū)的天地，是更適宜我們心靈憩息的樂(lè)園。

　　讀書(shū)之樂(lè)，得于目而富于心，愈久愈深。古人云：書(shū)中日月長(zhǎng)。書(shū)中有秦漢的冷月，唐宋的歌舞，明清的悲歌，將世事滄桑、人生百態(tài)盡展眼底。在有月或沒(méi)月的夜晚，去會(huì)見(jiàn)曹雪芹，去訪問(wèn)羅貫中，去聆聽(tīng)魯迅的教誨，瞬間完全進(jìn)入了心靈被凈化的狀態(tài)。

　　以書(shū)為伍，少了一分浮躁，多了一分沉靜;少了一分庸俗，多了一分儒雅;少了一分愚蠢，多了一分睿智。仿佛與對(duì)賢相對(duì)而坐，感到心靈充實(shí)豐盈，思想豁然開(kāi)朗。

　　讀書(shū)之益，增知，獲趣，致雅。打開(kāi)一部史書(shū)，猶如展開(kāi)一部歷史的長(zhǎng)卷諦聽(tīng)歷史的脈搏，咀嚼人生的甘苦;翻開(kāi)一冊(cè)文學(xué)經(jīng)典，如同走進(jìn)一片風(fēng)景勝地，詩(shī)情畫(huà)意呼之欲出。李白的孤傲，陳子昂的愁懷，魯迅的激昂，朱自清的深情，梁實(shí)秋的淡雅，一一呈現(xiàn)在面前，心境與文學(xué)互為水乳，不由自主地跟隨作者進(jìn)入了如詩(shī)如畫(huà)的意境。古賢今哲所論述的廣泛空間，縱橫萬(wàn)里，上下千年，讀之陶冶性情，益人心智，發(fā)人深思。

　　讀書(shū)之喜，結(jié)良師益友。書(shū)是良師，讀舊書(shū)如見(jiàn)故人，看新書(shū)如遇新知。以書(shū)為師似與先賢對(duì)話，如同今哲低語(yǔ)，以明凈的心靈與智者娓娓道來(lái)，忘記了一切得失榮辱，有的只是一分恬淡求知的心境，一顆祈求解讀人生的心靈，讓心緒得到安祥和寧?kù)o。書(shū)又是益友，痛苦時(shí)，書(shū)給你安慰;消沉?xí)r，書(shū)使你振作;迷茫時(shí)，書(shū)給你方向。與書(shū)為伍，如有良師益友指路導(dǎo)航，目光可以穿越歷史的漫長(zhǎng)隧道，透徹人生的真諦。

　　我們的心靈需要文化的浸潤(rùn)滋養(yǎng)，讀書(shū)不僅需要時(shí)間，更需要心境。只要有心讀書(shū)，便可忙里偷閑。人人都知道開(kāi)卷有益，但忙人與書(shū)無(wú)緣，俗人與書(shū)無(wú)分，若非有意有情，很難與書(shū)結(jié)為“百年之好”。沒(méi)有閱讀的人生是殘缺的人生，學(xué)會(huì)了讀書(shū)，就學(xué)會(huì)的了沉靜心靈，參悟人生，擁抱生活。

　　讓讀書(shū)成為生活的一部分，增知，修心，養(yǎng)性，致雅，我們何樂(lè)而不為呢?

　　點(diǎn)評(píng)：文章開(kāi)頭引用戚繼光的名言“養(yǎng)性莫若修身，至樂(lè)莫若讀書(shū)”，打出了一面鮮明的旗幟。主體部分從“為什么”的角度，將中心論點(diǎn)分解成三個(gè)分論點(diǎn)：讀書(shū)之樂(lè)，得于目而富于心，愈久愈深;讀書(shū)之益，增知，獲趣，致雅;讀書(shū)之喜，結(jié)良師益友。結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭之意，以反問(wèn)出之，收束干脆利落。作者在語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和形象感方面用足了功夫，豐富而暢達(dá)的比喻、排比，盡顯作者表達(dá)個(gè)性。

　　不要輕易說(shuō)“不”

　　人生總會(huì)有太多的不如意，我們無(wú)法選擇逃避。面對(duì)通往理想道路上的荊棘和坎坷，你害怕了嗎?面對(duì)枯燥無(wú)味，甚至艱辛無(wú)助的生活，你失望了嗎?面對(duì)那轉(zhuǎn)瞬即逝，希望渺茫的生命，你絕望了嗎?但是親愛(ài)的，請(qǐng)不要輕易說(shuō)“不”，不到最后一刻，我們都不應(yīng)該甘心，更不能放棄。

　　不要輕易對(duì)理想說(shuō)“不”，盡管前路漫漫。

　　通往理想的道路上總會(huì)有很多高山、大河，甚至一路荊棘。但請(qǐng)不要望而卻步。困難，我們退卻了嗎?挫折，我們害怕了嗎?失敗，我們絕望了嗎?不!你看，愛(ài)迪生在摔倒一千多次之后依舊可以重新站起來(lái)，繼續(xù)前行，最終不是看到了黑夜的光明么?袁隆平在失敗之后，依舊充滿斗志，繼續(xù)鉆研，最終不是看到了碩“果”累累么?閔恩澤院士幾十年如一日，忘我研發(fā)，最終不是看到了金一般的催化劑么?所以，親愛(ài)的，就算再苦再累，也不要對(duì)自己說(shuō)“不”，對(duì)理想說(shuō)“不”，要相信，渡過(guò)大河，翻越高山便可看到彩虹!

　　不要輕易對(duì)生活說(shuō)“不”，盡管傷痕累累。

　　我們駕著生活的帆船在大海上航行，又怎么會(huì)一帆風(fēng)順，風(fēng)平浪靜?生活的枯燥無(wú)味，我們厭倦了嗎?生命的艱辛，我們畏懼了嗎?生活的困苦，我們失望了嗎?不!你看，邰麗華在她那個(gè)無(wú)聲的舞臺(tái)上不是舞出了她的人生精彩么?在楊光的黑暗世界里人們不是看到了光明么?羅映珍六百多個(gè)日夜不是喚醒了她的丈夫，她的愛(ài)情么?所以，親愛(ài)的，就算再怎么難熬，也不要對(duì)自己說(shuō)“不”，對(duì)生活說(shuō)“不”，要相信，經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪，總會(huì)到達(dá)彼岸!

　　不要輕易對(duì)生命說(shuō)“不”，盡管希望渺茫。

　　我們種下生命之樹(shù)，看它發(fā)芽，看它成長(zhǎng)，看它伸展，但同時(shí)又看它被風(fēng)雨吹打得身疲力竭，看它被太陽(yáng)曬得口干舌燥，看它被歲月的車輪帶走燦爛，然后枯萎，死去。生命，看起來(lái)似乎很強(qiáng)大，但它又那么脆弱;聽(tīng)起來(lái)似乎很漫長(zhǎng)，但它卻又那么短暫。生命的無(wú)常，我們徘徊了嗎?生命的短暫，我們停滯了嗎?生命的脆弱，我們絕望了嗎?不!你看，非典中醫(yī)生護(hù)士們對(duì)生命的執(zhí)著，我們不是挺過(guò)來(lái)了么?雪災(zāi)中的“綠絲帶”不是帶著人們走向了希望么?震災(zāi)中救援部隊(duì)的“倔強(qiáng)”不是救出了很多鮮活的生命么?所以，親愛(ài)的，哪怕就只有一絲希望，也不要對(duì)自己說(shuō)“不”，不要對(duì)生命說(shuō)“不”，要相信風(fēng)雨會(huì)讓生命之樹(shù)更加堅(jiān)強(qiáng)。

　　親愛(ài)的，人生真的就那么短暫。所以，請(qǐng)抱著對(duì)理想的追求，對(duì)生活的向往，對(duì)生命的熱愛(ài)，勇敢并堅(jiān)強(qiáng)地走下去，不要輕易說(shuō)“不”。

　　點(diǎn)評(píng)：作者先從人生中的挫折、困難、災(zāi)禍切入，點(diǎn)明“不要輕易說(shuō)‘不’”的背景，然后自然順承到文題上，選取三個(gè)角度分別圍繞“理想、生活、生命”三個(gè)重大命題展開(kāi)，正面強(qiáng)調(diào)了“對(duì)理想要追求”、“對(duì)生活要向往”、“對(duì)生命要熱愛(ài)”的觀點(diǎn)，同時(shí)回答了“為什么不要輕易說(shuō)‘不’”的原因。文章主旨顯明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢，分論點(diǎn)非常有特色——復(fù)句倒裝。

　　說(shuō) “辨”

　　羅素說(shuō)：“參差多態(tài)，乃幸福之本源。”這大千世界的紛繁復(fù)雜確實(shí)可以給我們幸福的體驗(yàn)，但只有辨清了這紛呈的世界，方能感受美的流傳，去除丑的障眼。那么，借我一雙慧眼，讓我辨清這大千世界。

　　辨，需要明智的頭腦。

　　明智，不僅是聰明才干，更是明理識(shí)體，懂得真價(jià)值的所在。秦檜雖有聰明之才，但不辨是非，讒言蔽明，邪曲害公，賣國(guó)求榮，最終給歷史留下的只有一個(gè)下跪的背影。而那個(gè)莫須有的罪名卻擊倒了他自己，鑄起了一個(gè)更為高大的抗金名將——岳飛?！懊疾粣?ài)財(cái)，武官不惜死，果如公言，宋何致南渡?”確實(shí)，岳飛死了，死在了小人的讒言中，死在皇上的不辨忠奸里，但他以明智的頭腦辨清了人生的價(jià)值所在，“一腔熱血紅塵灑”，一個(gè)足以令秦檜敬畏的岳飛屹立千古。明智的頭腦，給了岳飛明理的選擇，而一時(shí)之貪，給了秦檜千古的罵名。(例證：正反對(duì)比)

　　辨，需要銳利的眼光。

　　審時(shí)度勢(shì)，眼光若能如大頭釘般尖銳，那自然能"眾人皆醉我獨(dú)醒"，辨清大千世界。林則徐身處國(guó)難，愛(ài)國(guó)之心驅(qū)使他尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道，而他銳利的眼光讓他找到了向西方學(xué)習(xí)的道路，中國(guó)人終于開(kāi)始辨清這個(gè)因閉關(guān)鎖國(guó)而迷云籠鎖了太久的世界。"開(kāi)眼看世界第一人"，林則徐當(dāng)之無(wú)愧!陳獨(dú)秀高舉民主科學(xué)大旗，李大釗引入馬克思主義思想，毛澤東提出工農(nóng)武裝割據(jù)，鄧小平?jīng)Q策改革開(kāi)放、一國(guó)兩制。他們的銳利眼光讓他們辨清了這紛繁的世界，找到了正確的道路。是的，銳利的眼光穿透了世界的迷云，吹散了紛雜的層霧，自然就辨清了世界。(事例論證，排比，顯示事例的豐富和雄辯)

　　辨，需要纖細(xì)的心靈。

　　"一沙一世界，一花一天堂。"只有纖細(xì)的心靈，才能辨出這些細(xì)小的美，發(fā)現(xiàn)光的匯聚。"自在嬌鶯恰恰啼"是杜甫辨出的春，"水面清圓，一一風(fēng)荷舉"是周邦彥辨出的夏，"滿地黃花堆織，憔悴損"是李清照辨出的秋，"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"是盧梅坡辨出的冬。纖細(xì)的心靈，讓他們辨出了四季的美麗，世界的美麗。(例證、引證)

　　是的，世界就在每個(gè)人的眼前，卻因個(gè)人的眼睛而不同，擁有明智的頭腦，銳利的眼光，纖細(xì)的心靈，也就擁有了一雙慧眼，辨清這大千世界，更好地體驗(yàn)參差多態(tài)的幸福本源。(結(jié)尾點(diǎn)題，照應(yīng))

　　感謝挫折

　　挫折是人生不可避免的事，但我們應(yīng)該感謝挫折。這不僅是因?yàn)闆](méi)有挫折就不會(huì)有文化技術(shù)的進(jìn)步，沒(méi)有挫折就不會(huì)有“人類血戰(zhàn)前行的歷史”;更是因?yàn)闆](méi)有一次次挫折中量的積累，就沒(méi)有成功者有朝一日的質(zhì)的升華。

　　挫折使人性格堅(jiān)韌。

　　有時(shí)候，挫折對(duì)人的打擊是沉重的，但只要你不被打倒，只要你倒下后敢于重新站起來(lái)，你的意志就得到了一次提升?！霸?jīng)滄海難為水”，經(jīng)歷過(guò)急風(fēng)暴雨的人在以后的“毛毛雨”面前自然顯得從容淡定;從驚濤駭浪中闖過(guò)來(lái)的人自然多了一份戰(zhàn)勝下一次驚濤駭浪的勇敢與頑強(qiáng)。從越王勾踐的會(huì)稽慘敗，到鄧小平的“三起三落”，歷史上偉大的成功者的人生經(jīng)歷都在證明著這一點(diǎn)。讓我們面對(duì)學(xué)習(xí)生活中的困難時(shí)，都來(lái)學(xué)習(xí)他們對(duì)待挫折的態(tài)度和方法，遇到困難時(shí)不退縮，而勇于克服;遇到失敗時(shí)不放棄，而是從頭再來(lái);遇到苦難時(shí)不抱怨，而敢于戰(zhàn)勝。從日常小挫折中培養(yǎng)性格中的韌性，勇敢地向成功邁進(jìn)。

　　挫折使人積累經(jīng)驗(yàn)。

　　當(dāng)一次次挫折來(lái)到你面前，只要你不畏懼退縮，你就一定會(huì)在經(jīng)歷挫折的過(guò)程中積累起寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這樣的經(jīng)驗(yàn)越豐富，你處理危機(jī)的能力也就越強(qiáng)，你與你所追求的目標(biāo)也就越近。正像魯濱遜一樣，從一次次冒險(xiǎn)出海的失敗中積累許多平日里學(xué)不到的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)一樣，而這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)在他28年的孤島生活中的作用是不可低估的。

　　挫折使人獲得真知。

　　可以想見(jiàn)，無(wú)論是居里夫人提取鐳，還是諾貝爾發(fā)明炸藥，誰(shuí)都希望第一次實(shí)驗(yàn)就發(fā)現(xiàn)真理，但他們無(wú)不是堅(jiān)韌地經(jīng)歷了千百次的挫折和失敗之后才取得成功。因?yàn)檎胬硗谥刂丶傧蟮拿哉现小?duì)善于從挫折中總結(jié)教訓(xùn)的人來(lái)說(shuō)，每一次挫折，都相當(dāng)于解開(kāi)了一層包裹著真理的迷障。一層層迷障揭開(kāi)之后，必然會(huì)出現(xiàn)真理的內(nèi)核。

　　要感謝挫折。有了這樣的心態(tài)，當(dāng)挫折到來(lái)之際，你才會(huì)勇敢地面對(duì)挫折，讓它積累你人生的財(cái)富，使你成為一個(gè)真正充實(shí)的人。

　　點(diǎn)評(píng)：本文切入角度恰當(dāng)，分論點(diǎn)整齊，論據(jù)豐富具體，通過(guò)對(duì)具體問(wèn)題的分析，結(jié)論以理服人。

　　只如驚鴻照影來(lái)

　　恰如平靜的湖心里誤投的一枚石子，恰如幽藍(lán)的天幕中驚飛的一只鴻雁，恰如荒僻的草叢中偏巧開(kāi)出的一朵嬌花——人生的有些際遇，即使錯(cuò)了，也錯(cuò)得那么美麗。情感的青藤就在那美麗的錯(cuò)誤中蠕蠕而生。

　　著一襲紗衣，撐一把紙傘，從鄭愁予的江南里緩緩走來(lái)。他筆下的三月，那三月里達(dá)達(dá)的馬蹄聲，是個(gè)秀美的錯(cuò)誤?！拔也皇菤w人，是個(gè)過(guò)客”輕輕地，悠長(zhǎng)而略帶惆悵的情感從他口中吟詠而出。人的一生，永遠(yuǎn)都在尋找心靈的歸屬。漫漫長(zhǎng)途，一腳踏進(jìn)路旁小屋，想要停下，可是，遠(yuǎn)方才是你真正的家。感謝錯(cuò)誤，因?yàn)閼n傷之余，你發(fā)現(xiàn)，再遠(yuǎn)的征程都擋不住自己歸家的腳步。在那遙遠(yuǎn)的地方有一間精神小屋是完全屬于你的。它等了好久，等你把它當(dāng)成溫暖的家。

　　執(zhí)一卷詩(shī)詞，覓一縷春愁，從陸放翁的滿城春色里緩緩走來(lái)。他心中的沈園，是個(gè)凄美的錯(cuò)誤?！皷|風(fēng)惡，歡情薄?！迸c唐婉表妹的錯(cuò)誤，成了鐵血男兒一生的柔軟的遺憾。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。或許，這個(gè)凄美的錯(cuò)誤用天各一方的距離讓他們的心緊貼在一起?！板e(cuò)錯(cuò)錯(cuò)!”幸福，如果唾手可得，便體現(xiàn)不出金子般的價(jià)值。那個(gè)在沈園，在《釵頭鳳》里演繹了千年的錯(cuò)誤，直到今天還可以將淚水喚回我們的眼睛。

　　掬一捧江水，尋一份豪氣，從蘇東坡的大江東去里緩緩走來(lái)。他眼中的赤壁，是個(gè)壯美的錯(cuò)誤。東坡的一生，本來(lái)就受到許多錯(cuò)誤的對(duì)待。釋舟楫之安，而服車馬之勞，棄雕梁之美，而居松茅之椽。在不公的命運(yùn)里，他尚且吟嘯徐行，這小小的赤鼻磯，又何足掛齒?錯(cuò)誤的地點(diǎn)遇上不錯(cuò)的人，錯(cuò)誤的地點(diǎn)引發(fā)不錯(cuò)的詩(shī)情。很多時(shí)候，我們只是在為情感找一個(gè)載體。不必太在意載體的對(duì)錯(cuò)，只要能讓你向著天地高昂起靈魂的旗幟，便已足夠。你還在為小小錯(cuò)誤糾纏不清嗎?且看東坡壯懷激烈，歌大江東去。

　　在這個(gè)過(guò)分講究是非對(duì)錯(cuò)的時(shí)代，有些不傷原則也不傷大雅的小錯(cuò)誤，恰恰成就了人生的美麗。美麗的錯(cuò)誤，讓你擁有砰然心動(dòng)的巧合，讓你珍惜生命里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓你包容命運(yùn)中深深淺淺的緣分。

　　生命，本是一潭靜水，小小的錯(cuò)誤，像是照影的鴻雁，只用羽翼輕輕一點(diǎn)，便留下了美麗的漣漪。

　　高考議論文分論點(diǎn)設(shè)置的方法

　　1.“是什么”法(標(biāo)志性詞語(yǔ)為“是”“就是”“即”“則”“意味著”等。)

　　2.“為什么”法(標(biāo)志性詞語(yǔ)為“能”“才能”“讓”“使”“會(huì)”“利于”“因?yàn)椤薄翱梢浴钡?

　　3.“怎么辦”法(標(biāo)志性詞語(yǔ)為“需要”“要”“就要”“就”“就用”“必須”“源自”等)

　　4.領(lǐng)域并列法(標(biāo)志性詞語(yǔ)為“在……上”“在……面前”“體現(xiàn)在”“面對(duì)”“學(xué)習(xí)-工作-生活”“文學(xué)-藝術(shù)-科學(xué)”等)

　　5.從小到大法(標(biāo)志性詞語(yǔ)為“人生-企業(yè)-國(guó)家”“個(gè)人-政黨-社會(huì)”等)

　　6.角色分解法(標(biāo)志性詞語(yǔ)為“官員-商人-百姓”“自己-別人-社會(huì)”等)

　　7.古今未來(lái)法(標(biāo)志性詞語(yǔ)為“歷史-現(xiàn)代-未來(lái)”“古代-今天-明天”等)

　　●設(shè)分論點(diǎn)的要求：一定要設(shè)三個(gè)或三個(gè)以上分論點(diǎn)，三個(gè)分論點(diǎn)要“扣得住”“分得開(kāi)”“排得順”，要句式一致，長(zhǎng)短相當(dāng)。

　　●三個(gè)分論點(diǎn)最好在三、五、七段單獨(dú)成段，以醒目的方式出現(xiàn)。可參考學(xué)習(xí)上述范文!建議重點(diǎn)學(xué)習(xí)“為什么“法!