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高三語文一輪復習的知識點歸納

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在學習中要做到不怕困難,意志堅定的人很少,我們經(jīng)常因為一點芝麻大的事而不高興,搞的大家都不愉快,又會因為碰到了點困難而退縮。要樹立正確的學習態(tài)度學習方法,這樣才能有效幫助你,下面是小編給大家?guī)淼?a href='http://www.athomedrugdetox.com/xuexiff/gaosanyuwen/' target='_blank'>高三語文一輪復習的知識點歸納,希望大家能夠喜歡!

高三語文一輪復習的知識點歸納1

一、文言實詞

1.通假字

(1)北冥有魚(通"溟",大海)

(2)小知不及大知(通"智",智慧)

(3)此小大之辯也(通"辨",區(qū)別)

(4)旬有五日而后反(通"又";通"返",往返)

(5)而徵一國(通"耐",能)

(6)御六氣之辯(通"變",變化)

2.古今異義

(1)腹猶果然

古義:食飽之狀今義:副詞,表示事實與所說或所料相符

(2)眾人匹之

古義:一般人今義:多數(shù)人,大家

(3)雖然,猶有未樹也。

古義:雖然這樣今義:轉(zhuǎn)折連詞

(4)窮發(fā)之北

古義:毛,草木今義:頭發(fā)

(5)小年不及大年

古義:壽命長的今義:豐收年;春節(jié)

3.一詞多義

(1辯此小大之辯也(通"辨",區(qū)別)

而御六氣之不辯(通"變",變化)

(2)知之二蟲又何知(動詞,知道)

小知不及大知(名詞,智慧)

(3)名北冥有魚,其名為鯤(名詞,名稱)

圣人無名(名詞,聲名)

(4)息去以六月息者也(名詞,氣息,這里指風)

生物之以息相吹也(名詞,氣息)

4.詞類活用

(1)名詞用作動詞。而后乃今將圖南(往南飛)/奚以之九萬里而南為(往南飛)

(2)使動用法。德合一君(使……滿意)/彼于致福者(使……到來)/而徵一國者(使……信任)

二、文言虛詞

1.之

(1)助詞,的。鵬之背,不知其幾千里也/其翼若垂天之云(助詞,的)

(2)助詞,主謂之間取消句子獨立性。鵬之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之積也不厚

(3)代詞,它。而莫之夭閼者

(4)代詞,他。且舉世譽之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之,不亦悲乎(指彭祖)

(5)代詞,這些。之二蟲又何知

(6)動詞,到,往。奚以之九萬里而南為

2.而

(1)連詞,表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬里/決起而飛

(2)連詞,表轉(zhuǎn)折。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞

(3)連詞,表并列。若夫乘天地之正,而御六氣之辯

(4)連詞,表承接。而控于地而已矣

3.則

(1)連詞,就。海運則將徙于南冥

(2)連詞,或者。時則不至

(3)連詞,那么。則其負大舟也無力

4.然

(1)奚以知其然也(代詞,這樣)

(2)雖然,猶有未樹也(代詞,這樣)、

(3)未數(shù)數(shù)然也(形容詞詞尾,……的樣子)

5.以

(1)介詞,把。以五百歲為春

(2)介詞,用。生物之以息相吹也

(3)介詞,憑。奚以知其然也

6.且

(1)連詞,而且。且舉世譽之而不加勸

(2)副詞,還。彼且惡乎待哉

(3)副詞,將要。且適南冥也

7.于

(1)介詞,對于。彼其于世/彼其于世

(2)介詞,在。覆杯水于坳堂之上

8.其

(1)用在選擇問句中,或許……或說得過去,是……還是……其正色邪?其遠而無所至極邪

(2)代詞,它的。其名為鵬

(3)代詞,它。其負大舟也無力(指水)

三、文言句式

1.判斷句

(1)此小大之辯也("也"表示判斷語氣)

(2)《齊諧》者,志怪者也("者……也"表示判斷語氣)

(3)窮發(fā)之北,有冥海者,天池也("者……也"表示判斷語氣)

2.省略句

(1)翱翔(于)蓬蒿之間(省略介詞"于")

(2)且舉世譽之而(宋榮子)不加勸(省略主語"宋榮子")

(3)眾人匹(于)之(省略介詞"于")

(4)眾人匹之,(眾人)不亦悲乎(省略主語"眾人")

3.疑問句

(1)奚以之九萬里而南為(奚以為,表示疑問語氣)

(2)奚以知其然也("奚以",表示疑問語氣)

(3)彼且奚適也("奚",表示疑問語氣)

4.倒裝句

(1)而莫之天閼者(夭閼之,賓語前置)

(2)彼且奚適也(適奚,賓語前置)

(3)奚以知其然也(以奚,賓語前置)

(4)覆杯水于坳堂之上(于坳堂之上覆杯水,介賓短語后置)

(5)翱翔蓬蒿之間(于蓬蒿之間翱翔,介賓短語后置)

四、重點語句翻譯

1、且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟。置杯焉則膠,水淺而舟大也。

再說水的聚積不深,它浮載大船就沒有力量。在庭堂的低洼處倒杯水,那么小小的芥草也可以給它當作船;而擱置杯子就粘住不動了,因為水太淺而船太大了。

2、背若泰山,翼若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬里,絕云氣,負青天

它的脊背像座大山,展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥借著急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空,穿過云氣,背負青天。

3、若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉!故曰:至人無己,神人無功,圣人無名。

至于遵循宇宙萬物的規(guī)律,把握"六氣"的變化,遨游于無窮無盡的境域,他還仰賴什么呢!因此說,道德修養(yǎng)高尚的"至人"能夠達到忘我的境界,精神世界完全超脫物外的"神人"心目中沒有功名和事業(yè),思想修養(yǎng)臻于完美的"圣人"從不去追求名譽和地位。

高三語文一輪復習的知識點歸納2

一、通假字

1、無能為也已(矣)2、共其乏困(供)3、秦伯說,與鄭人盟(悅)4、失其所與,不知(智)5、何厭之有(饜)6、若不闕秦(缺)

二、古今異義(古/今)

1、貳于楚也(從屬二主、有二心/數(shù)詞二的大寫)2、以為東道主(東方道路上的主人/泛指主人)

3、行李之往來(出使的人/指外出的人攜帶的隨身物品)

4、今有急而求子(您,多指男子/兒子)5、越國以鄙遠(邊遠的地方/粗鄙、低下)

6、以煩執(zhí)事(婉指秦穆公/掌管某事的人)7、亦去之(離開、距離/到達)

8、微夫人之力(那個人/尊稱人的妻子)

三、詞類活用

(一)名詞作動詞

1、晉軍函陵,秦軍氾南(駐軍,駐扎)

2、越國以鄙遠(意動,以……為邊邑)

3、與鄭人盟(訂了盟約;建立同盟)

4、唯君圖之(計劃,考慮)

5、既東封鄭(使…成為疆界)

6、闕秦以利晉(使…得利)

(二)名詞作狀語

1、既東封鄭,又欲肆其西封(在東邊)

2、夜縋而出(在晚上,當晚)

3、朝濟而夕設版焉(在早上;到黃昏)

(三)動詞作名詞

1、君亦無所害(害處)

2、且君嘗為晉君賜矣(恩惠,好處)

(四)形容詞作名詞

1、越國以鄙遠(遠方,邊遠的地方)

2、共其乏困(缺少的東西)

(五)形容詞作動詞

1、因人之利而敝之(損害)

2、肆其西封(擴張、延伸)

(六)一般動詞的使動

1、燭之武退秦師(使….退卻)

2、若不闕秦,將焉取之?(使…虧損)

3、若亡鄭而有益于君(使…滅亡)

四、文言句式

(一)省略句

1、(燭之武)許之(主語)

2、(燭之武)辭曰:“臣之壯也……”(主語)

3、(晉惠公)許君焦、瑕(主語)

4、夜縋(燭之武)而出(賓語)

5、敢以(之)煩執(zhí)事(賓語)

6、晉軍(于)函陵,秦軍(于)氾南(介詞)

(二)倒裝句

1、以其無禮于晉(于晉無禮──介賓短語后置或狀語后置)

2、且貳于楚也(于楚從屬──同上)

3、佚之狐言于鄭伯(于鄭伯言──同上)

4、若亡鄭而有益于君(于君——同上)

5、何厭之有(有何厭──賓語前置)

(三)判斷句

1、鄰之厚,君之薄也。(也表判斷)

2、以亂易整,不武。(否定判斷句)

(四)固定句

1、焉用亡鄭以陪鄰(為什么要…,何必…)

2、夫晉,何厭之有?(….怎么….)

高三語文一輪復習的知識點歸納3

《齊人有一妻一妾》是《孟子》散文中的名篇,詼諧幽默,耐人尋味。孟子名軻,字子輿戰(zhàn)國時期魯國人,魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家,戰(zhàn)國時期儒家代表人物。

背景:

文章通過一個生動的寓言故事,辛辣地諷刺了那種不顧禮義廉恥,以卑鄙的手段追求富貴利達的人。

字詞:

處室:居家過日子,共同生活。

良人:古時妻子對丈夫的稱唿。

饜:滿足、飽食。

反:通“返”。

所與飲食者:與他在一起吃喝的人。

富貴:指富貴的人。

其:指良人。

未嘗:不曾。

顯者:有地位有聲望的人。

瞷良人之所之:暗中看他所去的地方。瞷,窺視,暗中看。前一個“之”是助詞,后一個“之”是動詞。所之,所去的地方。

蚤:通“早”。

施:通“迤”,逶迤斜行。這里指暗中跟蹤。

國中:都城內(nèi)。國,國都、京城。

卒之東郭墦間:最后到了東門外的墓地。卒,最后。之,去、往。東郭,城之東門外。墦間,墳墓間。

之祭者乞其余:向祭墓的人乞討剩下來的食物。

顧而之他:掉頭到另一個墓地去。

道:方法。

訕:譏諷。

中庭:庭院中。

施施:喜悅自得的樣子。

驕:驕傲。

希:通“稀”。

練習題:

閱讀下面文字,然后回答問題。

齊人有一妻一妾

孟子

齊人有一妻一妾而處室者。其良人出,則饜酒肉而后返。其妻問所與飲食者,則盡富貴也。其妻告其妾曰:“良人出,則饜酒肉而返;問其與飲食者,盡富貴也,而未嘗有顯者來,吾將瞷良人之所之也?!?/p>

蚤起,施從良人之所之,遍國中無與立談者。卒之東郭墦間,之祭者,乞其余;不足,又顧而之他。此其為饜足之道也。

其妻歸,告其妾日:“良人者,所仰望而終身也,今若此!”與其妾訕其良人,而相泣于中庭。而良人未之知也,施施從外來,驕其妻妾。

由君之觀之,則人之所以求富利達者,其妻妾不羞也,而不相泣者,幾希矣。

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