高三歷史復(fù)習(xí)：民族融合與多民族國(guó)家的發(fā)展
中國(guó)是一個(gè)多民族融合的多元化國(guó)家，今天小編要和大家分享的是高三歷史復(fù)習(xí)：民族融合與多民族國(guó)家的發(fā)展，希望能夠幫助到大家好好學(xué)習(xí)并掌握這部分知識(shí)，趕快學(xué)習(xí)起來(lái)吧。
高三歷史復(fù)習(xí)：民族融合與多民族國(guó)家的發(fā)展
備考導(dǎo)航
我國(guó)是一個(gè)以漢族為主體的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族在歷史和文化上雖然發(fā)展程度不同，但是互相聯(lián)系、互相影響，對(duì)共同發(fā)展、共同締造偉大的中國(guó)，都有重要的貢獻(xiàn)。各族人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的密切聯(lián)系，友好往來(lái)，共同建設(shè)祖國(guó)。共同反抗壓迫和外來(lái)侵略，構(gòu)成我國(guó)古代民族關(guān)系的主要內(nèi)容。
中國(guó)古代對(duì)外交往的頻繁時(shí)期，大都發(fā)生在統(tǒng)治時(shí)間較長(zhǎng)的漢、唐、宋、元、明、清(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前)等時(shí)期。我國(guó)古代人民愛(ài)好和平、崇尚友好，所以同外國(guó)交往的主流是和平友好交往。建國(guó)以后，我國(guó)的對(duì)外關(guān)系在曲折中取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。民族問(wèn)題是歷史復(fù)習(xí)的重點(diǎn)和熱點(diǎn)課題之一
復(fù)習(xí)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
我國(guó)古代對(duì)邊疆地區(qū)的管轄;古代少數(shù)民族的歷史發(fā)展;古代民族融合與古代人口遷徙;我國(guó)古代民族關(guān)系的特點(diǎn)。
能力目標(biāo)
1、把握中華民族的歷史形成過(guò)程，認(rèn)識(shí)各民族的歷史作用;歸納、概括中國(guó)古代民族關(guān)系的表現(xiàn)形態(tài)和古代人口遷移、流動(dòng)的規(guī)律、原因及影響;
2、理解中華民族的歷史是由中國(guó)古代各族人民共同創(chuàng)造的，各族人民為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
3、統(tǒng)一的歷史進(jìn)程中要注意中央政府對(duì)邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)與管理。
重點(diǎn)、難點(diǎn)、
計(jì)劃課時(shí)：二 課時(shí)
復(fù)習(xí)過(guò)程：
專(zhuān)題知識(shí)歸納
1、我國(guó)古代對(duì)邊疆地區(qū)的管轄
1)、東北
(1)隋唐：唐玄宗在黑水靺鞨地區(qū)設(shè)置都督府，任命其首領(lǐng)做都督;開(kāi)元初，封粟末靺鞨首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね?，從此，渤海也正式劃入唐朝版圖。
(2)宋元：為加強(qiáng)中央集權(quán)，元朝實(shí)行行省制度，在東北地區(qū)設(shè)遼陽(yáng)行省。
(3)明清：明朝在東北地區(qū)設(shè)奴爾干都司;清朝在東北設(shè)立黑龍江、吉林、盛京三個(gè)將
轄區(qū);為了抗擊沙俄的入侵，康熙帝率軍大敗俄軍于雅克薩，雙方簽訂了《尼布楚條約》，它從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國(guó)領(lǐng)土。
2)、西北
(1)秦漢：公元前60年，西漢設(shè)西域都護(hù)，管理西域，西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著西域開(kāi)始?xì)w屬中央政權(quán);東漢時(shí)，重設(shè)西域。
(2)隋唐：唐太宗在東突原地區(qū)設(shè)都督府，仍以突厥貴族為都督、將軍;在西突厥地區(qū)，置安西都護(hù)府，武則天又置北庭都護(hù)府。
(3)宋元：元朝時(shí)，設(shè)甘肅行省。
(4)明清：乾隆帝平定準(zhǔn)噶爾叛亂后，在烏里雅蘇臺(tái)設(shè)將軍;在平定大小和卓叛亂后，設(shè)伊犁將軍，統(tǒng)管包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)。
3)、西南
(1) 秦漢：漢武帝時(shí)，在西南的少數(shù)民族--“西南夷”地區(qū)設(shè)郡。
(2)隋唐：唐玄宗冊(cè)封南沼首領(lǐng)皮羅閣為云南王。
(3)宋元：元朝時(shí)，設(shè)四川、云南行省，在中央設(shè)宣政院，管轄西藏地區(qū)，同時(shí)，在西南少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行土司制度。
(4)明清：明朝在烏思藏設(shè)立衛(wèi)所，任用藏族人擔(dān)當(dāng)各級(jí)官吏，在西藏還建立僧官制度，對(duì)各教派首領(lǐng)酌情封賜;雍正時(shí)期，清朝派駐藏大臣，代表中央政府同、班禪共同管理西藏事務(wù)，駐藏大臣的設(shè)置，標(biāo)志清朝中央政府對(duì)西藏管轄的加強(qiáng)。明朝在西南少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行土司制度，永樂(lè)年間開(kāi)始部分“改土歸流;康熙年間，平定“三藩之亂”后，大規(guī)模推行“改土歸流”。
4)、臺(tái)灣
(1)三國(guó)：230年，孫權(quán)曾派衛(wèi)溫等率軍到達(dá)夷洲。
(2)隋唐：隋煬帝三次派人去流求。
(3)宋元：元朝在澎湖列島設(shè)立了巡檢司，管轄澎湖和琉球，大大密切了臺(tái)灣島和大陸的關(guān)系。
(4)明清：1662年，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱，1684年，清設(shè)臺(tái)灣府，隸屬福建省，臺(tái)灣府的設(shè)置，加強(qiáng)了臺(tái)灣同祖國(guó)大陸的聯(lián)系，促進(jìn)了臺(tái)灣的開(kāi)發(fā)，鞏固了祖國(guó)的海防。
3、中國(guó)古代的民族融合
1)、概念
是指兩個(gè)或者兩個(gè)以上的民族融為一體，各自的民族特征自然消失(至少是大部分消失)或者形成一個(gè)新的民族。
2)、途徑
?、佟⒂押猛鶃?lái)：民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流，一直是民族關(guān)系的主流，也是民族融合的基本途徑。無(wú)論在和平年代還是在戰(zhàn)亂時(shí)期，這種交流從未間斷過(guò)。
?、凇⒙?lián)合斗爭(zhēng)：各族人民共同反抗壓迫、反抗剝削的斗爭(zhēng)。如西晉末年的北方流民起義，聯(lián)合反對(duì)西晉統(tǒng)治者的壓迫。
?、?、民族遷徒：少數(shù)民族遷往中原或是漢族人來(lái)到邊疆，都使得民族間的隔閡減少。例如秦始皇在打敗匈奴后，大量移民到河套地區(qū)。
?、堋⑸贁?shù)民族改革：北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)以及學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，使北方民族融合進(jìn)程加快，為后來(lái)的隋統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
?、?、國(guó)家統(tǒng)一局面：例如秦、漢、唐、元、明、清等統(tǒng)一王朝統(tǒng)治時(shí)期，我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷得到發(fā)展。
?、?、民族戰(zhàn)爭(zhēng)：在古代史上，也時(shí)而會(huì)爆發(fā)一些民族戰(zhàn)爭(zhēng)，它迫使戰(zhàn)亂地區(qū)的人民逃往異鄉(xiāng)躲避災(zāi)難，從而各民族間的接觸增加，交往相應(yīng)變多。
?、?、婚姻關(guān)系：和親現(xiàn)象在古代民族交往中比比皆是，例如文成公主人藏，密切了唐蕃關(guān)系，成為漢藏兩族友誼和團(tuán)結(jié)的歷史見(jiàn)證。
3)、民族融合的幾次高潮
第一次：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，華夏族在戰(zhàn)爭(zhēng)中與其他少數(shù)民族接觸頻繁
第二次：
三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期
蜀國(guó)堅(jiān)持與西南少數(shù)民族搞好關(guān)系
吳國(guó)漢族和山越族共同開(kāi)發(fā)江南
東晉時(shí)，匈奴、鮮卑、羯、氏、羌族內(nèi)遷
北魏統(tǒng)一黃河流域，民族大融合趨勢(shì)出現(xiàn)
第三次
遼、宋、夏、金、元時(shí)期，少數(shù)民族接受漢族封建文化
元朝出現(xiàn)了新的民族——回族
4)、作用
提高了民族素質(zhì);促進(jìn)中華民族的形成和發(fā)展;增強(qiáng)整個(gè)民族的凝聚力;推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和繁榮。
3、中國(guó)古代人口的遷徒
1)、流向
?、?、由人口稀少的荒漠草原向黃河流域遷移。其主體是北方的少數(shù)民族，如東漢以后的五族內(nèi)遷;元朝的女真、蒙古人南下。
②、中原人口南遷到江淮流域。其主體是原先居住在黃河流域的漢人，如西晉末年起，北方農(nóng)民南遷;五代十國(guó)時(shí)期的中原人民流落江南。
?、?、內(nèi)地人口向邊疆遷移。如秦朝遷50萬(wàn)中原人去越族地區(qū)，元統(tǒng)一后許多漢族人到邊疆去。
④、華人外流。如唐朝有人到南洋;鄭和下西洋后去南洋的人更多。
?、?、外族內(nèi)流。如唐朝時(shí)信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人到我國(guó)一些地區(qū)居住。與當(dāng)?shù)厝巳诤?，元朝時(shí)形成回族。
2)、意義
①、促進(jìn)了中華民族的大融合，有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。
?、?、有利于國(guó)內(nèi)各族人民之間的經(jīng)濟(jì)文化交溫和人口素質(zhì)的提高，推動(dòng)了邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)。
?、邸⒂欣谀戏浇?jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移。
④、開(kāi)發(fā)南洋，對(duì)世界文明發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
?、荨⑷丝诜植稼呄蚝侠?，人口資源得到開(kāi)發(fā)利用。
重點(diǎn)問(wèn)題精講
1、主要少數(shù)民族的發(fā)展歷史
1)、少數(shù)民族的杰出首領(lǐng)及其活動(dòng)
①、孝文帝
實(shí)行均田制，遷都洛陽(yáng)，接受漢族先進(jìn)文化，促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，加速北方各族封建化進(jìn)程和民族大融合。
?、?、松贊干布
7世紀(jì)前期統(tǒng)一青藏高原，建立強(qiáng)大奴隸制政權(quán)，以邏些為政治中心，與唐朝文成公主通婚，加強(qiáng)唐善關(guān)系。
?、邸⒁砂⒈C(jī)
統(tǒng)一契丹各部，提倡農(nóng)業(yè)，逐步接受漢族封建文化，仿照漢字偏旁創(chuàng)制契丹文字。
?、?、元昊
建立金政權(quán)，仿唐宋建立政治制度，推行科舉制，創(chuàng)制西夏文字。
?、荨⒐谴?/p>
建立金政權(quán)，定都會(huì)寧(宋金議和后遷都燕京，改名中都)，實(shí)行猛安謀克制，1114年，舉兵抗遼，這是解除民族壓迫的正義事業(yè)符合遼統(tǒng)治下各族—人民的愿望。
?、?、鐵木真
統(tǒng)一蒙古各部，1206年在斡難河源召開(kāi)的大會(huì)上，被推舉為大漢，尊稱(chēng)成吉思汗，蒙古汗國(guó)建立。發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，蒙古軍隊(duì)向西一直打到中亞、俄羅斯，向南打到印度河海域，還不斷向南進(jìn)攻西夏和金。
⑦、努爾哈赤
他以赫?qǐng)D阿拉為據(jù)點(diǎn)經(jīng)營(yíng)30多年，用武力統(tǒng)一女真各部，并建立了兵農(nóng)合一的八旗制度，促進(jìn)了女真社會(huì)的發(fā)展。1616年努爾哈赤在赫?qǐng)D阿拉自立為汗，國(guó)號(hào)金，史稱(chēng)后金。后來(lái)，努爾哈赤遷都沈陽(yáng)，加強(qiáng)對(duì)明朝的攻勢(shì)。
2)、現(xiàn)在少數(shù)民族的祖先
①、彝族和白族：云南西北洱海一帶的六詔在唐朝時(shí)被南沼統(tǒng)一，南沼是彝族和白族的祖先。
?、?、維吾爾族：原來(lái)居住在色楞格河一帶的回紇，后來(lái)改名回鶻，是維吾爾族的祖先。
?、?、滿族：靺鞨族原居?xùn)|北，唐朝時(shí)分為粟末靺鞨和黑水靺鞨，黑水靺鞨后來(lái)被稱(chēng)為女真，建立金國(guó)，明朝時(shí)期女真的一支建州女真建立后金，后女真改名為滿族，后金改為清。
?、?、藏族：青藏高原的吐善是藏族的祖先。
?、?、回族：元朝時(shí)大批波斯;阿拉伯人遷入中國(guó)，與漢、蒙、維吾爾族人形成新的回族。
3)、少數(shù)民族與中央政權(quán)的關(guān)系
藏族
(1)唐朝：貞觀時(shí)期，文成公主人藏，同松贊干布結(jié)婚。文成公主入藏，有利于吐蕃經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，密切了唐蕃關(guān)系。之后，新贊普即位，必請(qǐng)?zhí)铺熳印皟?cè)命”。 8世紀(jì)初期，金城公主嫁給吐蕃贊普。9世紀(jì)中期，吐蕃同唐朝會(huì)盟，盟約有“患難相恤，暴掠不作”，史稱(chēng)“長(zhǎng)慶會(huì)盟”。
(2)元朝：蒙古政權(quán)建立后，招降吐蕃。元統(tǒng)一后，西藏正式成為元朝的一個(gè)行政區(qū)域，屬宣政院管轄。
(3)明朝：在烏思藏設(shè)立衛(wèi)所，任用藏族人擔(dān)當(dāng)各級(jí)官吏。在西藏還建立僧官制度，對(duì)各教派首領(lǐng)酌情封賜，整個(gè)明代，西藏各教派勢(shì)力都一心擁護(hù)中央政府。
(4)清朝：順治帝賜予西藏喇嘛教首領(lǐng)五世“喇嘛”的封號(hào)，康熙帝賜予喇嘛教首領(lǐng)五世班禪“班禪額爾德尼”的封號(hào)。1727年清政府設(shè)駐藏大臣代表中央政府與、班撣共同管理西藏。駐藏大臣的設(shè)置，標(biāo)志著清朝中央政府對(duì)西藏管轄的加強(qiáng)。
蒙古族
(1)明朝：永樂(lè)年間，韃靼和瓦刺的首領(lǐng)先后接受明朝封號(hào)，北方相對(duì)安定。明中期，國(guó)力衰落，為防止蒙古騎兵南下，修繕長(zhǎng)城，加強(qiáng)邊防駐兵，但仍沒(méi)有達(dá)到目的，瓦刺騎兵曾直抵北京城下。明后期，韃靼首領(lǐng)俺答汗與明朝修好。明朝封他為順義王，恢復(fù)封貢互市。
(2)清朝：明末清初，蒙古分為漠南、漠北、漠西三部。清軍入關(guān)前，漠南蒙古歸屬清朝，后來(lái)其他兩部也都臣服清朝。17世紀(jì)中期，漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部噶爾丹稱(chēng)汗后，進(jìn)攻漠北和漠南蒙古。清軍與噶爾丹及其后繼者進(jìn)行了約七十年的斗爭(zhēng)，終于在1757年將準(zhǔn)噶爾貴族割據(jù)勢(shì)力粉碎，統(tǒng)一天山北路。清朝在烏里雅蘇臺(tái)設(shè)將軍，在科布多設(shè)參贊大臣。1771年，漠西蒙古的一支吐?tīng)栰杼夭堪l(fā)動(dòng)起義，首領(lǐng)渥巴錫率部回歸祖國(guó)，受到乾隆帝的熱情接待。
滿族
(1)唐朝：唐太宗時(shí)，開(kāi)始向唐朝納貢。8世紀(jì)前期，唐政府在黑水靺鞨地區(qū)設(shè)置黑水都督府，建立了比較完整的行政機(jī)構(gòu)。
(2)宋元：金與北宋聯(lián)合夾擊遼，1125年遼朝滅亡。之后，金軍南下攻宋，1127年，金統(tǒng)治者俘獲宋微宗和宋欽宗，北宋滅亡。南宋建立后，金軍又多次南下掠奪，南宋展開(kāi)了抗金斗爭(zhēng)，1141年，雙方達(dá)成了“紹興和議”。1234年，金被蒙古所滅。
(3)明末：努爾哈赤遷都沈陽(yáng)，加強(qiáng)對(duì)明朝的攻勢(shì)，1644年，打敗農(nóng)民軍，遷都北京。
維吾爾族
(1)唐朝：唐太宗任回紇首領(lǐng)為筋海都督府都督。8世紀(jì)中期，回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，唐玄宗冊(cè)封他為懷仁可汗。安史之亂期間，回紇出兵助唐平叛。從唐肅宗開(kāi)始，幾次同回紇可汗和親。
(2)清朝：1757年，居住在天山南路的團(tuán)部貴族大小和卓兄弟發(fā)動(dòng)叛亂。清軍迅速平定此叛亂。1762年，清朝設(shè)伊犁將軍，統(tǒng)管包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)。
2、古代的民族區(qū)域自治
1)、原因
①、中國(guó)在歷史上長(zhǎng)期以來(lái)就是一個(gè)集中統(tǒng)一的國(guó)家。實(shí)行民族區(qū)域自治制度符合中國(guó)的國(guó)情和歷史傳統(tǒng)。
②、長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)的民族分布以大雜居、小聚居為主，長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，形成了各民族只適宜于合作互助，而不適宜于分離的民族關(guān)系。
③、我國(guó)人口、資源分布和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡。只有實(shí)行民族區(qū)域自治制度，才有利于各民族的發(fā)展和國(guó)家的繁榮、昌盛。
?、?、自1840年以來(lái)，中國(guó)各民族都面臨著反帝反封建、為民族解放而奮斗的共同任務(wù)和命運(yùn)。在共御外敵、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，中國(guó)各民族建立了休戚與共的親密關(guān)系，形成了互相離不開(kāi)的政治認(rèn)同。這就為建立一個(gè)統(tǒng)一的新中國(guó)，并在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治奠定了堅(jiān)實(shí)的政治和社會(huì)基礎(chǔ)。
2)、表現(xiàn)
?、?、唐朝：在邊疆地區(qū)設(shè)都督(護(hù))府，任用少數(shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任都督(護(hù))，對(duì)首領(lǐng)進(jìn)行冊(cè)封，承認(rèn)統(tǒng)轄權(quán)。
②、元朝：在西南實(shí)行土司制度，任用少數(shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任土司長(zhǎng)官。
?、邸⒚鞒涸谖鞑卦O(shè)衛(wèi)所，任用藏族人擔(dān)任各級(jí)官吏，行僧官制，對(duì)教派首領(lǐng)進(jìn)行冊(cè)封。永樂(lè)年間，冊(cè)封韃靼、瓦刺首領(lǐng)，后期封俺答汗為順義王。
?、?、清朝：冊(cè)封、班禪，后來(lái)他們與駐藏大臣共同管理西藏。
3)、意義
以上實(shí)踐證明，實(shí)行民族區(qū)域自治既符合歷史的發(fā)展，又符合現(xiàn)實(shí)情況，有很大的優(yōu)越性。
①、有助于把國(guó)家統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來(lái)。既維護(hù)了國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一，又保障了少數(shù)民族管理本民族地區(qū)事務(wù)的權(quán)利。
?、?、有助于把國(guó)家的方針政策和少數(shù)民族地區(qū)的具體特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，做到因民族制宣，因地區(qū)制宜，從而有利于民族自治地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
③、有助于把國(guó)家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來(lái)。
?、堋⒂兄诎迅髅褡鍩釔?ài)祖國(guó)的感情和熱愛(ài)本民族的感情結(jié)合起來(lái)。
3、民族關(guān)系應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題
1)、范圍
凡存在于我國(guó)境內(nèi)的少數(shù)民族，既是后來(lái)與其他民族融合而消失的民族(如匈奴等)，都屬于中國(guó)古代民族關(guān)系所研究的對(duì)象。
2)、關(guān)系
表現(xiàn)為游牧民族對(duì)中原農(nóng)業(yè)民族的掠奪
匈奴與秦漢之間
突厥、回紇與唐之間
契丹、女真、黨項(xiàng)與宋之間
蒙古與宋、明之間
金滅遼
金滅北宋
蒙古滅西夏
元滅南宋
平定民族叛亂 康熙平定噶爾丹叛亂
的戰(zhàn)爭(zhēng) 乾隆平定回部貴族叛亂等
反抗民族壓迫的民族起義：內(nèi)遷民族中的流民反抗西晉統(tǒng)治的起義
白登之圍后，漢與匈奴長(zhǎng)期實(shí)行和親政策
文成公主與金城公主入藏
北宋與遼、夏邊境的榷場(chǎng)
邊境貿(mào)易 明與韃靼邊境的互市
民族間經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的主要形式
會(huì)盟：民族國(guó)家雙方以締結(jié)“和約”的辦法來(lái)約束雙方的軍事行動(dòng)。如澶淵之盟
各族人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化—上的密切聯(lián)系、友好往來(lái)，共同建設(shè)祖國(guó)，共同反抗階級(jí)壓迫和外來(lái)侵略，構(gòu)成我國(guó)民族關(guān)系的主要內(nèi)容。也正因如此，我國(guó)才得以形成一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。
當(dāng)然，在階級(jí)社會(huì)里，各個(gè)民族之間曾經(jīng)有過(guò)矛盾斗爭(zhēng)乃至戰(zhàn)爭(zhēng)。但它與我國(guó)民族之間彼此友好往來(lái)的事實(shí)相比，只是民族關(guān)系的次要部分。民族間的矛盾、斗爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)，從根本上說(shuō)都是各個(gè)民族統(tǒng)治者所挑起的。從這個(gè)角度講，民族矛盾說(shuō)到底還是階級(jí)矛盾。由于民族矛盾、斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，必須具體問(wèn)題具體剖析。不能都把民族斗爭(zhēng)簡(jiǎn)單地歸結(jié)為階級(jí)斗爭(zhēng)。
民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有正義、進(jìn)步與否之分，即是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、代表人民的利益，沒(méi)有侵略與反侵略的性質(zhì)。注意把我國(guó)歷史上各民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與我國(guó)各民族共同反對(duì)外來(lái)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)來(lái)，前者是我國(guó)兄弟民族間內(nèi)部的事情，雖有是非區(qū)別和正義非正義之分，但不能使用“侵略”與“被侵略”以及“亡國(guó)”等提法，后者是我國(guó)各族人民反抗外來(lái)侵略勢(shì)力、 維護(hù)國(guó)家主權(quán)的問(wèn)題，和我國(guó)各民族之間的斗爭(zhēng)有著本質(zhì)的區(qū)別。
3)、貢獻(xiàn)
都對(duì)祖國(guó)邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)作出了重要的貢獻(xiàn)。我國(guó)是以漢族為主體的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，祖國(guó)的歷史是由各族人民共同締造的，各民族長(zhǎng)期共同處于一個(gè)大國(guó)之中，共同開(kāi)發(fā)了廣大的疆土，創(chuàng)造了祖國(guó)的歷史和文化，由于歷史的原因。
漢族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都比較發(fā)達(dá)，形成主體民族。在共同的發(fā)展中，漢民族給予各兄弟民族不少進(jìn)步的影響，各少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)文化方面對(duì)漢族也曾給予不同程度的影響，我們祖國(guó)的廣大版圖上，豐富的歷史文化遺產(chǎn)，是各民族共同開(kāi)拓、共同創(chuàng)造出來(lái)的，決不只是某一個(gè)民族的功勞。
族在我國(guó)多民族的國(guó)家中處于主體地位。但是，并不能因此而忽視或否認(rèn)其他少數(shù)民族對(duì)祖國(guó)歷史發(fā)展所作的貢獻(xiàn)。
看待民族關(guān)系，不能站在一個(gè)民族的立場(chǎng)上，應(yīng)該從中華民族整體的角度去剖析，對(duì)歷史上一切有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的事件、人物給予充分的肯定和贊頌，反之要給予否定和鞭撻，堅(jiān)決反對(duì)大漢族主義和狹隘的地方民族主義，歷史上站在漢族封建統(tǒng)治立場(chǎng)上的史學(xué)家;對(duì)少數(shù)民族多有誣蔑之詞，要注意摒棄和批判。
4)、我國(guó)古代民族關(guān)系的基本特點(diǎn)
①民族間政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾與統(tǒng)一，構(gòu)成了民族關(guān)系的基本特征。中原地區(qū)是漢族分布的主要地區(qū)。這里氣候溫和，地勢(shì)平坦，雨水充足，土地濕潤(rùn)，宜于農(nóng)作物生長(zhǎng)，是農(nóng)耕民族理想的居住地。少數(shù)民族主要居住在東北、北方、西北、西南等周邊地區(qū)。這些地方大都系高原、丘陵、大漠、森林，地域廣闊，高寒、干旱，植被稀疏。生活在邊疆的民族因地理環(huán)境的束縛，只能以游牧和狩獵為主要生產(chǎn)方式，大多為游牧民族。
②農(nóng)業(yè)民族和游牧民族經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各民族為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，謀求生存，需要不斷擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)往來(lái)，與其他民族進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。民族間除正常的經(jīng)濟(jì)交流外，因民族、地域、語(yǔ)言、文化等隔閡，特別是私有制社會(huì)的制約，常常不能以平等貿(mào)易方式達(dá)到目的，于是便訴諸武力，以掠奪的方式來(lái)滿足經(jīng)濟(jì)上的要求。民族間的矛盾、戰(zhàn)爭(zhēng)由此發(fā)生。
?、勖褡彘g的戰(zhàn)爭(zhēng)并不代表各族人民的意愿，而是統(tǒng)治者為各自的需要發(fā)動(dòng)的。游牧民族對(duì)農(nóng)業(yè)民族的掠奪，構(gòu)成了中原王朝的“邊患”。中原王朝以正統(tǒng)自居，對(duì)周邊民族采取歧視壓迫政策，用“剿”和“撫”兩種手段處理民族關(guān)系。
?、茉谥袊?guó)古代社會(huì)，各民族之間有搶掠、有遷徒、有戰(zhàn)爭(zhēng)，也有和議。但是，戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突是暫時(shí)的，民族友好才是中國(guó)古代民族關(guān)系的主流。即使在發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突的情況下，各民族間的交往與經(jīng)濟(jì)、文化交流也沒(méi)有中斷。民族友好成為中國(guó)古代民族關(guān)系的主流，有客觀的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國(guó)疆域內(nèi)國(guó)土大體可分為三大經(jīng)濟(jì)區(qū)域，即南方水田作物區(qū)，北方旱田作物區(qū)和北方游牧區(qū)。這三大經(jīng)濟(jì)區(qū)域既有相對(duì)獨(dú)立性，又有密切聯(lián)系和互補(bǔ)性乃至相互依存關(guān)系。這種經(jīng)濟(jì)上的互補(bǔ)和相互依存就是民族友好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和根本原因。
民族融合與多民族國(guó)家的發(fā)展(考點(diǎn)05)同步訓(xùn)練
1、清朝對(duì)西藏地區(qū)加強(qiáng)管理的措施不包括
A、設(shè)置理藩院掌管民族事務(wù) B、設(shè)置駐藏大臣
C、平定大小和卓叛亂 D、掌握宗教首領(lǐng)的冊(cè)封權(quán)
2、10至13世紀(jì)的民族大融合，與2世紀(jì)至6世紀(jì)的民族大融合相比，其最突出的特點(diǎn)在于
A、少數(shù)民族入主中原 B、民族大融合為大一統(tǒng)創(chuàng)造條件
C、內(nèi)地與邊境地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流頻繁 D、封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴(kuò)展
3、清朝統(tǒng)一臺(tái)灣時(shí)，“國(guó)家初設(shè)郡縣，管轄不過(guò)百余里，距今未四十年，而開(kāi)墾流移之眾，延袤二千里，糖谷之利甲天下?！?《臺(tái)灣府志》卷21)以上材料說(shuō)明①臺(tái)灣府的設(shè)置促進(jìn)了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②大陸移民是清朝開(kāi)發(fā)臺(tái)灣的重要力量③清朝時(shí)臺(tái)灣主要出產(chǎn)食糖和糧食④?chē)?guó)家統(tǒng)一是臺(tái)灣發(fā)展繁榮的保證 A、①②③ B、①③④ C、①②④ D、①②③④
4、關(guān)于遼宋夏金元時(shí)期歷史特點(diǎn)的表述，不正確的是
A、漢族政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)并存 B、從北宋大統(tǒng)一到元朝大統(tǒng)一
C、封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴(kuò)展 D、民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)
5、遼統(tǒng)治者認(rèn)為“吾修文物，彬彬不異于中華”，反映這一認(rèn)識(shí)的史實(shí)是
A與北宋訂立澶淵之盟B和北宋貿(mào)易往來(lái)頻繁C建造了祟圣寺千尋塔D制造瓷器、印刷書(shū)籍
6、在歷史上，各民族不斷交流融合，對(duì)中華文明的發(fā)展起到了重要作用。匈奴分裂為南北二部，南匈奴南下與漢人雜居發(fā)生在 A、秦朝 B、西漢 C、東漢 D、西晉
7、自古以來(lái)，中華民族形成了強(qiáng)大的凝聚力和向心力，共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。據(jù)此
回答(1)—(4)問(wèn)：
(1)上圖表明
A、天山南北第一次與內(nèi)地連成一片 B、西漢政府對(duì)天山南北地區(qū)實(shí)行有效管轄
C、中國(guó)的絲綢開(kāi)始經(jīng)西北各民族遠(yuǎn)銷(xiāo)到中亞地區(qū) D、佛教通過(guò)絲綢之路傳人中國(guó)
(2)唐朝通過(guò)“冊(cè)封”加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的有效管轄，其中。接受唐朝“冊(cè)封”的少數(shù)民族有
?、偎谀╈呿H ②南詔 ③回紇 ④吐蕃 A、①②③④ B、①②③ C、②③ D、③
(3)明朝時(shí)，西藏各教派勢(shì)力都一心擁護(hù)中央政府，與明朝的民族政策密切相關(guān)，其民族政策的基本原則主要是 A、用藏族人管理藏族事務(wù) B、任用藏族人征收貢賦
C、對(duì)各教派首領(lǐng)酌情封賜 D、各級(jí)僧官由朝廷任免
(4)下列事實(shí)最能體現(xiàn)中華民族凝聚力和向心力的是
A、土爾扈特部回歸祖國(guó) B、和班禪接受冊(cè)封
C、臺(tái)灣納入清朝版圖 D、大小和卓兄弟叛亂不得人心
8、元朝統(tǒng)一后，促進(jìn)了我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展。主要表現(xiàn)在①漢族人民大量遷居到邊疆地區(qū)②邊疆各族大量遷入中原和江南③入居黃河流域的契丹人和女真人與漢族相融合④形成一個(gè)新的民族——回族 A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④
9、對(duì)開(kāi)發(fā)我國(guó)東北地區(qū)作出貢獻(xiàn)的少數(shù)民族首領(lǐng)是
A、大祚榮 B、皮羅閣 C、元昊 D、骨力裴羅
10、西域的葡萄、石榴陸續(xù)移植內(nèi)地是在
A、西周時(shí)期 B、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 C、西漢時(shí)期 D、隋唐時(shí)期
第六講 中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展與重農(nóng)抑商政策(考點(diǎn)06)
1、東晉南朝時(shí)期江南農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，其主要原因是
A、商品經(jīng)濟(jì)水平較高，起到推動(dòng)作用 B、北方人口南遷并帶去先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)
C、江南越人開(kāi)始從事農(nóng)耕生產(chǎn) D、江南的氣候、土壤對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展有利
2、后世習(xí)稱(chēng)的“五谷”都已種搐是在
A、母系氏族繁榮時(shí)期 B、父系氏族時(shí)期
C、夏朝 D、商周時(shí)期
3、明朝時(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展超過(guò)前代水平，根據(jù)相關(guān)知識(shí)回答(1)--(2)題：
(1)甘薯、玉米、馬鈴薯等農(nóng)作物由國(guó)外引進(jìn)后首先種植的地區(qū)是
A、東南沿海地區(qū) B、長(zhǎng)江流域地區(qū)
C、西北邊疆地區(qū) D、南方內(nèi)陸地區(qū)
(2)明朝初年，松江地區(qū)形成“棉七稻三”，甚至“棉九稻一”的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)新格局，形成的關(guān)鍵因素是
A、松江地區(qū)的自然環(huán)境更適合于植棉 B、明朝政府推廣植棉
C、元朝松江已成為全國(guó)棉紡織業(yè)中心 D、松江地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽
4、與唐朝時(shí)期相比。宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移，其原因是
A、封建生產(chǎn)方式向南方擴(kuò)展 B、對(duì)外貿(mào)易以南方海路為主
C、南方相對(duì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快 D、新興手工業(yè)部門(mén)出現(xiàn)于南方
5、下列詩(shī)句中，能夠反映隋唐農(nóng)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)的有①爐火照天地，紅星亂紫煙②海將鹽作雪，山用火耕田③云帆轉(zhuǎn)遼海，粳稻來(lái)東吳④藥圃茶園為產(chǎn)業(yè)，野麇林鶴是交游
A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④
6、棉、桑、茶、油料等經(jīng)濟(jì)作物形成專(zhuān)業(yè)性生產(chǎn)區(qū)域是在
A、唐朝 B、宋元時(shí)期 C、明朝 D、清代前期
7、明清時(shí)期引進(jìn)、推廣高產(chǎn)作物玉米和甘薯所產(chǎn)生的重要影響是①養(yǎng)活了眾多人口 ②經(jīng)濟(jì)作物專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域擴(kuò)大③導(dǎo)致了資本主義萌芽的出現(xiàn) ④提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度
A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④
8、漢初，統(tǒng)治者持續(xù)推行休養(yǎng)生息政策，其核心是
A、為發(fā)展農(nóng)業(yè)創(chuàng)造條件 B、減免租稅。提倡節(jié)險(xiǎn)
C、解放勞動(dòng)力，增加人手 D、創(chuàng)造寬松環(huán)境利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展
9、商靶主張“重農(nóng)抑商”，黃宗曦主張“工商皆本”。形成這兩種不同觀點(diǎn)的根源在于
A、社會(huì)性質(zhì)的差異 B、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化
C、階級(jí)立場(chǎng)不同 D、政治主張的不同
10、中國(guó)封建社會(huì)末期，“重農(nóng)抑商”嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，其造成的后果中不包括
A、市場(chǎng)狹小 B、原料不足 C、勞動(dòng)力缺乏 D、資金短缺
11、“重農(nóng)抑商”政策對(duì)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的最終后果是
A、促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展 B、不利于工商業(yè)的發(fā)展，導(dǎo)致工商業(yè)的落后
C、鞏固了封建統(tǒng)治，有利于社會(huì)安定 D、不利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展
12、清初一百多年間，全國(guó)耕地面積增加了40%，但也隱藏著經(jīng)濟(jì)衰退的跡象，其主要原因有①封建制度的日益腐朽②人口大量增加③限制海外貿(mào)易④耕作技術(shù)落后
A、①②③④ B、①②③ C、①②④ D、②③④
13、閱讀下列材料：
材料一 “詔江南、兩浙、荊湖、嶺南諸州長(zhǎng)者，勸民益種諸谷，民乏粟、麥、黍、豆種者，于淮北州郡給之”?！ ?mdash;—引自《末代谷物移植法令》
材料二 “水稻種植業(yè)是一種勞動(dòng)密集型的農(nóng)業(yè)……其生產(chǎn)過(guò)程復(fù)雜，勞動(dòng)強(qiáng)度大，需要投入大量勞動(dòng)力來(lái)精耕細(xì)作……同時(shí)水稻的單位面積產(chǎn)量很高。亞洲的主要水稻種植區(qū)是世界人口最密集的地區(qū)，人均耕地少，種植水稻可以緩解人口對(duì)土地的壓力和對(duì)糧食的需求?！绷硗?，水稻種植業(yè)還有自己的特點(diǎn)：“如果大幅度提高產(chǎn)量，必須加大科技投入?！?/p>
——引自《高中地理》教材
請(qǐng)回答：
(1)材料一反映了什么史實(shí)?
(2)請(qǐng)根據(jù)材料和所學(xué)歷史知識(shí)，簡(jiǎn)要概括中國(guó)水稻種植的發(fā)展歷史。
(3)歷史上我國(guó)就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文景之治、貞觀之治和明初的農(nóng)業(yè)政策的共同點(diǎn)及實(shí)質(zhì)。
14、閱讀下列材料：
材料一 宋人陳亮說(shuō)：“商藉農(nóng)而立，農(nóng)賴(lài)商而行。”
材料二 明末清初思想家黃宗羲認(rèn)為：“世儒不察，以工商為末，妄義抑之。夫工固圣王之所欲者(想要的)，商又使其愿出于途者(指流通)，蓋皆本者。”
材料三 清雍正帝說(shuō)：“我國(guó)家休養(yǎng)生息，數(shù)十年來(lái)，戶口日繁，而土地止有此數(shù)，非率天下農(nóng)民竭力耕耘，兼收倍獲，欲家室盈寧，必不可得……朕觀四民(指士、農(nóng)、工、商)之業(yè)，士之外，農(nóng)為最貴。凡士工商賈，皆賴(lài)食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也。今若于器用服玩，爭(zhēng)尚華巧，必將多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人。”
請(qǐng)回答：
(1)陳亮的觀點(diǎn)是否正確，說(shuō)明了什么?
(2)從材料二、材料三中分別歸納黃宗羲和雍正帝的觀點(diǎn)。
(2) 簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)黃宗羲和雍正帝的觀點(diǎn)。
(3) 有一種觀點(diǎn)認(rèn)為“無(wú)農(nóng)不穩(wěn)，無(wú)工不富，無(wú)商不活”，今天在建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，我們應(yīng)如何正確看待農(nóng)、工、商三者的關(guān)系?
15、閱讀下列材料：
材料一 (雍正帝說(shuō))我國(guó)家休養(yǎng)生息，數(shù)十年來(lái)，戶口日繁，而土地止有此數(shù)，非率天下農(nóng)民竭力耕耘，兼收倍獲，欲家室盈寧，必不可得……朕觀四民(指士、農(nóng)、工、商)之業(yè)，士之外，農(nóng)為最貴。凡士工商賈，皆賴(lài)食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也。今若于器用服玩，爭(zhēng)尚華巧，必將多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人。
——光緒《大清會(huì)典事例》
材料二 清代沿襲明制設(shè)置的鈔關(guān)，大有增加，計(jì)共設(shè)戶關(guān)26個(gè)個(gè)。工關(guān)5個(gè)……清代稅關(guān)對(duì)商船戶繳稅也極為苛重，全國(guó)又缺乏統(tǒng)一稅率，以致各關(guān)稅吏敢于巧立名目，動(dòng)輒以商人違反規(guī)定為由，沒(méi)收財(cái)貨。……李人龍奏稱(chēng)，關(guān)稅害商，有單書(shū)之弊、盤(pán)貨之弊、包攬之弊、關(guān)牙之弊、量船之弊等五弊。在這樣的苛稅下“商賈望見(jiàn)關(guān)津，如赴湯蹈火之火。
——彭雨新《中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》
材料三 (乾隆時(shí)人說(shuō))近日富商巨賈，挾其重資，多買(mǎi)田地，或數(shù)十頃，或數(shù)百頃。
——李文治《中國(guó)近代農(nóng)業(yè)史資料》第一輯
回答：
(1)從材料一看，雍正帝是怎樣看待農(nóng)工商關(guān)系的?他的根據(jù)是什么?
(2)材料二和材料三揭示了什么社會(huì)現(xiàn)象?這種現(xiàn)象對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生什么影響?
16、黃宗曦在論及經(jīng)濟(jì)政策時(shí)說(shuō)：“(將不切于民用者)一概痛絕之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王祟本抑末之道。世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！彼闹鲝埮c我國(guó)古代的傳統(tǒng)政策有何歧異?你是怎樣認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)政策的?指出黃宗曦這一主張產(chǎn)生的社會(huì)背景，并分析這一主張的積極意義。
相關(guān)文章：
1.高三歷史中國(guó)古代重要的政治制度復(fù)習(xí)題及答案