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高考歷史:主觀題答題思路(評價類)

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  首先,要明確此類題型一定要把握住一個基本點:公正客觀。其次,要想到此類題型一般分為正、反兩方面進行評價。下面就是小編給大家?guī)淼母呖細v史:主觀題答題思路(評價類),希望能幫助到大家!

  【注意】

 ?、僭u價正面的時候,答題基調與意義題基本一樣;橫向評價與其后相同(相似)對象關系的時候,答題基調與分析歷史意義題基本一樣。

  例題一:

  材料一 春秋戰(zhàn)國時期,按“官有能而祿有功”的原則,廢除血緣世襲的貴族制,建立起官僚行政制度。秦至漢初,秉承法家理念,功與能為官吏升遷任免的主要依據。漢武帝以后,儒生出身的官吏地位上升,官吏個人品行對于引導、教化百姓的功用日益受到重視。東漢時,士大夫追逐基于德行的“名”,官吏矯情虛偽而無實際才能成為普遍現象,曹操執(zhí)政,強調“唯才是舉”,功、能者優(yōu)先,“不官無功之臣,不賞不戰(zhàn)之士”。西魏北周選任官吏,突出思想品行的重要性:“凡所求材藝者,為其可以治民。”強調對官員的品行和政績考核?!捌渲拘忻?,則舉之;其志行不善者,則去之„„凡求賢之路,自非一途。然所以得之審者,必由任而試之,考而察之。”

  ——摘編自翦伯贊《中國史綱要》

  材料二 唐代將品德與任職態(tài)度方面的“四善”作為考察官員最重要的內容:“一曰德義有聞,二曰清慎明著,三曰公平可稱,四曰恪勤匪懈?!蓖瑫r規(guī)定各類職務的最佳業(yè)績標準,稱作“最”。每年考核,公示結果??己朔譃榫诺龋骸耙蛔钏纳茷樯仙希蛔钊茷樯现校蛔疃茷樯舷?hellip;…居官飾詐,貪濁存狀,為下下?!薄吧啤笔谦@得薪酬獎勵與迅速提升的關鍵。

  材料三 取士概歸學堂,固已明示天下以作新之基……且設立學堂者,并非專為儲才,乃以開通民智為主,使人人獲有普及之教育,具有普通之知能,上知效忠于國,下得自謀其生。其才高者,固足以佐治理,次者亦不失為合格之國民。

  查科場試士,但憑文字之短長,不問人品之賢否。是以暗中摸索,最足為世詬譏。今學堂定章于各項科學外,另立品行一門,用積分法,與各門科學一體考核,同記分數,共分言語、容止、行動、作事、交際、出游六項,隨處稽查,第其等差,至考試時,亦以該生平日品行分數,并合計算。

  凡算學、地理、財政、兵事、交涉、鐵路、礦務、警察、外國政法等事,但有一長,皆可保送。俟考試時分別去取……其取定者,酌量用為主事、中書、知縣官。

  ——摘編自《袁世凱、趙爾巽、張之洞等會奏之??婆e推廣學校折暨上諭立??婆e以廣學校》(1905年)

  (2)根據材料并結合所學知識,簡要評述清末對“德”、“才”的新認識。(10分)

  解析過程:

  (一)題干關鍵詞確定:

  “簡要評述”(題型:評價題+敘述題)、“清末”(時間-橫軸)、“對德、才的新認識”(政治制度與思想-縱軸)

  (二)解題關鍵信息:

  材料三:

 ?、偃∈扛艢w學堂,且設立學堂者……乃以開通民智為主

 ?、诓榭茍鲈囀?,但憑文字之短長,不問人品之賢否……最足為世詬譏

 ?、劢駥W堂定章于各項科學外,另立品行一門……與各門科學一體考核,同記分數

  ④凡算學、地理……等事,但有一長,皆可保送……其取定者,酌量用為主事、中書、知縣官。

  教材:清末新政教育改革、官制改革的主要內容。

  (三)推薦答案(評價部分):

  評價:

 ?、偾宄瘜Φ虏诺恼J識繼承了前代重視官員德才兼?zhèn)涞臉藴省?橫向-較前評價)

  ②清朝對德才的認識適應了清末的形勢,迎合了歷史發(fā)展的潮流。(橫向-比后評價)

  ③清朝對德才的認識大大促進了教育、思想文化的進步與新式人才的選拔、培養(yǎng)。(縱向-相關因素評價)

  例題二:

  閱讀材料,完成下列要求。

  材料一 在歷史中,儒學一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居,排斥佛、道,鄙薄漢代以來的儒學,認為周公、孔子之道在孟子之后已經斷絕。他在《原道》中說:“吾所謂道也,非向(先前)所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜,舜以是傳之禹,禹以是傳之湯,湯以是傳之文、武、周公,文、武、周公傳之孔子,孔子傳之孟軻。軻之死,不得其傳焉?!彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚。當代學者認為韓愈開了宋代”新儒學“的先河。

  ——摘編之卞孝萱等《韓愈評傳》

  材料二 19世紀末,康有為撰寫《新學偽經考》《孔子改考制》二書,認為漢代以來儒者奉為經典的《周禮》《左傳》等書,是漢代學者為王莽篡漢而偽造的,影響惡劣,導致“中國之民,遂兩千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主張回歸孔子所編定的《詩經》《禮記》等原典,理解真正的儒學精神。在他看來,孔子是一位偉大的改革家,《春秋》便是孔子為“改制”而創(chuàng)作的。他甚至用西學來解釋《春秋》,認為《春秋公羊傳》中的認為:“始于攪亂(世),立君主;中于升平(世),為立憲君民共主,始卷太平(世),為民主”。

  (1)我們應當以什么樣的態(tài)度對待孔子與儒學。(7分)

  解析過程:

  (一)解題突破關鍵:

  ①要明白此題開放性較高,無固定答案,言之成理即可。

 ?、谝⒁猓擃}為評價類題型。在評價歷史人事物的時候,要注意做到公正客觀,既要肯定正面,又要否定負面。

 ?、郾绢}只需客觀公正的態(tài)度答題即可,但要注意盡量做到分層作答,分點作答。

  (二)推薦答案:

  態(tài)度如下:

 ?、僖唧w分析與看待孔子與儒學。理由:我們對孔子、儒學要站在具體的歷史階段去對待,不能盲目肯定或否定。

  ②不要神化孔子與儒學。理由:我們要現實地看待孔子、儒學,切不可當成神靈去迷信,要把孔子、儒學現實化。

 ?、畚覀円谏钪姓_利用孔子與儒學。理由:對于孔子與儒學積極的一面,我們要發(fā)揚它,為我們的現實服務;對于孔子與儒學消極的一面,我們要盡力去除其糟粕,削弱或消除它對人們思想的毒害。

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