高中政治必修四第五課知識點(diǎn)
知識的寬度、厚度和精度決定人的成熟度。每一個(gè)人比別人成功,只不過是多學(xué)了一點(diǎn)知識,多用了一點(diǎn)心而已。下面小編給大家分享一些高中政治必修四第五課知識,希望能夠幫助大家,歡迎閱讀!
高中政治必修四第五課知識
一、意識的本質(zhì)
(1)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物;也是勞動(dòng)和社會(huì)的產(chǎn)物。
(2)意識是人腦的機(jī)能。
(3)意識是客觀存在的反映(主觀映像)。從意識的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容看,物質(zhì)先于意識而存在,物質(zhì)是本原的,意識是派生的,物質(zhì)決定意識。-----------要一切從實(shí)際出發(fā)(根據(jù)客觀存在的實(shí)際,決定主觀的做法;意識要隨著客觀實(shí)際的變化而變化,做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一)
二、意識的作用
(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界。①意識活動(dòng)具有目的性。人們在反映客觀世界時(shí),總是抱有一定的目的,在行動(dòng)之前還要確定行動(dòng)的目標(biāo)、方式、步驟等。②意識活動(dòng)具有自覺選擇性。意識對客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇性的,并不限于客觀世界有什么就反映什么。③意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性。意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律;意識不僅能夠反映當(dāng)前的對象,而且能夠追溯過去,推測未來。意識的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界的重要條件;世界上沒有不可認(rèn)識之物,只有尚未認(rèn)識之物。
(2)人能夠能動(dòng)地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用;意識對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展,錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展。
(3)一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。①含義:要尊重客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的規(guī)律性,作為行動(dòng)的依據(jù)。②措施:A要把客觀規(guī)律、客觀實(shí)際作為想問題、辦事情的基礎(chǔ)和前提。B要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,解放思想、與時(shí)俱進(jìn);以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律;用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。C要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,既反對夸大意識能動(dòng)作用,又反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、無所作為。
高中政治必修四第六課知識
求索真理的歷程(辯證唯物主義認(rèn)識論)
一、人的認(rèn)識從何而來
(1)實(shí)踐及其特點(diǎn)。①實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng);實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng),它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。②實(shí)踐的特點(diǎn):實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性;實(shí)踐具有能動(dòng)性;實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。③人類基本的實(shí)踐活動(dòng)有三種,即改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐,變革社會(huì)的實(shí)踐,探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。
(2)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。①實(shí)踐是認(rèn)識的來源。親身參與實(shí)踐活動(dòng)獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和通過知識的學(xué)習(xí)和傳遞獲得的間接經(jīng)驗(yàn),都是實(shí)踐的產(chǎn)物。②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求,推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究;實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具;實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的。(3)認(rèn)識對實(shí)踐有反作用。正確的認(rèn)識促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展,錯(cuò)誤的認(rèn)識阻礙實(shí)踐的發(fā)展。
二、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
(1)真理是客觀的。①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。②真理是客觀的,客觀性是真理最基本的屬性。③對同一個(gè)確定的對象的正確認(rèn)識(真理)只有一個(gè);真理面前人人平等。
(2)真理是具體的有條件的。真理都是有條件的,都有自己適用的條件和范圍;真理都是具體的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。
(3)追求真理是一個(gè)過程。①認(rèn)識具有反復(fù)性。認(rèn)識受認(rèn)識主體的實(shí)踐水平、立場、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等限制,還受到認(rèn)識的客體(復(fù)雜且變化,其本質(zhì)的暴露有一個(gè)過程)的限制,這決定了人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識要經(jīng)過實(shí)踐到認(rèn)識再到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。②認(rèn)識具有無限性。追求真理是一個(gè)無止境的過程。③認(rèn)識具有上升性。人類的認(rèn)識是從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程;真理在發(fā)展中不斷超越自身。
綜合探究:與時(shí)俱進(jìn),求真務(wù)實(shí)。一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,是我們黨制定路線、方針、政策的理論依據(jù)。解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提;實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的的目標(biāo)和歸宿。
高中政治必修四第七課知識
一、世界是普遍聯(lián)系的
(1)聯(lián)系的普遍性。①聯(lián)系是事物之間及事物內(nèi)部各要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。②任何事物都與周圍其他事物聯(lián)系著;任何事物內(nèi)部各要素之間都是相互聯(lián)系的;世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。
(2)聯(lián)系的客觀性。①聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。②事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說,可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。③人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的聯(lián)系。
(3)聯(lián)系的多樣性。要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。
二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
(1)堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。整體和部分相互區(qū)別,又相互聯(lián)系、密不可分。整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能;整體由部分組成,部分影響整體,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。------------要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一,既要樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),達(dá)到整體功能大于部分功能之和;又要重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
(2)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物;要著眼于事物的整體性;要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
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