高考?xì)v史復(fù)習(xí)思維方法
人生是一條射線，以我們的出生為起點(diǎn)，可以無(wú)限延伸。理想有多高遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)有多勤奮，堅(jiān)持有多長(zhǎng)久，這條射線就有多長(zhǎng)，我們的人生軌跡就有多深，價(jià)值就有多大，意義就有多遠(yuǎn)。下面給大家分享一些關(guān)于高考?xì)v史復(fù)習(xí)思維方法，希望對(duì)大家有所幫助。
1.整合教材，提升綜合能力。
目前高中歷史新課程是以專(zhuān)題史的形式呈現(xiàn)的，同一單元的各課不是彼此孤立的，而是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體。但專(zhuān)題史的教學(xué)明顯不利于培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀。因此在歷史復(fù)習(xí)中，最好按通史體例重新整合三個(gè)模塊的內(nèi)容，構(gòu)建不同時(shí)期的階段特征。抓好通史復(fù)習(xí)，既可溫故，即整理同一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化等專(zhuān)題模塊的知識(shí);又可知新，即在已有知識(shí)基礎(chǔ)上歸納不同時(shí)期的階段特征，構(gòu)建知識(shí)體系，融會(huì)貫通，形成新的認(rèn)識(shí)。
以必修1第一單元為例，本單元講述了中國(guó)古代政治制度的發(fā)展演變，它以秦朝為分界線，分為特征鮮明的兩個(gè)階段。西周時(shí)期與血緣關(guān)系緊密相連的王位世襲制、分封制、宗法制等成為中國(guó)早期政治制度的主要特點(diǎn)，造就了后世“家國(guó)一體”的政治制度特色。分封制、世襲制和宗法制的遺存因素貫穿整個(gè)中國(guó)古代史。這一時(shí)期孕育的思想經(jīng)諸子百家闡發(fā)而成為古代中國(guó)的精神寶典，其存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是井田制(公田)。因此，政治制度上的“家國(guó)一體”、思想文化上的“百家爭(zhēng)鳴”、經(jīng)濟(jì)上的“土地國(guó)有”，成為先秦時(shí)期的階段特征。秦朝開(kāi)創(chuàng)的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度是中國(guó)古代政治制度的一大特色，對(duì)以后的中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。秦朝以后統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展、封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)、儒學(xué)正統(tǒng)思想地位的奠定，都與專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度密不可分。
2.以教材為載體，強(qiáng)化歷史思維的培養(yǎng)。
《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“普通高中歷史課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在多樣化、開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究歷史問(wèn)題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新意識(shí)”是新課程對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)的要求。近兩年的高考試卷也體現(xiàn)了這一理念，如2011年和2012年新課標(biāo)全國(guó)卷的第41題就要求學(xué)生突破教材制約，考查學(xué)生的“創(chuàng)新能力”。在其他自主命題地區(qū)的高考試卷中，一些歷史試題的材料或結(jié)論，也常有突破教材束縛、質(zhì)疑教材觀點(diǎn)的情況。因此，在平時(shí)的復(fù)習(xí)中，要多培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，以教材為載體,借用新材料,創(chuàng)設(shè)新情景,多視角思考相關(guān)問(wèn)題。例如當(dāng)我們看到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命極大地改變了20世紀(jì)初的中國(guó)歷史的時(shí)候，還可以將一些學(xué)者提出的“孫中山、梁?jiǎn)⒊⒃绖P共同影響了20世紀(jì)初的中國(guó)歷史的巨變”這一觀點(diǎn)引進(jìn)來(lái)，進(jìn)行綜合辯證的思考;當(dāng)我們依據(jù)教材對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)大加贊揚(yáng)的時(shí)候，也應(yīng)該注意到一些學(xué)者對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的深刻反思。歷史學(xué)習(xí)需要我們大膽質(zhì)疑歷史結(jié)論，有質(zhì)疑，才可能有真正意義上的“解放”。
3.用多元史觀指導(dǎo)復(fù)習(xí)。
《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門(mén)基礎(chǔ)課程?！边\(yùn)用正確的歷史觀為學(xué)生的“全面發(fā)展”服務(wù)，是歷史新課程教學(xué)的基本目標(biāo)。事實(shí)上，歷年的《考試大綱》都明確規(guī)定，應(yīng)“注重考查學(xué)生在史觀指導(dǎo)下運(yùn)用歷史知識(shí)和方法解決問(wèn)題的能力”。從內(nèi)容呈現(xiàn)來(lái)看，近幾年各地的高考?xì)v史試題確實(shí)加大了對(duì)“文明史觀”“全球史觀”“社會(huì)史觀”“現(xiàn)代化史觀”“生態(tài)史觀”等的考查力度。因此，在備考復(fù)習(xí)中，只有掌握這些主要史觀的內(nèi)涵，才能準(zhǔn)確分析、理解中外重大歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象，才能理解、掌握人類(lèi)歷史發(fā)展的進(jìn)程和規(guī)律，才能在備考中運(yùn)用其理論整合、構(gòu)建新的知識(shí)體系，提高歷史思維能力。同時(shí)，我們還應(yīng)從不同的史觀切入，理解、評(píng)價(jià)同一歷史現(xiàn)象、歷史人物、歷史事件，沖破傳統(tǒng)歷史思維的定式，用史學(xué)研究的新觀點(diǎn)、新理念來(lái)看待歷史問(wèn)題，培養(yǎng)多角度、創(chuàng)造性地思考和解決問(wèn)題的能力，切實(shí)提高備考效率。
如用不同史觀對(duì)歷史人物孫中山進(jìn)行評(píng)價(jià)，可得出不同結(jié)論。在革命史觀的引導(dǎo)下，根據(jù)孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命(辛亥革命)的主要史實(shí)，得出他是中國(guó)民主革命先行者的結(jié)論;在現(xiàn)代化史觀的引導(dǎo)下，根據(jù)孫中山對(duì)中國(guó)政治現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化等所作出的巨大貢獻(xiàn)，得出他是中國(guó)現(xiàn)代化的光輝先驅(qū)的結(jié)論;在社會(huì)史觀的引導(dǎo)下，憑借南京臨時(shí)政府頒布的剪發(fā)辮、改稱(chēng)呼等社會(huì)改革措施，得出孫中山是移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者的結(jié)論;在全球史觀的引導(dǎo)下，根據(jù)辛亥革命在世界(尤其是亞洲)民族解放運(yùn)動(dòng)中的地位和影響以及孫中山的國(guó)際性活動(dòng)，得出孫中山是有世界(或國(guó)際)影響的政治家和革命家的結(jié)論。
4.關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),學(xué)以致用。
著名歷史學(xué)家克羅齊說(shuō)：“一切歷史都是當(dāng)代史。”因此,同學(xué)們?cè)趶?fù)習(xí)的過(guò)程中,要適當(dāng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，具體包括：能體現(xiàn)國(guó)家意志，被老百姓普遍關(guān)注的大事和熱點(diǎn);帶有戰(zhàn)略性、事關(guān)人類(lèi)社會(huì)未來(lái)的新價(jià)值觀的事件;既能從現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題取材，又能充分聯(lián)系本學(xué)科知識(shí)的現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn);學(xué)生能運(yùn)用教材中比較重要的理論知識(shí)去分析，而不是純理論的新提法和新理論。例如十八大召開(kāi)及十八大中重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容、神舟九號(hào)飛船成功發(fā)射、建立和諧社會(huì)、改革創(chuàng)新、維護(hù)國(guó)家主權(quán)(目前與越南、韓國(guó)、菲律賓、日本等國(guó)存在的邊界矛盾)、三沙市設(shè)立的戰(zhàn)略意義、三農(nóng)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)全球化、民族關(guān)系等。
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