高考政治一輪復習中要背下的知識點量簡直多到驚人，北京考生要提前做好復習計劃，將重要的知識點都理明白。下面是小編為大家整理的政治高考必備的知識點，希望對大家有用!

　　政治高考易錯知識點

　　1.在我國公民的權(quán)力和義務(wù)是相統(tǒng)一的。(權(quán)利與權(quán)力不是一回事)

　　2、生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是公民的基本的民主權(quán)利(選舉權(quán)和被選舉權(quán))

　　(生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是根本和重要的人權(quán))

　　3、宗教信仰自由是公民的一項政治自由和權(quán)利(基本權(quán)利)

　　4.選舉權(quán)就是選舉國家機關(guān)工作人員的權(quán)利。

　　(是選舉權(quán)力機關(guān)代表的權(quán)利，即選舉人大代表的權(quán)利)

　　5.享有權(quán)利才是人民當家作主的體現(xiàn)。

　　(人民享有權(quán)利和履行義務(wù)都是當家作主的體現(xiàn))

　　6.公民先履行義務(wù)，后享受權(quán)利。(權(quán)利和義務(wù)作為法律關(guān)系是同時產(chǎn)生而相對應(yīng)存在的)

　　7.村民委員會是村民民主管理村務(wù)的國家機關(guān)，基層政權(quán)。(基層群眾性自治組織，不是基層政權(quán))

　　8.中國共產(chǎn)黨代替國家行使政府職能。(黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，但不能代替。)

　　9.政府有管理經(jīng)濟的職能，所以，政府可以直接干預經(jīng)濟活動。(宏觀調(diào)控，間接引導經(jīng)濟活動)

　　10.有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督。

　　(有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機制。一靠民主，二靠法制)

　　11.我國是人民當家作主的國家，所以人民能直接行使國家權(quán)力。

　　(人民代表是國家權(quán)力的直接行使者，不能說我國人民能直接行使管理國家的權(quán)力)

　　12.各民主黨派和中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導與被領(lǐng)導、監(jiān)督和被監(jiān)督的關(guān)系。(只是政治領(lǐng)導，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導)

　　13.我國的宗教性質(zhì)已發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。

　　(新中國成立后，我國的宗教發(fā)生發(fā)根本的變化，但宗教的性質(zhì)仍然是唯心主義)

　　14、在我國實行宗教信仰自由政策，國家支持和鼓勵公民信仰宗教。(既不支持也不反對)

　　15、積極引導宗教與社會主義相適應(yīng)(社會主義社會)

　　16.依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方略。(基本方式)

　　17.聯(lián)合國大會是唯一有權(quán)采取行動維護國際和平與安全的機構(gòu)。

　　18、獨立自主是我國外交政策的宗旨

　　(宗旨——維護世界和平，促進共同發(fā)展;基本立場;基本目標;基本準則)

　　高中政治必修三知識點

　　文化的繼承性與文化發(fā)展

　　1. 傳統(tǒng)文化的繼承

　　(1) 傳統(tǒng)習俗的繼承：傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

　　(2)傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。

　　(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：文學藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。

　　(4)傳統(tǒng)思想的繼承：中國傳統(tǒng)思想 ，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。

　　2. 傳統(tǒng)文化的特點：

　　(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。(傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)容又能夠因時而變。)

　　(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。(一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。)

　　3. 傳統(tǒng)文化的雙重作用：在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。

　　反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進。

　　4. 正確對待傳統(tǒng)文化的意義：

　　(1)從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步。

　　(2)從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

　　5. 繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

　　6. 文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(同一過程的兩個方面)：

　　(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。

　　(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

　　7. 影響文化發(fā)展的重要因素：

　　(1)社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

　　(2)科學技術(shù)的進步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。(科學技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟、文化的發(fā)展。)

　　(3)思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。(思想運動往往成為社會變革的先導，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。)

　　(4)教育在文化傳承中的重要作用：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

　　高中政治哲學知識點

　　唯物論部分

　　1、 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理(辯證唯物主義物質(zhì)概念、世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性)

　　辯證唯物主義物質(zhì)概念認為物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。辯證唯物主義物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種物質(zhì)的具體形態(tài)。

　　物質(zhì)世界的唯一特性是客觀實在性。物質(zhì)世界的根本屬性是運動。

　　【原理內(nèi)容】自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，物質(zhì)世界是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

　　【方法論】這一原理要求我們尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。

　　2、物質(zhì)與運動辯證關(guān)系原理

　　運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

　　【原理內(nèi)容】運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運動的承擔者。

　　【方法論】這一原理要求我們反對離開運動談物質(zhì)的形而上學。反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義。

　　3、物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動。

　　【方法論】這一原理要求我們反對只承認靜止而否認運動的不變論。反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義。

　　4、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性相統(tǒng)一辯證關(guān)系原理

　　規(guī)律是指事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

　　人的主觀能動性是指人們認識、改造世界的能力以及在認識、改造世界的過程中具有的精神狀態(tài)。

　　【原理內(nèi)容】規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會、人的思維在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。規(guī)律是客觀的，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

　　【方法論】這一原理要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

　　【原理內(nèi)容】人們可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

　　【方法論】這一原理要求我們在客觀規(guī)律面前，充分發(fā)揮人的主觀能動性，認識和利用規(guī)律。

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