作文寫(xiě)作也要講究方法，當(dāng)然也少不了大量的素材積累，下面是小編給大家?guī)?lái)的高考作文素材必備名人名言，希望能夠幫助到大家!

　　作文素材必備名人名言

　　中國(guó)夢(mèng)篇

　　【上榜理由】

　　“中國(guó)夢(mèng)”是每一個(gè)中國(guó)人的，同時(shí)也是全民族的。它既是我們個(gè)人人生的具體理想，也同國(guó)家的未來(lái)相通，所以在這個(gè)大時(shí)代舞臺(tái)上，我們每個(gè)人都應(yīng)該找準(zhǔn)自己的位置，盡最大努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。因?yàn)椤爸袊?guó)夢(mèng)”歸根結(jié)底是全體中國(guó)人共同利益和價(jià)值的聚合……

　　【相關(guān)名人名言】

　　1、各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑

　　2、一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)主義者，用不著等待什么特殊機(jī)會(huì)，他完全可以在自己的崗位上表現(xiàn)自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。——蘇步青

　　3、每個(gè)人心中都應(yīng)有一座屬于自己的靈山，每個(gè)人都是西天取經(jīng)路上的行者。路途漫漫，前路遙遙，要翻過(guò)多少座山，要涉過(guò)多少條河，才能走到那個(gè)完美的終點(diǎn)?行走，行走，不管是踉蹌前行，還是疾風(fēng)勁走，總是在路途中。踏著取經(jīng)之路、人生之路、絲綢之路、一帶一路，我的夢(mèng)、家族夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)一定好夢(mèng)成真。——六小齡童《行者》

　　創(chuàng)新篇

　　【上榜理由】

　　《周易》曰：“窮則變，變則通，通則久?！比祟?lèi)的發(fā)展一次次證明，總有一種力量讓我們書(shū)寫(xiě)新的歷史，那就是創(chuàng)新。進(jìn)入21世紀(jì)，人類(lèi)所面臨的是更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)和較量。知識(shí)日新月異，未來(lái)社會(huì)迫切需要具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才。培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，是時(shí)代的主旋律，是新世紀(jì)的重要課題，是當(dāng)前全面實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)，更是高中生在成長(zhǎng)過(guò)程中必備的素養(yǎng)。

　　【相關(guān)名人名言】

　　1、發(fā)表自己的不正確的意見(jiàn)，要比敘述別人的一個(gè)真理更有意義;在第一種情況下，你才是一個(gè)人，而在第二種情況下，你不過(guò)是只鸚鵡。——陀思妥耶夫斯基

　　2、既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛(ài)吃，那么蜘蛛也一定有人吃過(guò)，只不過(guò)后來(lái)知道不好吃才不吃了，但是第一個(gè)吃螃蟹的人一定是個(gè)勇士。——魯迅

　　3、同是不滿(mǎn)于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古。——魯迅

　　4、一些陳舊的、不結(jié)合實(shí)際的東西，不管那些東西是洋框框，還是土框框，都要大力地把它們打破，大膽地創(chuàng)造新的方法、新的理論，來(lái)解決我們的問(wèn)題。——李四光

　　青春篇

　　【上榜理由】

　　青春，是人生的花季，是充滿(mǎn)幻想的多夢(mèng)的年齡。擁有青春的我們，走出了童稚但并不成熟，擁有了思想但并不深刻。以“青春”為主題的作文，取材范圍廣，又貼近考生生活，更能引導(dǎo)考生反思自我，抒發(fā)成長(zhǎng)中的夢(mèng)想、煩惱、追求、叛逆、親情、友情……

　　【相關(guān)名人名言】

　　1、在人生的路上，有一條路每一個(gè)人非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個(gè)頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長(zhǎng)大呢?——張愛(ài)玲《非走不可的彎路》

　　2、青春從來(lái)沒(méi)虧待過(guò)我們，只是我們虧待了青春。文字太輕，回憶太重，請(qǐng)珍惜或懷戀，我們永不再?gòu)?fù)的青春。去瘋?cè)?ài)去浪費(fèi)，去追去夢(mèng)去后悔。被父母忽視和誤解、被同伴欺負(fù)、被鄰居譏諷，找不到一個(gè)可以拉一把的人，我們也曾有過(guò)這樣的年少時(shí)光。——莎蒂·瓊斯《除了青春，我們一無(wú)所有》

　　3、人，總是要經(jīng)得起風(fēng)吹雨打蟲(chóng)蛀，經(jīng)過(guò)奮斗，作過(guò)努力，那才能終于以“果子”的形式向自己的青春告別。——岑桑

　　【先秦】

　　1.如切如磋，如琢如磨。(《詩(shī)經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 淇奧》)

　　原文中意思，形容一個(gè)君子文采好、有修養(yǎng)君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器,切了還要磋;就象加工玉器,琢了還得磨。

　　2.它山之石，可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng) 小雅 鶴鳴》)

　　有云：“它山之石，可以為錯(cuò);它山之石，可以攻玉。”"錯(cuò)"是磨刀石的意思.表面意思是,別的山上的石頭可以拿手來(lái)當(dāng)磨石,可以來(lái)雕琢我們的玉石?！棘F(xiàn)在比喻〗：別人的建議和意見(jiàn)能幫助自己改正缺點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)善于利用別人的長(zhǎng)處。

　　3.高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。(《詩(shī)經(jīng) 小雅 車(chē)轄》)

　　雖然不能達(dá)到這種程度，可是心里卻一直向往著。

　　4.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。(詩(shī)經(jīng) 小雅 小旻)

　　〖解釋〗戰(zhàn)戰(zhàn)：恐懼的樣子;兢兢：小心謹(jǐn)慎的樣子。形容非常害怕而微微發(fā)抖的樣子。也形容小心謹(jǐn)慎的樣子。

　　5.昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏。(《詩(shī)經(jīng) 小雅 采薇》)

　　回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹;如今回來(lái)路途中，大雪紛紛滿(mǎn)天飛。

　　昔：指出征時(shí)。依依：茂盛貌。一說(shuō)，依戀貌。思：語(yǔ)末助詞。霏霏：雪大貌。

　　昔我往矣 楊柳依依 今我來(lái)思 雨雪霏霏

　　這是詩(shī)經(jīng)里一個(gè)著名的句子，它象一幅畫(huà)，把一個(gè)出門(mén)在外的旅人的心情表達(dá)得淋漓盡致。

　　出門(mén)時(shí)是春天，楊樹(shù)柳樹(shù)依依飄揚(yáng)，而回來(lái)時(shí)已經(jīng)是雨雪交加的冬天。在一年的當(dāng)兒，他經(jīng)歷了什么已經(jīng)盡在不言中了。

　　6.靡不有初，鮮克有終。(《詩(shī)經(jīng) 大雅 蕩》)

　　靡不有初，鮮克有終”的釋義: 靡：無(wú);初：開(kāi)始;鮮：少;克：能。事情都有個(gè)開(kāi)頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。

　　7.投我以桃，報(bào)之以李。(《詩(shī)經(jīng) 大雅 抑》)

　　他送給我桃子，我拿李子回報(bào)他 【比喻友好往來(lái) 知恩圖報(bào) 】

　　8.滿(mǎn)招損，謙受益。(《尚書(shū) 大禹謨》)

　　滿(mǎn)，驕傲、自滿(mǎn);招，招來(lái);損，損害;謙，謙虛;受，受到;益，好處、益處。

　　自滿(mǎn)的人會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛的人會(huì)受到益處。

　　9.為山九仞，功虧一簣。(《尚書(shū) 旅獒》)

　　要建造九仞高的山,如果最后一筐土石不倒在山頂上,那么山的高度就不會(huì)達(dá)到九仞,就會(huì)造山失敗。功虧于不能執(zhí)著堅(jiān)持。

　　10.人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。(《左傳 宣公二年》)

　　誰(shuí)能不犯錯(cuò)誤呢?犯了錯(cuò)誤而能改正，沒(méi)有比這更好的事情了。

　　11.居安思危，思則有備，有備無(wú)患。(《左傳 襄公十一年》)

　　雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。

　　居：處于;思：想。

　　12.言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。(《左傳 襄公二十五年》)

　　文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)(說(shuō)話沒(méi)有文采，就傳播不遠(yuǎn)。)。

　　13.從善如登，從惡如崩。(《國(guó)語(yǔ) 周語(yǔ)下》)

　　做人要認(rèn)真,千萬(wàn)不要走錯(cuò)路啊。

　　14.善作者不必善成，善始者不必善終。(《戰(zhàn)國(guó)策 燕策》)

　　善于做的人不一定成功，善于開(kāi)始的人不不一定有結(jié)果。

　　15.前事之不忘，后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策 趙策一》)

　　吸取從前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為以后工作的借鑒。

　　16.天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。(《易經(jīng)》)

　　天(即自然)的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息;大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。

　　譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。

　　17.學(xué)然后知不足，教然后知困。(《禮記 學(xué)記》)

　　學(xué)習(xí)才知道自己的不足，教別人才知道自己的困境(也可以理解為不足)。

　　18.師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。(《禮記 學(xué)記》)

　　學(xué)問(wèn)被尊重了，老百姓才知道崇尚科學(xué)和做學(xué)問(wèn)的人。

　　19.獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。(《禮記 學(xué)記》)

　　如果學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)友之間的交流切磋，就必然會(huì)導(dǎo)致知識(shí)狹隘，見(jiàn)識(shí)短淺。

　　20.玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。(《禮記 學(xué)記》)

　　人只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

　　21.欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身。(《禮記大學(xué)》)

　　修光明大道前必先修身。

　　用法：致言欲成大事者時(shí)所用諫語(yǔ)

　　22.禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也;來(lái)而不往，亦非禮也。(《禮記 曲禮上》)

　　禮要有來(lái)有往送禮不回禮不禮貌收禮不送禮也是不禮貌的行為。用法:在禮節(jié)上該有往來(lái)。

　　23.一張一弛，文武之道也。(《禮記 雜記下》)

　　寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國(guó)家的方法?，F(xiàn)用來(lái)比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。

　　24.凡事豫則立，不豫則廢。(《禮記 中庸》)

　　任何事情,事前有準(zhǔn)備就可以成功,沒(méi)有準(zhǔn)備就要失敗。

　　預(yù)：預(yù)先，指事先作好計(jì)劃或準(zhǔn)備;立：成就;廢：敗壞。

　　25.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。(《禮記 中庸》)

　　26.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(《論語(yǔ) 子路》)

　　當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái);相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。

　　27.言必信，行必果。(《論語(yǔ) 子路》)

　　說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。

　　信：守信用;果：果斷，堅(jiān)決。

　　28.名不正，則言不順;言不順，則事不成。(《論語(yǔ) 子路》)

　　說(shuō)話必須有信用,做事必須有結(jié)果.

　　29.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(《論語(yǔ) 為政》)

　　我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。

　　用法:年齡層應(yīng)該有哪種做人該達(dá)到的境界

　　30.知之為知之，不知為不知，是知也。(《論語(yǔ) 為政》)

　　知道就說(shuō)知道，不知道就要說(shuō)不知道。實(shí)事求是，才是明智的行為.

　　31.仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。(《論語(yǔ) 子罕》)

　　(對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德)，我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高;我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。

　　32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也(《論語(yǔ) 子罕》)

　　一國(guó)軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥;但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。(三軍：12500人為一軍，三軍包括大國(guó)所有的軍隊(duì)。此處言其多。)

　　33.知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。(《論語(yǔ) 子罕》)

　　聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂(yōu)愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。

　　34.子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”(《論語(yǔ) 子罕》)

　　孔子在河邊說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去?！?/p>

　　35.歲寒，然后知松柏之后凋也。(《論語(yǔ) 子罕》)

　　到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。

　　36.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。(《論語(yǔ) 泰伯》)

　　有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的人不可以不剛強(qiáng)勇毅，責(zé)任很重，路途又很遙遠(yuǎn)。

　　37.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。(《論語(yǔ) 里仁》)

　　見(jiàn)到有德行的人就向他看齊，見(jiàn)到?jīng)]有德行的人就反省自身的缺點(diǎn)。

　　38.不患人之不己知，患不知人也。(《論語(yǔ) 學(xué)而》)

　　不擔(dān)心別人不了解自己,只擔(dān)心自己不了解別人。(患：憂(yōu)慮)

　　39.己所不欲，勿施于人。(《論語(yǔ) 顏淵》)

　　自己不想做的事情(或不想要的東西)，不要強(qiáng)加給別人。

　　40.工欲善其事，必先利其器。(《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》)

　　做工的人想把活兒做好,必須首先使他的工具鋒利。

　　41.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。(《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》)

　　人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃，就會(huì)有即將到來(lái)的憂(yōu)患。

　　42.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。(《論語(yǔ) 述而》)

　　君子心胸開(kāi)朗,思想上坦率潔凈,外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂(yōu)慮、擔(dān)心,外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子。

　　43.往者不可諫，來(lái)者猶可追。(《論語(yǔ) 微子》)

　　覺(jué)悟到過(guò)去做錯(cuò)了的事已經(jīng)不能改正，但知道未來(lái)的事還可以挽救。

　　44.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。(《論語(yǔ)雍也》)

　　智慧的人愛(ài)水，仁義的人愛(ài)山;智慧的人好動(dòng)，仁義的人喜靜;智慧的人容易快樂(lè)，仁義的人容易長(zhǎng)壽。

　　45.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。(《論語(yǔ) 雍也》)

　　學(xué)習(xí)知識(shí)或本領(lǐng)，知道它的人不如愛(ài)好它的接受得快，愛(ài)好它的不如對(duì)其有興趣的接受得快

　　46.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。(《論語(yǔ) 雍也》)

　　質(zhì)樸勝過(guò)文采，就顯得粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸，就顯得虛浮。文采和質(zhì)樸兼?zhèn)?，然后?能成為 君子。

　　47.知人者智，自知者明。(《老子》三十三章)

　　能認(rèn)識(shí)別人的叫做機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫做高明。

　　48.勝人者有力，自勝者強(qiáng)。(《老子》三十三章)

　　能戰(zhàn)勝別人的叫做有力，能克制自己的人才算剛強(qiáng)。

　　49.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。(《老子》四十五章)

　　最正直的人外表反似委曲隨和,指真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辯的人發(fā)言持重，不露鋒芒。

　　禍與?；ハ嘁来?，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。

　　51.合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。(《老子》六十四章)

　　合抱的粗木，是從細(xì)如針毫?xí)r長(zhǎng)起來(lái)的;九層的高臺(tái)，是一筐土一筐土筑起來(lái)的;千里的行程，是一步又一步邁出來(lái)的。

　　說(shuō)明萬(wàn)事起于忽微，量變引起質(zhì)變!

　　52.知彼知己，百戰(zhàn)不殆。(《孫子 謀攻篇》)

　　清楚敵人的實(shí)力和了解自己的實(shí)力， 戰(zhàn)斗就不會(huì)失敗。

　　53.倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。(《管子 牧民》)

　　糧倉(cāng)充實(shí)了，人民才懂的做人的禮節(jié);衣食豐足了，人們才知道榮譽(yù)和恥辱。

　　54.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(《孟子 梁惠王下》)

　　尊敬自己的長(zhǎng)輩一樣尊敬所有的年長(zhǎng)者，愛(ài)護(hù)自己的孩子一樣愛(ài)護(hù)所有孩子。

　　55.仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。(《孟子 離婁下》)

　　君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛(ài)的人愛(ài)別人，禮讓 的人尊敬別人。愛(ài)別人的人，別人也經(jīng)常愛(ài)他;尊敬別人的人，別 人也經(jīng)常尊敬他。

　　56.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。(《孟子 盡心上》)

　　不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣。

　　用法：用在心態(tài)上

　　57.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(《孟子 滕文公下》)

　　富貴不能使我放縱享樂(lè)，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我卑躬屈膝。

　　(1).富貴不能淫: 即使自身富貴, 但也不做過(guò)份的事, 不窮奢極侈, 不為聲色所迷

　　(2).貧賤不能移: 即使自身貧困, 但身雖貧而志不貧, 不為五斗米折腰, 不做不仁不義之事

　　(3).威武不能屈: 即使自身勇武, 但也只以德服人, 而不以武屈人, 濫用武力

　　58.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。(《孟子 寡人之于國(guó)也》)

　　辦好各級(jí)學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的大道理來(lái)開(kāi)導(dǎo)他們，那么，須發(fā)花白的老人便會(huì)有人代勞，不致頭頂著、背負(fù)著東西在路上行走了。

　　59.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(《莊子 山水》)

　　君子之間的交情淡得像水一樣，小人之間得交往甜的像甜酒一樣。

　　60.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。(《莊子 養(yǎng)生主》)

　　人生是有限的，但知識(shí)是無(wú)限的。

　　61.蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。(荀子《勸學(xué)》)

　　蓬草生長(zhǎng)的叢麻當(dāng)中，不須扶持就長(zhǎng)得挺直;白沙和在黑泥里面就同黑泥。

　　62.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原《離騷》)

　　我長(zhǎng)嘆一聲不禁流下熱淚啊，哀嘆人民的生活是這樣的多災(zāi)多難。

　　63.路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原《離騷》)

　　前面的路程遙遠(yuǎn)而又漫長(zhǎng)，我要上天下地到處去尋覓(真理)。

　　64.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原《離騷》)

　　這些都是我內(nèi)心之所珍愛(ài)，叫我死九次我也絕不改悔!

　　65.流水不腐，戶(hù)樞不蠹，動(dòng)也。(《呂氏春秋 季春紀(jì) 盡數(shù)》)

　　流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)腐爛。