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2022年全國新高考I卷語文試題及答案

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高考一度成為大家的熱門話題,考試已結(jié)束,相信大家都迫不及待的想知道試題是怎樣的,也在此祝愿天下高三學(xué)子金榜題名,下面是小編給大家整理的關(guān)于2022年全國新高考I卷語文試題及答案,歡迎大家來閱讀。

2022年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試

語 文

本試卷共10頁,23小題,滿分150分??荚囉脮r(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng):

1.答卷前,考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(A)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案,答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng),先劃掉原來的答案,然后再寫上新的答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。

4.考生必須保持答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,17分)

閱讀下面的文字,完成1~5題。

材料一:

中華民族有著深厚文化傳統(tǒng),形成了富有特色的思想體系,體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈,既需要薪火相傳、代代守護(hù),也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā),使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,激活其生命力,讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道,為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題,著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”,還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國”,讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。

強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果,而是要在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上,使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求,越是民族的越是世界的。解決好民族性問題,就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題;把中國實(shí)踐總結(jié)好,就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。

(摘自《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》)

材料二:

不少評(píng)論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當(dāng)代新詩創(chuàng)作與理論進(jìn)入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語都不可能向西方文化和語言轉(zhuǎn)化,而西方詩歌文化與語言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識(shí)的詩歌作者與理論家自然吸收,食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理論中。

人們逐漸意識(shí)到對(duì)“他文化”吸收力的強(qiáng)弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強(qiáng)弱成正比,唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化,正因?yàn)樗鼡碛幸粋€(gè)秦漢以來建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng),這傳統(tǒng)如一個(gè)消化力極強(qiáng)的胃,吸收了四方異域的文化,借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng),而且也失去了對(duì)那個(gè)傳統(tǒng)的記憶和感情,而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化,可以自然地相互吸收,所以必然會(huì)發(fā)生這種食洋不化的病癥,這病癥是當(dāng)代詩歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩歌由于時(shí)代內(nèi)容的發(fā)展,已無法退回到新詩運(yùn)動(dòng)初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界,中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式,主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的,單靠移植西方是絕對(duì)不行的。

我們認(rèn)為,21世紀(jì)中國新詩能否存活,就看我們能否意識(shí)到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進(jìn)入現(xiàn)代,同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?沒有傳統(tǒng)作為立身之地,創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以,中國當(dāng)代新詩一個(gè)首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng),激活它的心跳,挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、討論,想現(xiàn)代問題,使一息尚存的古典詩論進(jìn)入當(dāng)代的空間,貢獻(xiàn)出它的智慧,協(xié)同解決新詩面對(duì)的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),歷代中國文論中存在著大量對(duì)我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述,而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論,無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論,師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶,同時(shí)拉開窗幃,擴(kuò)大視野,恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。

中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析,優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括,但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經(jīng),概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰,卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理,不至于有水涸石露的窘境,而其中人文的情致、暖意、活力,絲毫沒有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識(shí)到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法,卻開非唯一的方法。而中國古典詩論的風(fēng)格與中國古興自學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對(duì)于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種,中國傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)。

(摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng),形成了富有特色的思想體系,這是推動(dòng)中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。

B.中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的構(gòu)建,可以向世界傳播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論,為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗(yàn)。

C.當(dāng)代新詩之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥,一是因?yàn)閬G失了本民族的詩歌傳統(tǒng),二是因?yàn)闁|西方文化差異巨大。

D.中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長,但蘊(yùn)含詩性品格和人文情致,比西方文論更有生命力。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系,不過二者論述的重心并不相同。

B.借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性,對(duì)此中國詩人要有清醒認(rèn)識(shí)。

C.中國古典詩歌的語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài),依然可為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。

D.古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語,未落實(shí)處卻包含鮮活的審美智慧。

3.下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( )(3分)

A.韓愈《答劉正夫書》:“或問為文宜何師?必謹(jǐn)對(duì)曰:宜師古圣賢人?!?/p>

B.晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出:“以中國之倫常名教為原本,輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)。”

C.魯迅《文化偏至論》:“外之既不后于世界之思潮,內(nèi)之仍弗失固有之血脈?!?/p>

D.季羨林認(rèn)為:“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西,三十年河?xùn)|’?!?/p>

4.“己所不欲,勿施于人”出自《論語》,現(xiàn)已成為國際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。(4分)

5.如何推動(dòng)中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,18分)

閱讀下面的文字,完成6~9題。

江上【注】

馮至

子胥望著昭關(guān)以外的山水,世界好像換了一件新的衣裳,他自己卻真實(shí)地獲得了真實(shí)的生命。時(shí)節(jié)正是晚秋,眼前還是一片綠色,夏天仿佛還沒有結(jié)束。向南塑去,是一片人煙稀少的平原。

他在這荒涼的原野里走了三四天,后來原野漸漸變成田疇,村落也隨著出現(xiàn)了,子胥穿過幾個(gè)村落,最后到了江邊。

太陽已經(jīng)西斜,岸上三三兩兩集聚了十來個(gè)人:有的操著吳音,有的說著楚語。有人在抱怨,二十年來,這一帶總是打過來打過去,弄得田也不好耕,買賣也不好做。一個(gè)上了年紀(jì)的人說:“前幾年吳王余昧死了,本應(yīng)該傳位給季札,但是季札死也不肯接受,退到延陵耕田去了。一個(gè)這樣賢明的人偏偏不肯就王位,要保持他的高潔?!?/p>

“他只自己保持高潔,而一般人都還在水火里過日子,——我恨這樣的人,我們都是吃了他高潔的苦?!币粋€(gè)年輕人憤恨地說。

那老年人卻諒解季札:“士各有志。他用行為感動(dòng)我們,不是比做國王有意義得多嗎?——就以他在徐君墓旁掛劍的那件事而論,對(duì)于友情是怎樣好的一幅畫圖!”

季札在死友墓旁掛劍的事,子胥從前也若有所聞,他再低下頭看一看自己佩著的劍,不覺起了一個(gè)愿望:“我這時(shí)若有一個(gè)朋友,我也愿意把我的劍,當(dāng)作一個(gè)友情的贈(zèng)品,——而我永久只是一個(gè)人。”子胥這樣想時(shí),也就和那些人的談話隔遠(yuǎn)了,江水里的云影在變幻,他又回到他自己身上。這時(shí)江水的上游忽然浮下一只漁船,船上回環(huán)不斷地唱著歌:

日月昭昭乎侵已馳,

與子期乎蘆之漪。

面前的景色,自己的身世,日月昭昭乎侵已馳,是怎樣感動(dòng)子胥的心!他聽著歌聲,身不由己地向蘆葦叢中走去。

西沉的太陽把蘆花染成金色,半圓的月也顯露在天空,映入江心,是江里邊永久捉不到的一塊寶石。漁夫的歌聲又起了:

日已夕兮予心憂悲,

月已馳兮何不渡為?

歌聲越唱越近,漁舟在蘆葦旁停住了。子胥身不由己地上了船。

多少天的風(fēng)塵仆仆,一走上船,呼吸著水上清新的空氣,立即感到水的溫柔。子胥無言,漁夫無語,耳邊只有和諧的櫓聲,以及水上的泡沫隨起隨滅的聲音。船到江中央,水流變得急聚了,世界回到原始一般地寧靜。子胥對(duì)著這滔滔不斷的流水,他想這是從郢城那里流來的。他立在船頭,身影映在水里,好像又回到郢城,因?yàn)槟抢锏臉桥_(tái)也曾照映在這同一的水里。他望著江水發(fā)呆,不知這里邊含有多少故鄉(xiāng)流離失所的人的眼淚。父親的、哥哥的尸體無人埋葬,也許早已被人拋入江心;他們得不到祭享的魂靈,想必正在這月夜的江上出沒。郢城里的王公們都還在享受眼前的升平,誰知道這時(shí)正有一個(gè)人在遙遠(yuǎn)的江上,想把那污穢的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來……

他再看那漁夫有時(shí)抬起頭望望遠(yuǎn)方,有時(shí)低下頭看看江水,心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎樣一個(gè)人呢?一個(gè)不知從何處來,又不知向哪里去的遠(yuǎn)方的行人罷了。但是子胥,卻覺得這漁夫是他流亡以來所遇到的唯一的恩人,這引渡的恩惠有多么博大,尤其是那兩首歌,是如何正恰中子胥的運(yùn)命,怕只有最親密的朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞,而這歌詞卻又吐自一個(gè)異鄉(xiāng)的、素不相識(shí)的人的口里。

船緩緩地前進(jìn)著。兩人在兩個(gè)完全不同的世界,一個(gè)整日整夜浸在血的仇恨里,一個(gè)疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖櫓的姿態(tài),他享受到一些從來不曾體驗(yàn)過的柔情。往日的心總是箭一般地急,這時(shí)卻唯恐把這段江水渡完,希望能多么久便多么久,與漁夫共同領(lǐng)會(huì)這美好的時(shí)刻。

船靠岸了,子胥口里有些囁嚅,但他最后不得不開口:“朋友。我把什么留給你作紀(jì)念呢?”漁夫倒有些驚奇了。

這時(shí)子胥已經(jīng)解下他的劍,捧在漁夫的面前。

漁夫嚇得倒退了兩步,他說:“我,江上的人,要這有什么用呢?”

“這是我家傳的寶物,我佩帶它將及十年了?!?/p>

“你要拿這當(dāng)作報(bào)酬嗎?”漁夫的生活是有限的,他常常看見有些行人,不知為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠(yuǎn)。既然遠(yuǎn)行,山水就成為他們的阻礙;他看慣了走到江邊過不來的行人,是多么苦惱!他于是立下志愿,只要一有閑暇,就把那樣的人順便渡過來。因?yàn)樗傻臅r(shí)候多半在晚間,所以就即景生情,唱出那樣的歌曲?!斑@值得什么報(bào)酬呢?”

子胥半吞半吐地說:“你渡我過了江,同時(shí)也渡過了我的仇恨。將來說不定會(huì)有那么一天,你再渡我回去。”漁夫聽了這句話,一點(diǎn)也不懂,他只撥轉(zhuǎn)船頭,向下游駛?cè)ァ?/p>

子胥獨(dú)自立在江邊,望著那只船越走越遠(yuǎn)了,最后他才自言自語地說:“你這無名的朋友,我現(xiàn)在空空地讓你在我的面前消逝了,將來我卻還要尋找你,不管是找到你的船,或是你的墳?zāi)??!?/p>

他再一看他手中的劍,覺得這劍已經(jīng)不是他自己的了:他好像是在替一個(gè)永久難忘的朋友保留著這支劍。

(有刪改)

[注]歷史小說《伍子胥》寫于1942~1943年,取材于春秋時(shí)期伍子胥的復(fù)仇故事,敘述他由楚至吳的輾轉(zhuǎn)逃亡。小說共九節(jié),《江上》為第六節(jié),伍子胥過了昭關(guān),繼續(xù)跋涉,前往吳國。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

A.子胥過了昭關(guān),所見風(fēng)景與前大不相同,那大片綠色和原野,也是子胥再次“獲得了真實(shí)的生命”的心情寫照。

B.“唯恐把這段江水渡完”,表現(xiàn)了逃亡中的子胥的心態(tài),只有在江上的這段短暫時(shí)光,他才能夠平和地欣賞風(fēng)景。

C.子胥同漁夫道別,說話時(shí)“有些囁嚅”“半吞半吐”,表現(xiàn)的是子胥渴望同漁夫交流,又礙于隱情而無法敞開心扉。

D.“你渡我過了江,同時(shí)也渡過了我的仇恨”,子胥在江上領(lǐng)會(huì)到漁夫的“世界”,他對(duì)自己的使命有了更深的理解。

7.關(guān)于文中江邊人們談?wù)摷驹牟糠?,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

A.那位老人欣賞季札不就王位的高潔,也稱贊他以美好的行為感動(dòng)了世人。

B.那位年輕人認(rèn)為季札不顧百姓死活,只顧獨(dú)善其身,逃避了濟(jì)世的責(zé)任。

C.季札掛劍一事進(jìn)一步說明了他的品行,也為后文的子胥贈(zèng)劍做了鋪墊。

D.季札的退耕田園,與下文漁夫的泛舟江上,共同表達(dá)出本文的隱逸主題。

8.舟行江上,子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。(6分)

9.漁夫拒劍是一段廣為流傳的歷史故事,漁夫是一位義士,明知伍子胥身份而冒死救他渡江,拒劍之后,更為了消除伍于胥的疑慮而自盡。本文將漁夫改寫為一個(gè)普通漁人,這一改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果?談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

閱讀下面的文言文,完成10~14題。

秦將伐魏,魏王聞之,夜見孟嘗君,告之曰:“秦且攻魏,子為寡人謀,奈何?”孟嘗君曰:“有諸侯之救,則國可存也。”王曰:“寡人愿子之行也!”重為之約車百乘。孟嘗君之趙,謂趙王曰:“文愿借兵以救魏!”趙王曰:“寡人不能。”孟嘗君曰:“夫敢借兵者,以忠王也。”王曰:“可得聞乎?”孟嘗君曰:“夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵,魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死,而魏之地歲危而民歲死者,何也?以其西為趙蔽也,今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強(qiáng)秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾,為起兵十萬、車三百乘,又北見燕王曰:“今秦且攻魏,愿大王之救之!”燕王曰:“吾歲不熟二年矣,今又行數(shù)千里而以助魏,且奈何?”田文曰:“夫行數(shù)千里而救人者,此國之利也,今魏王出國門而望見軍,雖欲行數(shù)千里而助人,可得乎?”燕王尚未許也。田文曰:“臣效便計(jì)于王,王不用臣之忠計(jì),文請(qǐng)行矣,恐天下之將有大變也?!蓖踉唬骸按笞兛傻寐労?”曰:“燕不救魏,魏王折節(jié)割地,以國之半與秦,秦必去矣。秦已去魏,魏王悉韓、魏之兵,又西借秦兵,以因趙之眾,以四國攻燕,王且何利?利行數(shù)千里而助人乎?利出燕南門而望見軍乎?則道里近而輸又易矣,王何利?”燕王曰:“子行矣,寡人聽子?!蹦藶橹鸨巳f、車二百乘,以從田文,魏王大說曰:“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣,”秦王大恐,割地請(qǐng)講于魏。因歸燕、趙之兵,而封田文。

(節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策三》)

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)( )

A.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

B.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

C.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

D.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

A.寡人意為寡德之人,在文中是魏王自稱,春秋戰(zhàn)國時(shí)期君主常如此謙稱自己。

B.百乘即一百輛兵車,“乘”指四馬一車?!鞍俪恕薄扒С恕背S米鞅Φ拇Q。

C.為趙蔽的“蔽”指屏障,與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。

D.國門,文中是實(shí)指,指魏國國都的城門;現(xiàn)在則用來指一個(gè)國家的邊境。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

A.魏王受到強(qiáng)秦武力威脅之際,連夜向孟嘗君問計(jì),孟嘗君表示有了諸侯的幫助,國家就可以存續(xù)下來,并表示希望替魏王出使諸侯,搬取救兵。

B.孟嘗君見趙王不愿出兵,勸說趙王,指出魏國每年地危民死,而趙國土地與民眾一直安全,如果不救魏,趙國將面臨危險(xiǎn),趙王這才同意出兵。

C.孟嘗君請(qǐng)燕王出兵救魏,燕王猶豫不決,孟嘗君指出魏國倘若聯(lián)合他國合力攻打燕國,將會(huì)對(duì)燕國十分不利。燕王聽從了建議,出兵救助魏國。

D.孟嘗君計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn),魏王非常高興,夸獎(jiǎng)他短時(shí)間內(nèi)搬來很多援軍。秦王非??只?,割地給魏國,魏王于是讓燕、趙援軍返國,封賞孟嘗君。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)吾歲不熟二年矣,今又行數(shù)千里而以助魏,且奈何?

(2)燕不救魏,魏王折節(jié)割地,以國之半與秦,秦必去矣。

14.孟嘗君前往趙國、燕國借兵救魏,所采用的游說策略有什么不同?請(qǐng)簡要概括。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首宋詞,完成15~16題

醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑愁之懋之[注]

魏了翁

無邊春色,人情苦向南山覓,村村簫鼓家家笛,祈麥祈蠶,來趁元正七。 翁前子后孫扶掖,商行賈坐農(nóng)耕織,須知此意無今昔,會(huì)得為人,日日是人日

[注]人日:舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。

15,下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

A.詞人在人日約朋友去南山探春,但因年老體弱,感到此行會(huì)比較困難。

B.在人日這天吹打奏樂,祈盼農(nóng)桑豐收,反映了人們對(duì)美好生活的追求。

C.這首詞以樸實(shí)的筆觸描繪當(dāng)時(shí)農(nóng)村的風(fēng)俗景況,具有濃郁的生活氣息。

D.詞人以議論入詞,能夠做到情由境出,情至論隨,全詞并無生硬之感。

16.詞人在下闋發(fā)表議論,指出如果懂得做人的道理,每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《荀子·勸學(xué)》中“_________________________,_________________________”兩句,以劣馬的執(zhí)著為喻,強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。

(2)樂器在古代生活中發(fā)揮著重要作用,《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》中寫到樂器的句子是“_________________________”和“_________________________”。

(3)自然界鳥類的啼鳴有時(shí)會(huì)引發(fā)人們的悲思愁緒,這在唐宋詩詞中屢見不鮮,如“_________________________,_________________________”。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,11分)

閱讀下面的文字,完成18~20題。

科學(xué)家欒恩杰當(dāng)年高考時(shí)報(bào)考的是電機(jī)系,因?yàn)榉膰野才鸥膶W(xué)自動(dòng)控制,從此與國防和航天事業(yè)有了 ①

20世紀(jì)60年代,欒恩杰到第七機(jī)械工業(yè)部工作后參與的第一個(gè)重大任務(wù)就是我國潛地導(dǎo)彈“巨浪一號(hào)”的研制,潛地導(dǎo)彈作為秘密武器,在歐美國家是 ② 的國防項(xiàng)目,鮮有資料可供借鑒,在沒有國外技術(shù)援助、自身又缺乏技術(shù)力量的情況下,整個(gè)團(tuán)隊(duì)按照先在陸上發(fā)射臺(tái)發(fā)射、再把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒以模擬水下發(fā)射環(huán)境、最后進(jìn)行潛艇發(fā)射的規(guī)劃開始了“巨浪一號(hào)”的研制攻關(guān)。這三步被稱為“臺(tái)、簡、艇”,但每一步都失敗過。

失敗在航天領(lǐng)域的研發(fā)過程中是 ③ 的。奕恩杰從導(dǎo)彈研究的技術(shù)員到中國探月工程首任總指揮,經(jīng)歷過各種各樣的失敗,大到火箭里面的特殊裝置出現(xiàn)問題,小到一個(gè)插頭插錯(cuò)了,這些失敗意味著什么?意味著多少個(gè)日夜的辛苦付之一炬,意味著接下來的工作更加艱苦卓絕,意味著你在世界的航天格局中可能突然之間換了賽道,奕恩杰認(rèn)為:失敗也是在給我們上課,當(dāng)問題一一解決的時(shí)候,成功就在我們前面。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)?a href='http://www.athomedrugdetox.com/chengyuu/' target='_blank'>成語。(3分)

19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句??梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語,但不得改變?cè)狻?4分)

20.文中畫橫線的句子使用了設(shè)問和排比的修辭手法,請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。(4分)

(二)語言文字運(yùn)用II(本題共2小題,9分)

閱讀下面的文字,完成21~22題。

節(jié)日期間,無論是家人團(tuán)圓,還是老友歡聚,“吃”往往是必不可少的。因此,節(jié)后很多人會(huì)增添新的煩惱,那就是“節(jié)日肥”“過年肥”,減肥也就提到日程上來。事實(shí)上,生活中你會(huì)發(fā)現(xiàn),有許多整天嚷嚷著要減肥或者正在減肥的人,其實(shí)根本不胖,反而是一些真正應(yīng)該減肥的人對(duì)此卻毫不在意,那么,怎么判斷是否需要減肥呢?從醫(yī)學(xué)角度來說,身材是否肥胖, ① 。體質(zhì)指數(shù)是用體重千克數(shù)除以身高米數(shù)之平方而得出的數(shù)字,國人的健康體質(zhì)指數(shù)為18.5~23.9,如果低于18.5,就是偏瘦,不需要減肥,而高于23.9,就可以考慮減肥了。

提到減肥,不少人都為之“奮斗”過,節(jié)食、跳繩、跑步都是常用的減肥方法。臨床中還發(fā)現(xiàn),很多人用不吃晚飯來減肥,這種方式不但難以長期堅(jiān)持, ② ,有人就因此得了嚴(yán)重的胃病。而且,如果以后恢復(fù)吃晚飯, ③ ,甚至比以前更胖。不僅如此,不吃晚餐,營養(yǎng)素供給不足,蛋白質(zhì)供應(yīng)下降,肌肉量也會(huì)隨之減少,體重反彈后,在同樣的體重下,體脂率反而會(huì)比減肥前更高。因此,減肥一定要講究科學(xué)。

21.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”,用法相同的一項(xiàng)是(3分)( )

A.你要覺得這段話對(duì)深化文章的主題沒什么幫助,就刪了吧。

B.聽了老師的話,三個(gè)人你看看我,我看看你,都不吭聲了。

C.他是個(gè)非常用功的同學(xué),尤其是鉆研精神叫你不得不佩服。

D.請(qǐng)你選三名學(xué)生參加今年五月的“青春和夢(mèng)想”演講比賽。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。(6分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語,本手是指合乎棋理的正規(guī)下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理,而從全局看通常會(huì)受損的下法,對(duì)于初學(xué)者而言,應(yīng)該從本手開始,本手的功夫扎實(shí)了,棋力才會(huì)提高,一些初學(xué)者熱衷于追求妙手,而忽視更為常用的本手,本手是基礎(chǔ),妙手是創(chuàng)造,一般來說,對(duì)本手理解深刻,才可能出現(xiàn)妙手;否則,難免下出俗手,水平也不易提升。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題:不要套作,不得抄袋:不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

答案

1D

2D

3C

4、①“己所不欲,勿施于人”出自《論語》,意思是就是說自己不喜歡的,也不要強(qiáng)加給對(duì)方。體現(xiàn)了理性思辨換位思考的古代哲學(xué)大智慧。②”現(xiàn)已成為國際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則”體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)??缭綍r(shí)空、超越國界、富有永恒魅力,體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。為人類文明作貢獻(xiàn)的中國。

5、①復(fù)興中華傳統(tǒng)文化。建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng),固本健體才可以消化吸收了四方異域的文化。借以繁榮本民族文化。②與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界,中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式,主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。③借鑒世界優(yōu)秀文化,外為中用。

6B

7D

8、①文章開頭寫出的風(fēng)景,表現(xiàn)出子胥逃生后的輕松。②后聽到岸上人的對(duì)話,引發(fā)子胥對(duì)人生意義的思考。③江上漁人的歌聲深深觸動(dòng)了子胥,激發(fā)了他復(fù)仇的愿望、內(nèi)心的仇恨。當(dāng)他看到漁人”疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)”的生存狀態(tài),又感覺到“柔情”,矛盾的心情始終交織在一起。④船靠岸后,子胥仍然沒有從矛盾的心情中解脫出來,他感謝漁人能夠帶給他片刻的內(nèi)心安寧,幫助“渡過了我的仇恨”,但是又說“將來說不定會(huì)有那么一天,你再渡我回去”,暗示子胥仇恨”之深,復(fù)仇愿望之強(qiáng),“渡過”不等于徹底忘記。

9、①語言效果上,將漁夫改寫為一個(gè)普通漁人,彰顯馮至“詩化小說”的特點(diǎn),馮至本是詩人同是拒劍的漁夫,本文中的漁人并不是明知伍子胥身份而冒死救他渡江,相反本文中漁人眼中的伍子胥。"只是一個(gè)不知從何處來,又不知向哪里去的遠(yuǎn)方的行人罷了",他也不理解伍子胥為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠(yuǎn),拒劍后也沒有因消除子胥的疑慮自盡,而是對(duì)他的話一點(diǎn)也不懂,轉(zhuǎn)身駕舟翩然離去,這樣,更凸顯本文詩意化、散文化的雋永意味。②從情節(jié)和人物塑造上,將漁夫改寫為一個(gè)普通漁人,其心境平坦,疏散于清淡的云水之鄉(xiāng);對(duì)比一個(gè)整日整夜浸在血的仇恨里的子胥,凸顯漁夫在散淡隱逸中使伍子胥思想發(fā)生的變化由復(fù)仇心理到靈魂片刻的安逸,江上領(lǐng)會(huì)到漁夫的美好世界”,子胥對(duì)自己的使命有了更深的理解甚至救贖。③從主題上,漁夫改寫為一個(gè)普通漁人,他選擇的是恬淡的人生。子胥承受的則是生命的沉重。你選擇命運(yùn)還是命運(yùn)選擇你是個(gè)問題,你有選擇的權(quán)利時(shí)你會(huì)選擇哪個(gè)同樣是個(gè)問題,"你渡我過了江,同時(shí)也渡過了我的仇恨。將來說不定會(huì)有那么一天你再

渡我回去。仇恨是由愛而生的,而復(fù)仇又一定有恨,愛恨相生,人在選擇命運(yùn)時(shí)又是身不由己的。對(duì)比之下。文章主題層次更為豐富了。10C

11C

12A

13、(1)我們(燕國)已經(jīng)連續(xù)兩年沒有豐收了?,F(xiàn)在又要遠(yuǎn)行幾千里來救助魏國,那將會(huì)怎么樣呢?(2)(如果)燕國不解救魏國,魏國就會(huì)改變志節(jié)割讓土地,把國家的半數(shù)土地割給秦國,秦國一定會(huì)撤兵。

14、對(duì)趙國是曉之以利害,為趙王講清楚存魏對(duì)趙國的好處,同時(shí)也講明魏因一旦投降秦國給趙國帶來的危害。對(duì)燕國先懇求其發(fā)救兵,見沒有效果,就曉之以害,為燕王講明如果魏國改變志節(jié),轉(zhuǎn)頭向秦,那么形勢(shì)將對(duì)燕國大不利。

15、A1

6、①珍惜美好,執(zhí)著追求。作者對(duì)“無邊春色”執(zhí)著追尋。一個(gè)“苦”字體現(xiàn)出對(duì)美好事物美好景色的執(zhí)著追求。②積極態(tài)度,重視勞動(dòng)?!捌睇溒硇Q”都是古代勞動(dòng)人民懷有積極樂觀態(tài)度,重視勞動(dòng)生產(chǎn)的重要表現(xiàn)。③遵守孝道,各安其所。"翁""子”"孫”之間推行孝道友愛,其樂融融。"商""賈“農(nóng)”各安其所,安守本業(yè)。自食其力。。

17、(1)駑馬十駕,功在不舍 (2)琴瑟友之,鐘鼓樂之(3)楊花落盡子規(guī)端,聞道龍標(biāo)過五溪 其間旦暮間何物,杜鵑啼血猿哀嗚 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶, 望帝春心托杜鵑

18、不解之緣 秘而不宣(或守口如瓶,秘而不露) 屢見不鮮(或司空見慣)

19、整個(gè)團(tuán)隊(duì)按照規(guī)劃,開始了巨浪一號(hào)的研制攻關(guān):第一步在陸上發(fā)射臺(tái)發(fā)射導(dǎo)彈,第二步把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒以模擬水下發(fā)射環(huán)境,第三步進(jìn)行潛艇發(fā)射。

20、這幾句話重在闡發(fā)“失敗”對(duì)航天研發(fā)的影響和意義。首先運(yùn)用設(shè)問句,引發(fā)人們對(duì)失敗內(nèi)涵的提示與追問,產(chǎn)生一種閱讀期待,強(qiáng)化了表達(dá)意味,并使前后銜接緊密自然。后面的三句話構(gòu)成的排比句,依次從付出辛苦、工作更艱巨、在航天世界中的位置變化,由淺入深,層層推進(jìn)地論述了“失敗”的內(nèi)涵。內(nèi)容豐富,情感加濃,富有氣勢(shì),程度加深,強(qiáng)調(diào)各種失敗雖然給航天領(lǐng)域的研發(fā)帶來的危害損失巨大,但是都無法摧毀欒恩杰百折不撓的科研決心,反而使他更充滿了斗志,反襯出欒恩杰科研決心之堅(jiān)定。

21、C

22、①主要看體質(zhì)指數(shù) ②還會(huì)損害健康 ③因體重不僅會(huì)反彈

23、作文

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