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高二政治《生活處處有哲學》知識點與練習題

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高二政治《生活處處有哲學》知識點與練習題

  生活處處有哲學課通過對身邊的哲學的分析,培養(yǎng)通過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力;通過對哲學思想的歷史淵源的分析,培養(yǎng)跨學科的綜合能力。小編在這整理了相關(guān)知識,希望能幫助到您。

  高二政治《生活處處有哲學》知識點與練習題

  【學習目標】

  1.知識目標:識記哲學的含義,理解哲學就在我們身邊,哲學的本義和任務;

  2.能力目標:通過對身邊的哲學的分析,培養(yǎng)通過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力;通過對哲學思想的歷史淵源的分析,培養(yǎng)跨學科的綜合能力。

  3.情感、態(tài)度、價值觀目標:通過對哲學的產(chǎn)生、哲學與生活的關(guān)系的分析,增強我們對哲學的體悟和思想認同。

  【學習重難點】

  哲學是愛智之學;哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動,產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考

  【課前預習 自主探究】

  一.哲學就在我們身邊

  (一)請同學們閱讀課本第4頁虛框,思考:

  1. 用顏回之“仁”、子貢之“辯”、子路之“勇”換孔子之“一道”,孔子為什么不愿意呢?

  2.你認為孔子的“道”是指

  (二)請同學們繼續(xù)閱讀課本第4—5頁,思考:

  1.哲學的智慧是不是人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的?

  2.是否說,人們只要參加了實踐活動,就會產(chǎn)生哲學智慧?

  3.是否說參加實踐活動是獲取哲學智慧的唯一途徑?

  4.課本第5頁“名言”說明了什么道理?

  小結(jié):哲學的智慧產(chǎn)生于 ,源于人們。

  二.哲學是指導人們生活的更好的藝術(shù)

  請同學們閱讀課本第6頁,思考:

  1.從哲學的本義來看,哲學是一門 的學問。哲學就是 或 。馬克思說,哲學是

  。

  2.真正的哲學的功能是什么?

  3.哲學的任務是什么?

  綜合一、二兩部分,得出結(jié)論:

  【基礎自測】

  選擇題

  1..中國古代有許多充滿哲學智慧的寓言故事,如“揠苗助長”“鄭人買履”“刻舟求劍”“塞翁失馬”等。這些寓言故事說明哲學智慧( )

  A.源自于古典文獻的流傳 B.源自于哲學家充滿智慧的頭腦

  C.產(chǎn)生于人類的實踐活動 D.產(chǎn)生于人們的驚異、困惑

  2.哲學智慧不像知識,它既不會老化,也不會被歲月的塵埃所覆蓋。1936年出版的土木工程、橋梁設計或化工大全等論著,盡管富于三十年代先進的知識,但早已進了造紙廠,而《道德經(jīng)》和《柏拉圖全集》還在不斷再版、譯成別國文字,并加以重新研究。為什么?因為今天《道德經(jīng)》的價值并不在于它的知識而在于它的智慧。是它的智慧,而不是它的知識,征服了人心。人類需要哲學智慧,這是因為( )

  ①人們在生活實踐中總是用自己在思考中形成的觀念來指導自己的行為②人們對問題的高明認識、解決問題的巧妙方法,都和一定的哲學智慧聯(lián)系在一起③哲學智慧是人們認識世界、辦事情能否取得成功的決定因素④哲學智慧總是自覺或不自覺地影響著人們的學習、工作和生活

  A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④

  3.馬克思說:“哲學不是在世界之外,就如同人腦雖然不在胃里,但也不在人體之外一樣?!边@句話表明( )

  A.哲學是客觀世界本來就存在的 B.哲學存在于人們的主觀世界之中

  C.哲學存在于高度發(fā)達的人腦中 D.哲學就在我們的身邊

  4.恩格斯說:“人在怎樣的程度上學會改變自然界,人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?!边@句話是說( )

  A.認識世界是改造世界的基礎 B.只要改造世界,就能認識世界

  C.認識世界和改造世界都需要哲學 D.哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

  5.現(xiàn)實生活中人們嘲笑杞人憂天是“天上本無事,庸人自擾之”,然而在今天看來,人們的嘲笑是錯誤的。杞人憂天的合理思想是( )

  A.預見到外部世界的發(fā)展趨勢

  B.看到了天地萬物的變化趨勢

  C.觸及到思考世界、思考人與世界關(guān)系的問題

  D.認識到人類在自然世界面前是無能為力的

  6.科學家說哲學是科學之王;藝術(shù)家說哲學是藝術(shù)之舟;社會學家說哲學是領(lǐng)導社會秩序的掌舵者;詩人說哲學的終點,往往是詩歌的起點。哲學猶如一片水中漂浮的落葉,可以從多方面來理解,但歸結(jié)到一點就是( )

  A.哲學是“仁者見仁,智者見智”的科學

  B.對普通百姓來說,哲學只是懸浮于空中的思想樓閣

  C.哲學總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起的

  D.哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問

  7.古希臘哲學家亞里士多德曾經(jīng)說過:“古往今來人們開始哲理探索,都應起于對自然萬物的驚異。一個有所迷惑與驚異的人,每每慚愧自己的愚昧與無知;探索哲理的目的就是為脫出愚蠢?!边@句話意在說明( )

 ?、僬軐W的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的②哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考③人們創(chuàng)造哲學最終是為了滿足人們的好奇心④哲學的任務在于指導人們認識世界和改造世界

  A.①② B.②③④ C.②④ D.①③④

  8.真正的哲學是照亮我們前進的方向的、理性的、智慧的明燈,使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展,這表明( )

  A.真正的哲學能夠為生活和實踐提供積極有益的指導

  B.只要掌握真正的哲學,認識世界和改造世界就能取得成功

  C.真正的哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考

  D.真正的哲學是解決一切問題和困難的靈丹妙藥

  9.下列關(guān)于哲學與生活的關(guān)系的表述,正確的是(  )

  ①哲學來源于生活②哲學就是生活經(jīng)驗

  ③哲學可以指導人們生活得更好④哲學可以解決人們生活中遇到的一切問題

  A.①②③    B.①③④    C.①③    D.①②③④

  10.馬克思說:“哲學不是在世界之外,就如同人腦雖然不在胃里,但也不在人體之外一樣。”這句話主要批判那些把哲學(  )

  A.神秘化的傾向 B.簡單化的傾向 C.庸俗化的傾向 D.體系化的傾向

  11.哲學的任務是(  )

  A.滿足人們的好奇心 B.幫助人們改善物質(zhì)生活

  C.幫助人們在辯論中獲勝 D.指導人們正確地認識世界和改造世界

  12.哲學源于(  )

  A.人們在辯論中獲勝的需要    B.人們對實踐的追問和對世界的思考

  C.人們對生活狀況的不滿     D.神對人類的啟示

  13.“人們遠在知道什么是辯證法以前,就已經(jīng)辯證地思考了?!边@說明( )

  A.辯證法是本來就客觀存在的 B.哲學就是辯證法

  C.思考的力量是巨大的 D.哲學思想與人們的生活密切相關(guān)

  14. “哲學在今天不但沒有過時,而且格外為人們所需要?!边@是因為,真正的哲學可以使我們( )

 ?、僬_地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展②正確對待個人進步和社會發(fā)展

 ?、壅_對待集體利益和個人利益④正確對待進與退、得與失、名與利

  A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④

  政治課語言的四個特征

  一、政治性

  教學語言的政治色彩是指教學語言應當要有政治性傾向。對概念的表述,對事情的分析要有政治角度和政治態(tài)度,對時事要有政治敏銳性。作為政治教師不僅要深研教材,還要關(guān)心時事,加強學習,提高自身政治水平。比如伊拉克戰(zhàn)爭曾經(jīng)是學生的熱門話題,作為政治教師應當把握中央的精神,從多方面引導學生分析,明白中央政策的正確性,不能隨便發(fā)表議論誤導學生。

  二、科學性

  科學性是指教師傳授知識要真實、準確,要用嚴謹、準確的詞語來表達概念、敘述原理,要用言簡意賅的句子分析所遇到的問題。如在初二的法律知識教學中,對于“法律”這個概念闡述應當精煉,法律就是指由統(tǒng)治階級制訂或認可,具有普遍約束力,由國家強制保證實施的行為規(guī)范。如講到法律中的“十四歲以下應當從輕處理”和“可以從輕處理”中的“應當”和“可以”,就必須講清“應當”和“可以”的區(qū)別,“應當”是必須這樣,“可以”是存在不一定性,諸如此類尚多。因此在政治課教學中,語言必須準確,要具有科學性。

  三、時代性

  政治具有時代性,政治課教學也必須具有時代特征,教師教學時要把握尺度,用具有時代感的教學語言表達有時代性的知識。如講授“一個中心兩個基本點”的基本路線,“一國兩制”的偉大構(gòu)想,“建設有中國特色的社會主義”的光輝理想,“科教興國”的重大政策,“三個代表”的重要思想等內(nèi)容時,教學語言必須具有時代感,具有時代感的語言才能震撼學生的心靈,才能激發(fā)學生的愛國激情,激勵學生奮發(fā)拼搏,用“與時俱進”的精神去完成時代賦與的使命。

  四、藝術(shù)性

  積極的情緒能夠起到事半功倍的效果。藝術(shù)性的教學語言能調(diào)節(jié)學生的情緒,獲得不錯的教學效果。這些不僅要求教師在教學中要準確地把握知識,還要求教師提高自身的語言修養(yǎng)。根據(jù)不同的教學內(nèi)容,借鑒相聲、小品語言的幽默,戲劇語言的精彩,名人軼事等,避免政治教學枯燥性,讓學生既聽得有興趣,又準確把握了知識。如用“賣拐”這個小品來反映社會不法經(jīng)營的奸詐,“愚公移山”來論證意志的堅韌,“塞翁失馬”說明矛盾的對立統(tǒng)一等等。


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