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高二政治必修三知識(shí)總結(jié)

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高二政治必修三知識(shí)1

文化的繼承性與文化發(fā)展

1、(傳統(tǒng))文化繼承性的表現(xiàn):

①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承:傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

②傳統(tǒng)建筑的繼承:是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。

③傳統(tǒng)文藝的繼承:中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

④傳統(tǒng)思想的繼承:傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn),已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分,對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。

2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn):(即傳統(tǒng)文化能夠保留至今的原因)

(傳統(tǒng)文化的含義:是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。)

①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變。

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物,具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

3、傳統(tǒng)文化的雙重作用(兩面性):

在社會(huì)發(fā)展過程中,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)、政治的變化,傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。因此,傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

4、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度:“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。

①對(duì)于傳統(tǒng)文化,要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。

②對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,自覺地加以改造或剔除。

△5、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義(產(chǎn)生的積極影響):

①從民族、國家、社會(huì)的角度來看,一個(gè)民族,一個(gè)國家,只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá),社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。

②從個(gè)人角度來看,每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己自由全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活。

6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系:

①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求,它們是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。

②文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化,不斷“推陳出新,革故鼎新”(不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化)。

7、影響文化發(fā)展的重要因素:

①社會(huì)制度的更替。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),決定著社會(huì)制度的變化,也決定著文化的發(fā)展方向。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化,通過反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng),有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。

②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來,科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用,使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革,極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。

③思想運(yùn)動(dòng)。思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo),大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。

教育(教育方式的變革)。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”,把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富,“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。隨著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。(教育在文化傳承中的作用)

高二政治必修三知識(shí)2

文化創(chuàng)新

1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì):文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。

2、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用:

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中,創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐,文化就會(huì)成為無源之水、無本之木,人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。

②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。A.社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況,提出新問題,需要文化不斷創(chuàng)新去解決,以適應(yīng)新情況,回答新問題;B.社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準(zhǔn)備了更加充足的條件。

3、文化創(chuàng)新的作用和意義:

①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐,又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新,民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新,是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

(③文化創(chuàng)新是實(shí)踐重要思想,建設(shè)先進(jìn)文化,發(fā)展先進(jìn)文化的重要途徑,也是培育民族精神的重要途徑。)

4、文化創(chuàng)新的主體:人民群眾

人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。

5、文化創(chuàng)新的途徑:

①立足于社會(huì)實(shí)踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

②文化創(chuàng)新的重要途徑:

A.繼承傳統(tǒng),推陳出新:在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,既要“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化,又要“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。

B.對(duì)待外來文化要面向世界,博采眾長,相互借鑒,取長補(bǔ)短,以我為主,為我所用。

C.堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向:既要排除“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”——一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化的傾向,又要排除“守舊主義”和“封閉主義”——一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向,保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采取正確的方法進(jìn)行。

★6、“學(xué)習(xí)型社會(huì)”

“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵:全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)

●為什么要建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”?

①教育在文化傳承中起著特殊重要的作用。

②是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果,也意味著文化傳承方式的新變革。

③是我國全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。

●怎么樣建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”?

①推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系。(建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求)

②樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式。

高二政治必修三知識(shí)3

我們的中華文化

1、中華文化的基本特征:源遠(yuǎn)流長、博大精深。

2、源遠(yuǎn)流長的中華文化:

(●中華文化具有強(qiáng)大生命力,表現(xiàn)在同化力、融合力以及特殊的地理環(huán)境,相對(duì)較封閉較隔絕,受外敵侵略的影響小。

●古代中華文化的發(fā)展歷程:殷周時(shí)期天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想→春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子蜂起百家爭(zhēng)鳴,逐漸形成古代中華文化思想的雛形→秦的統(tǒng)一,促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化,在中華文化史上具有劃時(shí)代意義→漢代儒家學(xué)說確立了至尊地位→隋唐時(shí)期中華文化高度發(fā)展,廣泛吸收外域文化,進(jìn)入了全盛時(shí)代→宋元明時(shí)期中華文化在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科技等方面有巨大成就,產(chǎn)生了宋明理學(xué)→明清時(shí)期,隨著西方近代思想文化傳入,中國傳統(tǒng)文化開始面臨沖擊。)

①源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一。

②作為中華文化“源遠(yuǎn)流長”的見證,漢字與史學(xué)典籍最具說服力。

文字是文化的基本載體,文字的發(fā)明使人類文明得以傳承。漢字這種獨(dú)具特色的“方塊字”為書寫中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用,是中華文明的重要標(biāo)志。(文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志)

史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。自夏商時(shí)期歷朝歷代都設(shè)置史官。中國史書規(guī)模之大,存留之豐,為世界所僅有。

3、怎么樣創(chuàng)造中華文化的新輝煌?

①在近代中國,再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。

②實(shí)踐證明:只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下,才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

③今天,在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中,中華民族的文化史冊(cè)掀開了嶄新的一頁。我們要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化,取其精華、去其糟粕,推陳出新、革故鼎新,使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),既保持民族性,又體現(xiàn)時(shí)代性。

4、博大精深的中華文化:

①獨(dú)樹一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(中華文化的獨(dú)特性):

A.文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨(dú)樹一幟。文學(xué)藝術(shù)(不僅僅是指文學(xué),好包括音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲曲等多種形式)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用,中華文學(xué)藝術(shù)以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格, 展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。

B.科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代,中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列,對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。(地位)我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用,具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就,都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶,是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

②一方水土,一方文化(中華文化的區(qū)域性):

A.不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征。(成因:我國幅員遼闊,各地自然條件千差萬別,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同以及受歷史、地理等因素的影響。)

B.不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收,既漸趨融合,又保持著各自的特色。

③中華之瑰寶,民族之驕傲(中華文化的民族性):

(我國各具特色的民族文化異彩紛呈,都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。)

民族文化與中華文化關(guān)系:中華民族是多民族的共同體,中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性。在長期的歷史發(fā)展中,各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn),共同熔鑄了燦爛的中華文化。

各民族文化的地位:它們都是中華文化的瑰寶,都是中華民族的驕傲。

多民族文化的意義:它體現(xiàn)了中華文化的博大精深;各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

5、中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因:

在于中華文化所特有的包容性,即求同存異和兼收并蓄。

求同存異:能與其他民族的文化和睦相處。

兼收并蓄:能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。

中華文化包容性的意義:有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。

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