高二政治生活與哲學(xué)理論知識(shí)點(diǎn)

　　“題在書外，理在書中” 、“巧婦難為無米之炊” 、“根深才能葉茂”，這些話都說明了掌握豐富的時(shí)政知識(shí)和課外知識(shí)的重要性。接下來小編為大家整理了高二政治學(xué)習(xí)內(nèi)容，一起來看看吧!

　　高二政治生活與哲學(xué)理論知識(shí)點(diǎn)

　　【一】

　　(1)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，要透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。

　　(2)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、目的、標(biāo)準(zhǔn)。

　　(3)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確性的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把實(shí)踐引歧途。

　　(4)科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用。

　　(5)認(rèn)識(shí)要隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展、推移。

　　(6)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)踐的主體，所以我們要相信群眾，依*群眾，為人民群眾的利益而奮斗。

　　(7)改造客觀世界與改造主觀世界是辯證統(tǒng)一的，改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，改造客觀世界的同時(shí)，也改造著自己的主觀世界，二者統(tǒng)一于實(shí)踐。

　　【二】

　　(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的變化而變化。

　　(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有巨大的促進(jìn)作用，反之則具有阻礙作用。

　　(3)不同的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用。

　　(4)集體主義是我國人民的正確價(jià)值觀，要發(fā)揚(yáng)集體主義精神，反對(duì)個(gè)人主義。

　　(5)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要發(fā)揚(yáng)集體主義精神，反對(duì)個(gè)人主義。

　　(6)個(gè)人與社會(huì)相互影響。相互制約，處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，是我們進(jìn)行人生選擇的前提和基礎(chǔ)。

　　(7)人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

　　(8)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)還需要客觀條件，也需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

　　(9)崇高理想對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有指導(dǎo)和促進(jìn)作用。

　　(10)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，迎難而上，堅(jiān)忍不拔，克勤克儉，頑強(qiáng)拼搏

　　(11)樹立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，作到經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益、社會(huì)效益三者統(tǒng)一。

　　【三】

　　(1)物質(zhì)決定意識(shí)，所以要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。

　　(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則阻礙事物的發(fā)展，因此，我們要樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。

　　(3)規(guī)律具有客觀性，因此要尊重客觀規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，違背了客觀規(guī)律就要遭到規(guī)律的懲罰。

　　【四】

　　(1)聯(lián)系具有普遍性和客觀性,反對(duì)孤立的觀點(diǎn)和主觀臆造的聯(lián)系。

　　(2)整體和部分相互聯(lián)系、相互制約。要從整體著眼，尋求目標(biāo);搞好局部，使整體功能得到發(fā)揮。

　　(3)事物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

　　(4)要有創(chuàng)新精神，要支持新事物的成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維。

　　(5)規(guī)律是客觀的，但人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律，為人類造福。

　　(6)堅(jiān)持用矛盾的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持一分為二，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。

　　(7)堅(jiān)持具體問題具體分析。

　　(8)堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合的原理，堅(jiān)持馬列主義普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國特色社會(huì)主義。

　　(9)主要矛盾與次要矛盾相互影響、相互制約。要善于把握重點(diǎn)和關(guān)鍵，反對(duì)眉毛胡子一把抓的均衡論;同時(shí)要作到統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾。

　　(10)要分析、認(rèn)識(shí)矛盾的主要方面，把握事物的性質(zhì)、本質(zhì)和主流。

　　(11)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。

　　(12)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。

　　(13)內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用，要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。

　　(14)量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此要重視量的積累，要堅(jiān)持適度原則，要不失時(shí)機(jī)地促成事物的飛躍。

　　(15)任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。