高二政治水平知識考試的重要考點
循環(huán)復(fù)習(xí)有利于記憶，做到事半功倍。多做練習(xí)，規(guī)范答題。回答政治主觀題要做到分點、分段，條理清楚，規(guī)范學(xué)科用語，原理同材料相結(jié)合。以下是小編給大家整理的高二政治水平知識考試的重要考點，希望大家能夠喜歡!
高二政治水平知識考試的重要考點1
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
(2)文化創(chuàng)新的意義：
①創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。④文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
(3)文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系：(繼承傳統(tǒng)，推陳出新)
①文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，又是一個“推陳出新、革故鼎新”
②一方面，不能離開傳統(tǒng)另一方面，體現(xiàn)時代精神，為傳統(tǒng)文化注入時代精神。
(4)文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系：(面向世界，博采眾長)
①必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收國外文化的有益成果。
②必須堅持“以我為主、為我所用”。
(5)如何實現(xiàn)文化創(chuàng)新?
①文化創(chuàng)新必須立足于社會實踐，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力、根本途徑。
②進行文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新。
③進行文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長。
④反對“守舊主義、封閉主義”和“民族虛無主義、歷史虛無主義”，堅持正確的方向,學(xué)習(xí)方法。
⑤必須充分發(fā)揮人民群眾的主體作用
因此文化創(chuàng)新必須立足社會實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。
高二政治水平知識考試的重要考點2
明確一個概念。主觀能動性是指人類所特有的能動地認識世界和改造世界的能力和活動，以及在認識和改造世界活動中所具有的精神狀態(tài)。它包括互相聯(lián)系著的三個方面：
一是人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎(chǔ)上能動地認識世界的活動，突出地表現(xiàn)為我們通常所說的“想”。
二是人類改造世界的能力以及人們在認識的指導(dǎo)下能動地改造世界的活動，即通常所說的“做”。
三是人們在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。
弄清二個關(guān)系：
一是主觀能動性與意識能動性的關(guān)系。兩者的區(qū)別：(1)含義不同。主觀能動性(略)。意識能動性是指意識能正確地反映客觀世界，意識能反作用于客觀事物。(2)主觀能動性包括“想”和“做”的能力、活動以及人們的精神狀態(tài)。而意識能動性不包括做的能力。(3)作用的形式不同。主觀能動性能直接作用于客觀事物，而意識能動性只能通過人的實踐活動間接作用于客觀事物。兩者聯(lián)系：“意識能動性”屬于“主觀能動性”，后者比前者的外延要大。
二是主觀能動性與意識反作用的關(guān)系。二者區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾方面：1、定義不同(略)。2、范圍不同。意識反作用指人們在一定意識指導(dǎo)下通過實踐去改變客觀事物，即改造世界;而人的主觀能動性則包括互相聯(lián)系著的三個方面：(略)。角度不同。意識反作用側(cè)重表明在物質(zhì)與意識關(guān)系中意識對客觀事物具有一種與物質(zhì)決定作用相反的作用，而人的主觀能動性則著重說明人類所具有的認識和改造世界的能力和活動這種屬性。二者的聯(lián)系主要表現(xiàn)在：1、人的主觀能動性包含意識反作用，而意識反作用只是人的主觀能動性中不可分割的一個重要方面;2、無論是意識反作用，還是人的主觀能動性，其作用的發(fā)揮都必須以一定的實踐活動為基礎(chǔ);3、兩者都是人類所特有的、區(qū)別于一切動物的重要特征。
理清三個“三”：
(一)宏觀上認清邏輯上的“三段論”。即什么是主觀能動性?為什么要發(fā)揮人的主觀能動性?怎樣才能更好發(fā)揮主觀能動性?認清邏輯上的“三段論”，有助于學(xué)生形成網(wǎng)絡(luò)知識體系。
(二)搞清人們在處理人與外部世界關(guān)系時要發(fā)揮人的主觀能動性的三個原因。
1、人們只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能認識和掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
2、人們只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能利用規(guī)律，從現(xiàn)有條件出發(fā)，改變不利條件，創(chuàng)造出新的有利條件，才能以堅強的意志和十足的干勁，克服種.種困難，取得勝利。
(三)處理好制約主觀能動性發(fā)揮的三個關(guān)系。
1、處理好發(fā)揮主觀能動性與客觀規(guī)律的關(guān)系。
客觀規(guī)律始終制約著主觀能動性的發(fā)揮，按客觀規(guī)律辦事是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。
離開客觀規(guī)律去發(fā)揮主觀能動性不僅會一事無成，甚至?xí)鸬狡茐淖饔?。主觀能動性的發(fā)揮雖然受到客觀規(guī)律的制約，但這種制約又會反過來要求人們發(fā)揮主觀能動性，努力去認識和利用規(guī)律。
2、處理好發(fā)揮主觀能動性與客觀條件的關(guān)系。
人們認識和改造客觀對象的活動，不是憑空進行的，而是需要使用一定的物質(zhì)條件作用于對象。即使我們有了關(guān)于對象的規(guī)律性認識，如果不具備一定的物質(zhì)條件，也不可能有效地改造它。所以，正確發(fā)揮主觀能動性還必須從客觀條件出發(fā)?？陀^條件也是正確發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提，制約著主觀能動性的發(fā)揮。但是，這種制約作用又恰恰要求人們?nèi)パ芯織l件，促使人們積極地利用條件，在條件不具備時積極地去創(chuàng)造條件，并設(shè)法限制不利條件的作用。可見，客觀條件的制約作用反過來也給人們正確發(fā)揮主觀能動性提供廣闊的余地。
3、要正確處理好發(fā)揮主觀能動性與主觀因素的關(guān)系。
一個人在后天的學(xué)習(xí)與實踐中積累起來的主觀因素越正確，越有廣度和深度，就越有利于進一步正確地發(fā)揮主觀能動性。因此，我們必須不斷學(xué)習(xí)，不斷地實踐積累知識，積累能力。在發(fā)揮主觀能動性時，要善于把這些主觀因素充分調(diào)動起來，進行新的認識世界和改造世界的活動。同時，發(fā)揮主觀能動性的利益出發(fā)點問題，是一個十分重要的問題。正確發(fā)揮主觀能動性，就必須選擇正確的利益出發(fā)點，堅持正確的價值取向，使我們主觀能動性的發(fā)揮有益于人類，有益于國家和集體。
高二政治水平知識考試的重要考點3
(1)哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
(2)哲學(xué)具有的作用。
①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
②從哲學(xué)的本義：愛智慧或追求智慧。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。
③真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生地變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關(guān)系，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。
④從哲學(xué)的任務(wù)上看，哲學(xué)能在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。
哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
(1)區(qū)別：
①含義不同：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。
②世界觀人人都有，而哲學(xué)只有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握。
③一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、缺乏理論論證的，而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，有一套理論體系。
(2)聯(lián)系：
哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容和基礎(chǔ)，沒有世界觀就沒有哲學(xué)，世界觀以哲學(xué)為表現(xiàn)，二者不能截然分開。
整個世界包括主觀世界和客觀世界，客觀世界包括自然界和人類社會，主觀世界指人的意識領(lǐng)域。