高二政治必修四第四單元知識點解析
很多同學在復習時只是用眼看，不動筆寫。不聯(lián)系材料，不完整答題，或是直接看解析。平時缺少實戰(zhàn)演練，缺少答題條理性、邏輯性的鍛煉，那么在考試中自然不能取得理想成績。小編帶來了高二政治必修四第四單元知識點解析，希望大家能夠喜歡!
高二政治必修四第四單元知識點解析1
1、價值、人的價值的內(nèi)涵與評價
價值是指一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。
人的價值包括兩方面的內(nèi)容，一是個人對社會的貢獻和責任(即社會價值)，二是社會對個人的尊重和滿足(即自我價值)。
對一個人價值的評價主要是看他貢獻了什么，主要看他對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。
2、價值觀的導向作用原理
價值觀是指人們對事物價值的總的看法和根本觀點。
【原理內(nèi)容】價值觀對人們認識世界和改造世界的活動以及人生道路的選擇具有重要的導向作用。
【方法論】這一原理要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。
3、價值判斷與價值選擇
價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)
樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇必須：堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為的價值標準。
4、價值判斷和價值選擇的特點
價值判斷與價值選擇的社會歷史性。價值判斷與價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。
價值判斷與價值選擇的階級性。人們的社會地位和需要不同，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的價值判斷與價值選擇。
當個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。
當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇。
當個人利益與他人、社會沒有沖突時，要把個人、他人、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準。
5、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)
價值的實現(xiàn)方式
人生價值實現(xiàn)的基本標志是為他人、為社會多作貢獻、多盡責任。
◎在勞動和奉獻中、在個人與社會的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值
實現(xiàn)人生價值的根本途徑：
人只有在勞動和奉獻社會中才能創(chuàng)造、實現(xiàn)自己的人生價值。人只有在勞動中，才能創(chuàng)造價值。勞動是人的存在方式，也是擁有幸福的根本途徑。
在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。實現(xiàn)人生價值需要社會提供客觀條件：社會所提供的生存條件、發(fā)展條件、享受條件和工作條件等客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎。
在砥礪自我中走向成功，實現(xiàn)人生價值離不開個人的主觀條件：實現(xiàn)人生價值，需要頑強拼搏、自強不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì);需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
6、個人價值與社會價值的統(tǒng)一
第一：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。
第二：人的價值包括人的社會價值和人的自我價值。二者是相互聯(lián)系、密不可分的。人的自我價值的實現(xiàn)是社會價值的必要基礎和前提。社會價值決定自我價值。人的自我價值需要通過社會價值得以實現(xiàn)和表現(xiàn)。
第三：對人的價值的評價主要看他的貢獻。最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。今天，人的貢獻主要是對工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻。評價一個人價值的大小，就是看他為社會為人民貢獻了什么。
高二政治必修四第四單元知識點解析2
一、對“個人利益”認識上的易錯誤區(qū)
易錯誤區(qū)一：追求個人利益就是堅持個人主義，人生就會失去價值。
解析：人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足。追求正當?shù)膫€人利益不能簡單地稱之為是堅持個人主義，人們追求正當?shù)膫€人利益有利于推動社會的發(fā)展和進步，這與實現(xiàn)個人的人生價值不僅不矛盾，而且還有利于更好地實現(xiàn)自己的人生價值。
易錯誤區(qū)二：堅持集體主義就應當放棄個人利益。
解析：在社會主義社會，集體主義是無產(chǎn)階級和廣大勞動人民處理個人和集體關系的基本準則，這一準則的要求之一是在保證集體利益的前提下，把個人利益與集體利益結合起來，因此，集體利益與個人利益在根本上是一致的。堅持集體利益并不否認個人利益，更不是說一定要放棄個人利益。
易錯誤區(qū)三：馬克思說：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關?！币虼耍还茉谑裁辞闆r下，維護個人的利益都是正當?shù)摹?/p>
解析：在社會主義社會，個人利益與集體利益是辯證統(tǒng)一的關系：一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在，另一方面，個人利益與集體利益互相促進而共同發(fā)展。但是，集體利益是全局利益、長遠利益的體現(xiàn)，而個人利益一般表現(xiàn)為局部利益和眼前利益，二者也會發(fā)生矛盾，當國家、集體和個人利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益，必要時還需要犧牲個人利益來維護國家和集體利益;如果把個人利益放在第一位，把國家集體利益放在第二位，甚至不惜損害國家和集體利益來滿足個人利益，就是不正當?shù)摹?/p>
二、對“人生價值”認識上的易錯誤區(qū)
易錯誤區(qū)一：主觀能動性發(fā)揮得越充分，實現(xiàn)的人生價值就會越大。
解析：(1)在相同的客觀條件下，主觀能動性發(fā)揮得越充分，個人主觀條件越成熟，為社會創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富就越大，實現(xiàn)的人生價值也就會越大;反之，若客觀條件不具備，個人主觀條件不成熟(或人生價值觀不正確)，只講索取不講貢獻，在這種情況下，即使主觀能動性得到了充分發(fā)揮，也不一定能實現(xiàn)人生價值，甚至可能還會對社會產(chǎn)生一定的危害。
(2)要實現(xiàn)人生價值，就必須具備一定的客觀條件，良好而又必要的客觀條件為人們實現(xiàn)人生價值提供了基本保證，我們應充分發(fā)揮主觀能動性，利用客觀條件，創(chuàng)造主觀條件，樹立起正確的人生觀和價值觀，才會在實踐中實現(xiàn)人生價值。
易錯誤區(qū)二：實現(xiàn)人生價值必須樹立崇高的理想，有了崇高理想，就能實現(xiàn)人生價值。
解析：(1)崇高的理想是人生的精神支柱，一個人樹立起崇高的理想，有了堅定、正確的方向，才可能把個人的前途與國家和人民的前途、命運結合在一起，選擇自己正確的人生道路，展現(xiàn)自己的人生價值。
(2)理想和人生價值的實現(xiàn)都需要一定的主、客觀條件，在主、客觀條件具備的情況下，通過充分發(fā)揮主觀能動性，才可能實現(xiàn)人生價值;在主、客觀條件不具備的條件下，更要充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主、客觀條件，并通過艱苦奮斗，最終才可能會實現(xiàn)人生價值，否則，即使有了崇高理想，也不一定能實現(xiàn)人生價值。
易錯誤區(qū)三：一個人的道德水平越高，其人生價值就越大。
解析：(1)人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻。一個有良好道德品質(zhì)的人才會努力為社會做貢獻，實現(xiàn)自己的人生價值;而道德素質(zhì)不高的人，即使有知識也不能為社會作出更多的貢獻，道德墮落的人，還會給社會帶來一定的破壞性。所以，道德水平的高低，對人生價值的實現(xiàn)意義重大。
(2)一個人要實現(xiàn)其人生價值，就必須全面提高個人素質(zhì)，僅僅有較高的道德素質(zhì)而缺乏應有的思想政治素質(zhì)、科技文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等等，也是難以實現(xiàn)其人生價值的。所以，僅以道德水平的高低來衡量人生價值大小的觀點是片面的。
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【矛盾特殊性的含義】
事物的矛盾具有①不同事物的矛盾具有不同的特點各自的特點矛盾特殊性②同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有的表現(xiàn)不同的特點
③事物矛盾的雙方各有其特點具體問題具體分析的含義
對具體問題進具體分析和解決①它是正確認識事物的基礎行具體分析不同的矛盾為什么要具體問題具體分析②它是正確解決矛盾的關鍵①二者是相互聯(lián)結的二者是辯證統(tǒng)一的矛盾的普遍性與②二者在不同的場合又是可以轉(zhuǎn)化的特殊性的關系①學會科學的認識方法和工作方法原理的方法論意義②堅持馬克思主義普遍真理與各國具體實
【重點解析】
全面掌握和理解具體問題具體分析原則：
(1)具體問題具體分析就是在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，找到正確解決矛盾的方法。其哲學依據(jù)是矛盾特殊性原理。(2)具體問題具體分析之所以重要，是因為：它是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂，也是我們在一切工作中必須嚴格遵守的基本方法，是認識事物的基礎，是解決矛盾的關鍵。(3)堅持具體問題具體分析必須反對一刀切、一風吹。(4)具體問題具體分析，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。
【難點突破】
正確理解矛盾的普遍性和特殊性的相互聯(lián)結：
(1)矛盾的普遍性和特殊性的相互聯(lián)結是指，一方面矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。世界上的任何事物既包含了矛盾的特殊性，也包含了矛盾的普遍性，二者相互聯(lián)結，不可分割。(2)對這一問題的理解是一個難點，關鍵在于不能把普遍性和特殊性的關系當成整體與局部的、范圍大小的關系。矛盾的普遍性和特殊性都是從事物的性質(zhì)和特點上講的。普遍性是指同類事物中許許多多不同的特殊事物所共同具有的性質(zhì)和特點，即同類事物的共性;特殊性則是事物各自的特殊性質(zhì)和特點，即事物的個性。因此是普遍性寓于特殊性之中，即共性存在于個性之中，而不是相反。整體與局部的關系則是整體由局部構成，局部存在于整體當中，是整體的一個部分，二者有范圍大小的問題?？傊?，矛盾的普遍性和特殊性的相互聯(lián)結，是普遍性寓于特殊性之中，而不是特殊性寓于普遍性之中。
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