高二政治文科必考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
在高中政治學(xué)習(xí)中，我們要善于設(shè)問，大膽的懷疑，疑問是思維的引導(dǎo)者，也是探索和創(chuàng)新的源頭，所以我們要培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題的能力，在學(xué)習(xí)中要積極發(fā)現(xiàn)疑問，積極探索找到最終的答案，以下是小編給大家整理的高二政治文科必考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望大家能夠喜歡!
高二政治文科必考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1
1、什么的中華民族精神?(重點(diǎn))
以愛國(guó)主義為核心的，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
2、中華民族精神的基本內(nèi)涵：(重點(diǎn))
(1).團(tuán)結(jié)統(tǒng)一：中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神在祖國(guó)發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期都進(jìn)發(fā)出強(qiáng)大的力量。使任何征服或_中華民族的企圖都不能得逞。
(2).愛好和平：為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
(3).勤勞勇敢：勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格，正是這種勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基;中國(guó)共產(chǎn)黨人在自己長(zhǎng)期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚(yáng)光大，使艱苦奮斗成為中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。
(4).自強(qiáng)不息：自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。
3、愛國(guó)主義：(1)、地位：愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。
(2).在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，就是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。(重點(diǎn))
4、中華民族精神的重要性：(重點(diǎn))
中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。是中華民族之靈魂。
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1、主權(quán)國(guó)家的構(gòu)成要素及基本權(quán)利和義務(wù)
基本構(gòu)成要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)(主權(quán)是國(guó)家的生命和靈魂)
主權(quán)國(guó)家的基本權(quán)利：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。
主權(quán)國(guó)家的義務(wù)：不侵犯別國(guó)，不干涉他國(guó)內(nèi)政，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端。
2、聯(lián)合國(guó)的宗旨、原則和作用
宗旨：維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。
原則：各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等，履行憲章規(guī)定的義務(wù)，以和平的方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，不得對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國(guó)家的內(nèi)政，確保非會(huì)員國(guó)遵守上述原則。
作用：在維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用。
3、我國(guó)在聯(lián)合國(guó)中的地位和作用
我國(guó)作為聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)之一，積極支持聯(lián)合國(guó)的改革，積極參加聯(lián)合國(guó)及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)，在世界裁軍、環(huán)境保護(hù)、保障人權(quán)和解決地區(qū)沖突等問題上發(fā)揮了重要作用，對(duì)世界和平做出了貢獻(xiàn)。
3、國(guó)家利益是決定國(guó)際關(guān)系的主要因素。
國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益的對(duì)立則可能使國(guó)家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突。
4、在國(guó)際關(guān)系中，我國(guó)必須維護(hù)自己的國(guó)家利益
我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家利益與人民的根本利益相一致。維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益就是維護(hù)廣大人民的根本利益。
我國(guó)的國(guó)家利益包括安全利益，政治利益，經(jīng)濟(jì)利益。
5、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題
6、世界多極化發(fā)展趨勢(shì)的表現(xiàn)
7、當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)
當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。
8、我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)的外交政策
我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。
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1、哲學(xué)與生活
(1)哲學(xué)就在我們身邊。①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。②在一定意義上，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。因此，哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。(2)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。①哲學(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。②哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
2、哲學(xué)的含義
(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化_化的世界觀。(世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。)(2)哲學(xué)是世界觀和方_的統(tǒng)一(世界觀決定方_，方_體現(xiàn)世界觀。)(3)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。(具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方_的指導(dǎo)。)
●注意：①具體把握哲學(xué)與世界觀、世界觀與方_、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
②哲學(xué)、世界觀、方_都正確與錯(cuò)誤之分，不一定科學(xué)
3、哲學(xué)的基本問題
(1)是什么?思維和存在的關(guān)系問題，或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。一方面，思維與存在何者為第一性的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，思維和存在有無同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，可以劃分為可知論和不可知論。
(2)為什么?①思維和存在的關(guān)系問題是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題②思維與存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題③它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。
4、哲學(xué)派別一覽表
(物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識(shí))
唯物主義
古代樸素唯物主義(把物質(zhì)歸結(jié)為具體物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等)
近代形而上學(xué)唯物主義(把物質(zhì)歸結(jié)為原子，機(jī)械性、形而上學(xué)性、唯心史觀)
辯證唯物主義和歷史唯物主義
唯心主義主觀唯心主義(人的主觀精神是的實(shí)在，是第一性的東西。
(意識(shí)是本原，如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)
意識(shí)決定物質(zhì))
客觀唯心主義(客觀精神是世界的主宰和本源。如上帝、理念、絕對(duì)精神等)
5、正確理解“真正的哲學(xué)”
(1)含義：真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢的把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。
(2)作用：哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)①可以通過對(duì)舊制度和舊_的批判，更新人的觀念，解放人的_。②可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來;動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。③總之，任何反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì)的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。
6、全面認(rèn)識(shí)馬克思主義
(1)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性。①階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。②自然科學(xué)基礎(chǔ)：19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，代表性的是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)。③直接_來源：德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。
(2)馬克思主義哲學(xué)的基本特征：①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。由于馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，并且把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，因此，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。其科學(xué)性在于它堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，其革命性在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方_。
(3)馬克思主義中國(guó)化的_成果：__、中國(guó)特色社會(huì)主義_體系(__、“_”重要_、科學(xué)發(fā)展觀。)
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