高二政治一輪復習知識點概括
政治都是需要大量記憶的學科。學生除了課前預(yù)習，認真聽講之外，課后還要懂得循環(huán)復習?？砂呀滩姆譃閹讉€階段或部分，在與教師同步學習到一定階段后，又適時地回到第一階段按照自己的計劃復習。小編帶來了高二政治一輪復習知識點概括，希望大家能夠喜歡!
高二政治一輪復習知識點概括1
【矛盾特殊性的含義】
事物的矛盾具有①不同事物的矛盾具有不同的特點各自的特點矛盾特殊性②同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有的表現(xiàn)不同的特點
③事物矛盾的雙方各有其特點具體問題具體分析的含義
對具體問題進具體分析和解決①它是正確認識事物的基礎(chǔ)行具體分析不同的矛盾為什么要具體問題具體分析②它是正確解決矛盾的關(guān)鍵①二者是相互聯(lián)結(jié)的二者是辯證統(tǒng)一的矛盾的普遍性與②二者在不同的場合又是可以轉(zhuǎn)化的特殊性的關(guān)系①學會科學的認識方法和工作方法原理的方法論意義②堅持馬克思主義普遍真理與各國具體實
【重點解析】
全面掌握和理解具體問題具體分析原則：
(1)具體問題具體分析就是在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，找到正確解決矛盾的方法。其哲學依據(jù)是矛盾特殊性原理。(2)具體問題具體分析之所以重要，是因為：它是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂，也是我們在一切工作中必須嚴格遵守的基本方法，是認識事物的基礎(chǔ)，是解決矛盾的關(guān)鍵。(3)堅持具體問題具體分析必須反對一刀切、一風吹。(4)具體問題具體分析，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。
【難點突破】
正確理解矛盾的普遍性和特殊性的相互聯(lián)結(jié)：
(1)矛盾的普遍性和特殊性的相互聯(lián)結(jié)是指，一方面矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。世界上的任何事物既包含了矛盾的特殊性，也包含了矛盾的普遍性，二者相互聯(lián)結(jié)，不可分割。(2)對這一問題的理解是一個難點，關(guān)鍵在于不能把普遍性和特殊性的關(guān)系當成整體與局部的、范圍大小的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性都是從事物的性質(zhì)和特點上講的。普遍性是指同類事物中許許多多不同的特殊事物所共同具有的性質(zhì)和特點，即同類事物的共性;特殊性則是事物各自的特殊性質(zhì)和特點，即事物的個性。因此是普遍性寓于特殊性之中，即共性存在于個性之中，而不是相反。整體與局部的關(guān)系則是整體由局部構(gòu)成，局部存在于整體當中，是整體的一個部分，二者有范圍大小的問題?？傊?，矛盾的普遍性和特殊性的相互聯(lián)結(jié)，是普遍性寓于特殊性之中，而不是特殊性寓于普遍性之中。
高二政治一輪復習知識點概括2
中華文化源遠流長：
源遠流長是中化文化的基本特征之一。漢字與史學典籍是中華文化源遠流長的見證。漢字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代，漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各民族人民所通用，是中華文明的重要標志。史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。我國歷編撰的史書，其規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。
中華文化博大精深
(1)表現(xiàn)在中華文化在世界文化中能夠獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷(獨特性)。
1)中華文化中的文學藝術(shù)在世界文學藝術(shù)寶庫中獨樹一幟。文學藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用。
2)中國的科學技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深?？茖W技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一。在古代，中國的科學技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。我國古代科學技術(shù)注重實際運用，具有行實用性和整體性的特點
(2)表現(xiàn)在一方水土，一方文化(區(qū)域性)不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色
(3)表現(xiàn)在中華之瑰寶，民族之驕傲(其鮮明的民族性)，中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲，他們相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
高二政治一輪復習知識點概括3
1、普遍聯(lián)系原理
原理內(nèi)容:唯物辯證法認為，聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約關(guān)系。世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有任何一個事物是孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯(lián)的統(tǒng)一整體。聯(lián)系具有普遍性和客觀性
方法論要求：我們必須堅持聯(lián)系的觀點看問題。對事物的聯(lián)系進行具體地分析，反對形而上學孤立的看問題。
2、因果聯(lián)系原理
原理內(nèi)容：原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。原因和結(jié)果既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，在每一事物的具體因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果有嚴格的區(qū)別，二者不可分割，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。因果聯(lián)系具有普遍性和客觀性。
方法論：承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學研究的前提;正確把握事物的因果聯(lián)系，提高活動的自覺性。
3、整體和部分的辨證關(guān)系原理
原理內(nèi)容：任何事物都有它的整體和部分。整體和部分二者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，整體處于統(tǒng)率的決定地位;部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分的性能對整體起決定作用。
方法論：要求我們既要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求目標;又要搞好局部，使整體功能得到發(fā)揮。
4、事物是變化發(fā)展的觀點
原理內(nèi)容：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。
方法論：要求我們堅持用發(fā)展的觀點觀察和分析問題。①要把事物看成變化發(fā)展的過程;②要弄清事物在發(fā)展過程中所處的階段和地位：③要有創(chuàng)新精神，與時俱進，促進新事物的成長。
5、規(guī)律的客觀性原理
原理的內(nèi)容：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。規(guī)律是客觀的，但人們又是可以發(fā)現(xiàn)、認識和利用規(guī)律。
方法論要求：我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實事求是，解放思想，與時俱進。
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