創(chuàng)新高二作文范文800字
愿你不被習慣束縛，向世界提出更多的疑問吧，在解決問題的同時，你將收到一份特殊的禮物——創(chuàng)新。下面給大家?guī)硪恍╆P于創(chuàng)新高二作文范文800字，希望對大家有所幫助。
創(chuàng)新高二作文范文1
大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新的號角已然吹響神州，科技創(chuàng)新，技術創(chuàng)造的時態(tài)已然蓬勃興起，發(fā)展新動能，培育新產(chǎn)業(yè)的目標已然深入人心，改革舊機制，創(chuàng)造新業(yè)態(tài)的趨勢已然引領潮流。近年來，我國在科技事業(yè)上取得了長足的進步，從航天技術到衛(wèi)星導航，從量子科學到核電技術，從網(wǎng)絡技術到基礎設施，從航母下海到深海探測，從克隆技術到轉(zhuǎn)基因食品，各類技術創(chuàng)新的捷報頻頻傳來，各科技創(chuàng)新的成果源源涌來。而這些輝煌的成就，偉大的變革，無不讓人民倍感振奮和自豪，無不讓世界倍感驚奇和驚艷!
不過不可避免的是，最近幾年，對于技術創(chuàng)新究竟是福還是禍，人們一直進行著激烈的討論，當然，不同的人對這個敏感的問題有不同的看法，就我個人而言，技術創(chuàng)新在新世紀起著非常重要的作用，因此，我始終認為，技術創(chuàng)新對我們來說是一大福音。
首先，技術創(chuàng)新使我們的生活變得越來越方便，無論是在交通方面還是在通訊方面。例如，以技術創(chuàng)新為依托，現(xiàn)代通訊技術在不斷進步和發(fā)展，與此同時，現(xiàn)代通訊技術的種類也越來越多，特別是智能手機作為現(xiàn)代社會最偉大的發(fā)明之一，對我們的生活有著深遠的影響，而人們也漸漸習慣于以這種便捷的方式進行溝通交流和信息搜索。
其次，技術創(chuàng)新在農(nóng)業(yè)方面，尤其是在轉(zhuǎn)基因食品中得到了充分的體現(xiàn)，我們不得不說轉(zhuǎn)基因食品就像是打開的潘多拉盒子，因為這是人類歷最偉大的生物技術創(chuàng)新。例如，對于植物和動物來說，轉(zhuǎn)基因食品擺脫了四季限制，降低了生產(chǎn)成本，提高了作物產(chǎn)量，打破了地域限制，-了物種障礙，因此，我認為，轉(zhuǎn)基因方面的技術創(chuàng)新是新世紀的重大突破。
最后一點，技術創(chuàng)新已經(jīng)成為了企業(yè)發(fā)展的不懈動力和強大支撐;技術創(chuàng)新已然成為了公司可持續(xù)發(fā)展的源泉和活力。例如，阿里巴巴集團通過技術創(chuàng)新不僅提高了企業(yè)的生產(chǎn)效率和競爭力，而且漸漸的擴大了經(jīng)營規(guī)模，慢慢的囊括了不同行業(yè)，直到今天，我們每天都在和阿里會面，與支付寶見面，與淘寶邂逅。
總之，我認為在經(jīng)濟全球化的趨勢下，技術創(chuàng)新不僅給個人帶來了多方面的發(fā)展機遇，給企業(yè)帶來了多類型的經(jīng)濟類型，也讓國家增強了國際影響力和國際話語權(quán)，所以我堅信，技術創(chuàng)新是人類的一大福音。
創(chuàng)新高二作文范文2
人因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷充實，生活因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷完善，民族因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而走向繁榮。
道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的色覺異常，通過不斷的研究，填補了醫(yī)學理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng)新出方便面，開發(fā)帶動了一個新產(chǎn)業(yè);喬利在工作中發(fā)現(xiàn)了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術。在人類的社會進程中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新起到了不可忽視的推動作用。擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆會創(chuàng)新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長久發(fā)展。
個人的發(fā)展離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。有人曾說過：“一個不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個不懂得創(chuàng)新的人，則使那個空洞更加乏味?！蔽覀兊淖嫦葟淖匀恢邪l(fā)現(xiàn)了可供生存的食物，還周各色泥土創(chuàng)造出了最早的顏料。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新讓原始居民得以生存，并從中滿足繪畫帶來的精神娛樂。將空間拉回我們自身。無論是學生、領導還是其他領域的人物，只有不斷發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢與不足，同時創(chuàng)造出一種合乎實際的應對方案，才能得到長久的發(fā)展?？梢?，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在人的發(fā)展中功不可沒。
生活的完善離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。除去前面提到的各色發(fā)明人、科學冢。所有的俄科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，用他們的創(chuàng)新思路在實現(xiàn)自我價值的同時，推動了社會的進步，使生活更加充實而美好。紡織工人在工作買踐中發(fā)明了珍妮紡紗機，拉開了工業(yè)革命的序幕;愛迪生的電燈點亮了世界。汽車、電腦、手機……無數(shù)的發(fā)明讓生活更便捷，而正是不斷地發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新造就了這一切。
民族的繁榮離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。就拿中華民族來說吧。中國在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。印刷術、造紙術、指南針和火藥的發(fā)明無疑在人類的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)新出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是光彩奪目。在21世紀的現(xiàn)代化進程中，我們只有懂得發(fā)現(xiàn)本民族文化中的美，并用創(chuàng)新的思路在保存其精華的基礎。
不管是個人，生活，還是民族，長遠的發(fā)展都離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的巨大力量，更應該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學會發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，充實自己，奉獻社會，復興艮族。
創(chuàng)新高二作文范文3
中國人，怕是最崇尚古代文化了。對悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個值得探討的問題。清朝書法家翁方綱和劉墉，一個對古人書法刻意求似，一個卻博采眾長，自成一體。翁問劉：“哪一筆是學古人的?”劉反問翁：“哪一筆是自己的?”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。
人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎上，求不同，求發(fā)展，才會有獨特的風格，才會有更大的進步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱道;但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風格，則尤為可貴。因為只有這樣，書法才會發(fā)展，才有前途。事實上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當年歐陽洵融各家筆意而成的。
因此，世上沒有靠描摹而成的風格，沒有因刻意求似而成的大作。
梵高，正因他狂放不羈的用色和-恣肆的激情，結(jié)合著他古典繪畫的功底，才做出了萬世流芳的《向日葵》;畢加索，憑著自己敏銳的感知，才步出傳統(tǒng)油畫的道路，而成為不朽的印象派大師。當音樂學府的老教授們面對電聲樂器，大嘆“世風日下”的時候，理查德·克萊德曼大膽地把所學的巴赫和肖邦用新樂器結(jié)合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個學者、藝術家必備的素養(yǎng)和基礎;而創(chuàng)新，不泥于古的精神，則是他們的靈魂。曾聽說，有偽造名畫的畫師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真?zhèn)危妓囈苍撌墙腥藝@服的了。但他們不是大師，因為，那作品是“人家的”。創(chuàng)新的重要性，也可見一斑了。
藝術上是這樣，在生活、社會各個方面，又何嘗不是如此呢?
萬事萬物都是發(fā)展變化的，歷史車輪不斷向前，正是因為有了吸收和舍棄，才有了新事物。
工業(yè)大革命時，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機器;人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機;人們不局限于僅用煤作能源，才去探索電力的奧秘……如今，人類已可以遨游太空，而無數(shù)科學家卻仍在努力地探索著，在研究、發(fā)展新的、更科學、更普遍的規(guī)律，讓人類社會不斷向前。我們不能沒有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績。君不見“青，取之于藍，而青于藍”?只有師古而不泥古，推陳出新，才有存在和發(fā)展的可能。
我們學生在學習生活中，也要“不拘一格”，敢于質(zhì)疑，敢于放開思路，敢于創(chuàng)新。一味拘泥于書本和公式，只會變得頭腦僵化，不適應日新月異變化的大世界。
創(chuàng)新高二作文范文4
“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長，空惆悵，誰復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。”長眠于大地的詩人啊，你是否也預料到現(xiàn)今端午的荒涼呢?
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒。”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意?端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎?沒錯，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權(quán)受辱;接著清明時節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎?親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費無謂的錢財，對逝者價值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!
創(chuàng)新高二作文范文5
我仰望蒼穹，心中沉思著《朝花夕拾》中的一幕幕。
《朝花夕拾》這部作品為回憶性散文，它以清新平易、深情、舒緩的筆調(diào)，記敘了魯迅童年和青年時期求學的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風土人情，抒發(fā)了往日親友和師長的懷念之情，還有對那些摧殘、扭曲人類的封建舊倫理、舊道德，舊制度的餓批判性審視，作品在夾敘夾議中對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。
陶性知曾經(jīng)說過這樣一句話：“教師必須有健康的體魄。農(nóng)人的身手、科學的頭腦。藝術的興味，改革社會的精神”。《朝花夕拾》中的《從百草園到三味書屋》就講述了兒時在家中的百草園得到的樂趣與在三味書屋讀書的乏味生活，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表述了應讓兒童健康活潑成長的合理要求。落后就要挨打，正因為不能給兒童正當?shù)慕逃?，導致人才荒廢，中國才會被外國侵犯，處處兵荒馬亂。
歌德也曾經(jīng)說過：“不斷改革創(chuàng)新，就會充滿青春活力，否則，就可能變得僵化?！薄抖男D》一文中，作著就對當時反對白話文，提倡復古的傾向給予了尖銳的抨擊。當年的秦王李世民、武則天等人都大力改革，國家便進入了鼎盛時期。
所以，改革創(chuàng)新>守舊，明朝的滅亡，清朝的腐敗不都是因為守舊嗎?
作為我們青少年，我們要從我做起，從現(xiàn)在做起，把努力學習作為首要任務，這樣才能為國家的改革創(chuàng)新出謀劃策，那么我們的國家就會飛向更美好的明天。
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