讀生死場有感范文5篇
蕭紅的《生死場》中的鄉(xiāng)村，真實(shí)的展現(xiàn)著中國的面貌，與國人的面貌。蕭紅筆下的人物是那么的真實(shí)，金枝，麻面婆，趙三……我們看過了，認(rèn)為我們的農(nóng)民就是那樣，鄉(xiāng)村就是那樣。
生死場讀后感1
之前都只是片段式的閱讀過蕭紅的作品，這還是第一次完整地讀完蕭紅的書。這跟我預(yù)期的有一些不一樣。我一度以為，生活在那個(gè)動蕩的年代里，作為一名知識分子，可能文字大多悲涼，是對時(shí)事的感慨或者對未來的迷茫之類的。但現(xiàn)在看來，狹隘的偏見果然是讓人愚昧又可笑。
這本書，不過十七節(jié)，短短五十來頁，然而讀完之后，我仿佛沒有力氣再捧起它。
它讓我感到心灰意冷的虛弱與寒涼。不是張愛玲的蒼涼，是寒涼，是觸目驚心的低溫，讓人打著一個(gè)又一個(gè)的寒噤。這字里行間，都浸著血淚。一個(gè)平凡的農(nóng)村里，世世代代的人，世世代代的牛雞狗豬，世世代代的土地田莊，世世代代的生，世世代代的死。在無限的輪回里，被擠壓，被剝削，被愚昧，被沉淪，被世道慌亂而左右，而形銷骨立，而隱忍偷生，然而偷生也是難的。
《生死場》又名麥場，對于北方的農(nóng)民來說，的確，麥子就是命。生死是鄉(xiāng)下麥場里的生死，是糧食牲畜的生死，也是男人女人孩子老死餓死病死，折磨死被殺死的生不如死。
這部小說不長，且以第十一章“年盤轉(zhuǎn)動了”把整部小說結(jié)構(gòu)鮮明地分成了兩部分。前者是封建壓迫下的愚民，后者是外來侵略壓迫下的愚民。
第一部分可看作是作者為描寫第二部分所做的鋪墊。作者以半部小說的圖幅去著力表現(xiàn)農(nóng)民的“愚”。雖然開頭的時(shí)候結(jié)構(gòu)略顯分散，情節(jié)線條零落，但是從整體上來看，卻成功地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村的真實(shí)生活場景：黑暗腐爛，以及偶爾透露出來的人性光芒。
作者的文筆充滿著女性特有的細(xì)致與浪漫。作者運(yùn)用了大量的修辭，精微的字詞，形象展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的自然風(fēng)貌、人物的情感，也正因?yàn)槿绱耍畹暮诎狄哺幼儜B(tài)扭曲。
對于村村民來說，不管是“閃光的麥場”，還是“太陽走在云后，像紅色的水晶，像紅色的夢”，都是次要的——他們甚至都不曾關(guān)注過。與他們的實(shí)際利益息息相關(guān)的事務(wù)，才是最能激發(fā)他們情感的因素。比如二里半丟的山羊，讓他的生活總是籠罩著壓抑郁悶;比如王婆的老馬，使她自己也受了屠宰一般。
在愚民的村莊里，人和動物之間的情感很難維護(hù)，人與人之間的情感也是如此。女人的感情更是被糟蹋得一塌糊涂。金枝與成葉的愛情是建立在女方的被動和男方為滿足肉欲的沖動的基礎(chǔ)上的，成葉的不負(fù)責(zé)打破了金枝尋求依靠的全部幻想。月英的命運(yùn)更為悲慘，在疾病的折磨與丈夫的愚蠢和拋棄的雙重打壓下，從一個(gè)“打漁村最美麗的女人”變成了小蟲們寄居的身體洞穴。一個(gè)個(gè)年輕的女人在愚化的村莊里毀滅了。作者以一句“死人死了!活人計(jì)算著怎樣活下去”，血淋淋地揭示出了這個(gè)活死人的世界。
小說的第二部分，著重描寫了在日本侵略的壓力下，村人組織起來開始反抗的過程。而在接近小說結(jié)束的時(shí)候，有這樣一句話：“他們不知道怎樣愛國，愛國又有什么用處，只是他們沒有飯吃?！庇纱丝梢?，他們依舊沒有擺脫愚民的身份，依舊是愚民。村民的抗?fàn)幨潜簧硇枰?qū)趕著走的，并未上升到精神的高度。他們?nèi)鄙僬_的覺悟。
在這群愚民里，作者也安放了覺悟者的存在。二里半從一個(gè)不聞國事的人，到最后把老羊寄養(yǎng)在趙三那里，拖著不健全的腿，跟隨著李青山跌撞遠(yuǎn)去。二里半是一個(gè)完整的人，他既有溫柔，又有血性，他的人物形象因?yàn)樗霓D(zhuǎn)變而顯得鮮明立體。
在麥場，所有人都先想著如何活，再想著如何好好活，可惜往往連活都做不到。
悲情的麥場，是鄉(xiāng)下農(nóng)民的生死場，一年又一年的耕作，靠天生活，農(nóng)民安于現(xiàn)狀，多年的剝削壓迫早已畫地為牢，難有突破。
《生死場》是哈爾濱的麥場，麥場是中國的生死場。
生死場讀后感2
讀完整本書，尤其是其中呼蘭河傳這一部分時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)原來是老早就與作家蕭紅見過面的，呼蘭河傳中的幾章選入過我們的課文，至于是哪一年級，不記得了。
首先不得不說不愧是魯迅先生的門徒，蕭紅筆下透著的也是那冷眼觀世界的文風(fēng)。記得第一章是王阿嫂之死，形容最貼切的一段說，王阿嫂和那些婦女們向麥苗一樣，風(fēng)一到伏下去了，地主一走，又直起頭聊起來了。王阿嫂總歸是死了，但也只是生死場里不起眼的一例而已，這樣的死亡司空見慣，蕭紅看似平淡的描述里似乎要告訴我們這個(gè)道理。
再接著是看風(fēng)箏，劉成仍是這大生死場里的一位過客，他死了，卻是為了革命而死，“我”是在看風(fēng)箏的路上看到他的，亦如我在牛車上聽聞那趕車人和路人的辛酸，我不是講述者，“我”也和你們一樣，是位看客，也同我們一樣冷漠和后知后覺。
在接著是主篇生死場，這回是一個(gè)大的村莊的生死，三戶人不同的辛酸和生死印證了生死場這三個(gè)字，孩子一個(gè)個(gè)生著，大人懷著各自的苦難和不幸死著，誰都不記得誰，誰都那么渺小，生著有其歡樂和苦難在前方，而死者也不是永久的解脫，他們還在東橋下吶喊哭泣，似乎永久得不到安寧。
我”有二伯死了，歪脖子磨倌的老婆死了，團(tuán)圓媳婦也死了，每分每刻都有人死，而“我”只是他們生命中的一個(gè)過客，不悲亦不喜，這大的生死場，他帶走了“我”可愛的祖父，可恨的祖母，然而“我”只是看著。
團(tuán)圓媳婦死的那一段讓我記憶猶新，開頭我還罵著那胡老太太的假仁慈，后來我才發(fā)現(xiàn)了莫大的悲，不是那老太太，是所有人，是所有人的麻木和冷漠，是所有人的假仁慈害死了團(tuán)圓媳婦，我和他們一樣是看客，也是把她按進(jìn)滾燙熱水的一份子，我沒有阻止，我即有份，團(tuán)圓媳婦呢，她也有罪，她像是在看別人一樣看自己：“看著吧，一會有人要洗澡了”，團(tuán)圓媳婦眼睛大大的，笑呵呵的說(摘自原文)，這是一個(gè)人人不自知的生死場，人們冷漠到連對自己都是那般冷漠，這是封建社會最大的悲。祖父理應(yīng)是很善良可親的，但他也只是說二月份要讓他們搬走，哪有這樣虐待孩子的;抽貼的理應(yīng)是個(gè)有良知的，但他也只是受了一百吊錢走了，誰來救團(tuán)圓媳婦呢，連團(tuán)圓媳婦自己都不想救自己。
打梆子的人還在徹夜的打著梆子，“我”有二伯還在叫嚷著上吊，他是怕死的嗎，不是吧，不是嗎?“我”只是客觀的存在和記錄者，“我”不說對錯(cuò)，亦如我們一樣嘆著可悲卻也只是嘆著。
生死場讀后感3
在老師講到蕭紅之前，我就借了《生死場》和《呼蘭河傳》來看，因?yàn)橹袑W(xué)的時(shí)候看到過蕭紅的一篇文章，十分有意思，還依稀記得一些片段。
魯迅在為《生死場》作的序中，稱它是“北方人民的對于生的堅(jiān)強(qiáng)，對于死的掙扎”的一幅“力透紙背”的圖畫?！渡缊觥访鑼懥恕熬?middot;一八”事變前后，哈爾濱近郊的一個(gè)偏僻村莊發(fā)生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行間描摹著中國人于生的堅(jiān)強(qiáng)與死的掙扎。蕭紅在序里說，“這篇文字給”你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣“，
在文章一開始，就提到了兩個(gè)人，二里半和他的孩子”羅圈腿“，他們辛苦的在找他們家的羊，而二里半的老婆麻面婆給我的感覺就像一個(gè)可憐的農(nóng)村老太婆，蒼老的臉、粗糙的手、混沌的眼睛，在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是面朝黃土背朝天，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。
日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，夜里秘密地組織起來。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。
東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅用真是的生命抒寫了人生苦難命運(yùn)，展示人生的荒涼感。
一個(gè)貧農(nóng)家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣，夢想著青春和幸福。但生活給她帶來的是什么呢?情人很是粗暴，她還沒有過門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語的嘲諷。
嫁過去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個(gè)月的小金枝活活摔死了。還有一個(gè)貧農(nóng)家的少婦月英，本來是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因?yàn)榛剂税c病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來死了。作者通過對她筆下三個(gè)人物的命運(yùn)的描寫，展現(xiàn)了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。
蕭紅思考關(guān)注著女性的生命形式及生存狀態(tài)。對男權(quán)社會的強(qiáng)烈抨擊和對女性命運(yùn)的深切同情，包含著她鮮明的女性意識，即女性應(yīng)該獲得人格的平等與人性的尊嚴(yán)。在繼承五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以自己創(chuàng)作呼喚著婦女解放與女性自覺。這些是社會最底層的勞動?jì)D女生存的悲劇，也是現(xiàn)實(shí)的社會的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。
生死場讀后感4
《生死場》是蕭紅的成名作。這是一部浸透著凄涼的小說，當(dāng)你懷著愉快的心情讀這本小說時(shí)，讀到最后，你的心情會變得非常的沉重。你容易置身于當(dāng)時(shí)的環(huán)境背景。在深夜里讀這本小說想笑，又覺著酸澀;想哭，又流不下眼淚。
這種悲涼來自于二十世紀(jì)三四十年代的中國社會現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難性和艱巨性，更來自于人們對現(xiàn)實(shí)的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍(lán)天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。”九一八“事變后，宣稱”王道“的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。
親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱”王道“的破旗，夜里秘密地組織起來。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。
東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實(shí)，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運(yùn)，展示人生的荒涼感。
作為一名女性作家，蕭紅將悲劇的觸角滯重地深入到女性世界?！渡缊觥返呐魅斯跗?，是一個(gè)飽受磨難的老婦人，她的第一個(gè)丈夫虐待她，后來干脆拋棄了她和孩子，獨(dú)自跑進(jìn)關(guān)內(nèi)去了。
她為了生存，不得不嫁給第二個(gè)丈夫，這個(gè)丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個(gè)丈夫老趙三。在她老年的時(shí)候，兒子因?yàn)榉纯构俑?，被反動政?quán)槍斃了，她覺得生活無望，憤而自殺，可是在將要埋葬的時(shí)候，又活轉(zhuǎn)過來了。另一個(gè)貧農(nóng)家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣，夢想著青春和幸福。
但生活給她帶來的是什么呢?情人很是粗暴，她還沒有過門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語的嘲諷。嫁過去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個(gè)月的小金枝活活摔死了。還有一個(gè)貧農(nóng)家的少婦月英，本來是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因?yàn)榛剂税c病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來死了。作者通過對她筆下三個(gè)人物的命運(yùn)的描寫，展現(xiàn)了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。
蕭紅思考關(guān)注著女性的生命形式及生存狀態(tài)。她將自己作為女性的痛苦的靈魂，融進(jìn)她筆下苦難女性的身上，將她特有的”人生荒涼感“與女性的孤寂與悲劇融為一體，從而使她筆下的”蕭紅式“女性充滿著悲劇美，這些是社會最底層的勞動?jì)D女生存的悲劇，也是現(xiàn)實(shí)的社會的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。
蕭紅對男權(quán)社會的強(qiáng)烈抨擊和對女性命運(yùn)的深切同情，包含著她鮮明的女性意識，即女性應(yīng)該獲得人格的平等與人性的尊嚴(yán)。在繼承五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以自己創(chuàng)作呼喚著婦女解放與女性自覺。
”人“一生中所必須經(jīng)歷的兩件大事便是生與死，哭叫著生來，無聲的死去?！渡缊觥繁闶且槐緟群吧?，看透生死的書!我們都是人，無一例外是掙扎在生死場上的人，可有許多人根本不理解何為”生“，何為”死“，何為”生死“。
活著是生，溘然長逝是死，但卻有一種生活如死水一般掀不起波瀾，而也有一種死亡如初生的太陽一般蓬勃向上，是永生的，長存的!
生死場讀后感5
其實(shí)魯迅也會用文字來以獨(dú)特的視角來看待國民性，但蕭紅與魯迅是不同的，蕭紅曾經(jīng)談到過與魯迅的區(qū)別：“魯迅以一個(gè)自覺的知識分子從高處去悲憫他的人物，我開始也悲憫我的人物，他們都是自然的奴隸，一切主子的奴隸，但寫來寫去，我的感覺變了，我覺得我不配悲憫他們，恐怕他們倒應(yīng)悲憫我咧，悲憫只能從上到下，不能從下到上，也不能旋之同輩之間，我的人物比我高。這似乎說明魯迅真有高處，而我沒有或有的很少?！?/p>
但我認(rèn)為蕭紅十分真實(shí)的寫到鄉(xiāng)村，剖析國民性。蕭紅并沒有將自己的家鄉(xiāng)寫的有多么美好與和諧，相反，她寫出了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村的真實(shí)的情況，他們的生活，他們的一切，這與沈從文是不同的，沈從文的文章展現(xiàn)了一個(gè)美麗的純凈的湘西世界，用家鄉(xiāng)的美好來抵抗外在世界的喧囂與浮躁，而蕭紅，用文字展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的東北鄉(xiāng)村。
如《生死場》中的一個(gè)片段：“母親以向是這樣，很愛護(hù)女兒，可當(dāng)女兒敗壞了菜棵，母親便去護(hù)菜棵了，農(nóng)家無論是菜棵，或是一塊茅草也要超過一個(gè)人的價(jià)值?！边@是很真實(shí)的，莊稼是農(nóng)民的命，而他們首先想到的，是生存，是命。
生，是一個(gè)永恒的話題，而蕭紅的文章，尤其是《生死場》中，對生的堅(jiān)強(qiáng)描寫的淋漓盡致。鄉(xiāng)村農(nóng)民的生，如胡風(fēng)所說：“蚊子似的活著，糊糊涂涂地生殖，亂七八糟的死亡。”《生死場》中有句話：“在鄉(xiāng)村，人和動物一樣忙著生，忙著死?！鄙畧?jiān)強(qiáng)，中國農(nóng)民是體現(xiàn)出來了的，為了中國，為了祖國，他們奮起反抗。
蕭紅還有一句話;“死人死了，活人計(jì)算著怎樣活下去，冬天女人們預(yù)備夏季衣裳，男人們計(jì)慮著怎樣開始明年的耕種?！?/p>
就是這種的生生死死生的堅(jiān)強(qiáng)，死的掙扎，正是反映出人的最內(nèi)在的，最本質(zhì)的東西。在生生死死中，有一種美，永恒的東西實(shí)際上不是生命，生命一定是生生死死的。但這種生生死死中，滲透著大喜，大悲，大愛，大恨。
蕭紅的作品中你會感受到蕭紅的心在跳動，血在奔涌，真切的感受到一種生命的張力，人性的光輝。
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