關(guān)于高二語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn)
“書(shū)山有路勤為徑”，學(xué)習(xí)最好的辦法是勤奮。天才是“百分之九十九的汗水，加半分之一的靈感”，辛勤的努力付出，終將取得好的成績(jī)，因?yàn)榍谀苎a(bǔ)拙。在學(xué)習(xí)中，我們必須做到勤奮!以下是小編給大家整理的關(guān)于高二語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn)，希望能幫助到你!
關(guān)于高二語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn)1
一、古今異義
1.蚓無(wú)爪牙之利
古義：爪子和牙齒;今義：幫兇、走狗。
2.金就礪則利
古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等;今義：黃金。
3.君子博學(xué)而日參省乎己
古義：檢查;今義：探究并領(lǐng)會(huì)。
二、通假字
1.輮以為輪
輮通“煣”，以火烘木，使其彎曲。
2.雖有槁暴
有通“又”。暴通曝，曬干。
3.則知明而行無(wú)過(guò)矣
知通“智”，智慧。
4.君子生非異也
生通“性”，天賦，資質(zhì)。
三、詞類(lèi)活用
1、君子博學(xué)而日參省乎己
日，名詞作狀語(yǔ)，每天。
2、非利足也，而致千里
利，形容詞使動(dòng)用法，使……快
3、輮以為輪/輮使之然也
(輮，通"煣"，"使……彎曲")
4、非能水也，而絕江河
水，名詞作動(dòng)詞，游泳，游水。
5、上食埃土
上，方位名詞作狀語(yǔ)，向上。
6、下飲黃泉
下，方位名詞作狀語(yǔ)，向下。
四、特殊句式
(一)介詞結(jié)構(gòu)后置句：
1、青，取之【于藍(lán)】，于，介詞，引出動(dòng)作的處所，可譯為“從”。
2、青【于藍(lán)】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。
3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。
4、君子博學(xué)而日參省【乎己】：乎，相當(dāng)于介詞“于”，引出動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“對(duì)”。
(二)定語(yǔ)后置句：
1、蚓無(wú)爪牙之(利)，筋骨之(強(qiáng))
“利”是“爪牙”的定語(yǔ);“強(qiáng)”是“筋骨”的定語(yǔ)?！爸?，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
五、固定格式
1、無(wú)以至千里/無(wú)以成江海
無(wú)以，表示“沒(méi)有用來(lái)……的(辦法)”。
六、古今異義
1、輮以為輪
古義：介詞“以”+動(dòng)詞“為”，使……成為。今義：認(rèn)為。
2、君子博學(xué)而日參省乎己
古義：廣泛地學(xué)習(xí)。今義：學(xué)問(wèn)廣博精深。
3、用心一也/用心躁也
古義：兩個(gè)詞。用，介詞，因?yàn)?心，心思。今義：集中注意力;多用心力。
4、非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者
古義：藏身。今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。
5、君子博學(xué)而日參省乎己
古：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人;今：人格高尚的人
七、一詞多義
(1)于
青，取之于藍(lán)。(從，介詞)
而青于藍(lán)(比，介詞)
君子生非異也，善假于物也”(對(duì)于，介詞)
(2)而
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(表轉(zhuǎn)折，但是，連詞)
君子博學(xué)而日參省乎己(表遞進(jìn)，而且，連詞)
吾嘗終日而思矣(表修飾，連詞)
積善成德，而神明自得，圣心備焉(表順接，就，于是，連詞)
蟹六跪而二螯(表并列，連詞)
關(guān)于高二語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn)2
前赤壁賦原文：
宋代：蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。(馮通：憑)
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮?shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?共適一作：共食)
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
注釋?zhuān)?/p>
選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一(《四部叢刊》本)，這篇散文作于宋神宗元豐五年(1082)，在此之前蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案(元豐二年)被貶謫黃州(今湖北黃岡)。因后來(lái)還寫(xiě)過(guò)一篇同題的賦，故稱(chēng)此篇為《前赤壁賦》，十月十五日寫(xiě)的那篇為《后赤壁賦》。赤壁：實(shí)為黃州赤鼻磯，并不是三國(guó)時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的舊址，當(dāng)?shù)厝艘蛞艚喾Q(chēng)之為赤壁，蘇軾知道這一點(diǎn)，將錯(cuò)就錯(cuò)，借景以抒發(fā)自己的懷抱。
壬戌：宋神宗元豐五年(1082)，歲在壬戌。
既望：既，過(guò)了;望，農(nóng)歷十五日。“既望”指農(nóng)歷十六日。
徐：舒緩地。
興：起，作。
屬：通“囑(zhǔ)，致意，此處引申為“勸酒”的意思。
少焉：一會(huì)兒。
白露：白茫茫的水氣。橫江：籠罩江面。橫，橫貫。
縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩?？v：任憑。一葦：像一片葦葉那么小的船，比喻極小的船?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》："誰(shuí)謂河廣，一葦杭(航)之。"如：往，去。凌：越過(guò)。萬(wàn)頃：形容江面極為寬闊。茫然，曠遠(yuǎn)的樣子。
馮虛御風(fēng)：(像長(zhǎng)出羽翼一樣)駕風(fēng)凌空飛行。馮：通"憑"，乘。虛：太空。御：駕御(馭)。
遺世獨(dú)立：遺棄塵世,獨(dú)自存在。
扣舷：敲打著船邊，指打節(jié)拍，舷，船的兩邊。
擊空明兮溯流光：船槳拍打著月光浮動(dòng)的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上?？彰鳌⒘鞴猓褐冈鹿飧?dòng)清澈的江水。
渺渺兮予懷：主謂倒裝。我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。渺渺，悠遠(yuǎn)的樣子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》懷，心中的情思。
美人：此為蘇軾借鑒的屈原的文體。用美人代指君主。古詩(shī)文多以指自己所懷念向往的人。
倚歌而和(hè)之：合著節(jié)拍應(yīng)和。倚：隨，循和：應(yīng)和。
如怨如慕，如泣如訴：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是傾訴。怨：哀怨。慕：眷戀。
余音：尾聲。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。
縷：細(xì)絲。
舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵。此句意謂：使深谷的蛟龍感動(dòng)得起舞。
泣孤舟之嫠(lí離)婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣。嫠：孤居的婦女，在這里指寡婦。
愀(qiǎo巧)然：容色改變的樣子。
正襟危坐：整理衣襟，嚴(yán)肅地端坐著危坐：端坐。
何為其然也：曲調(diào)為什么會(huì)這么悲涼呢?
月明星稀，烏鵲南飛：所引是曹操《短歌行》中的詩(shī)句。
繆：通"繚"盤(pán)繞。
郁乎蒼蒼：樹(shù)木茂密，一片蒼綠繁茂的樣子。郁：茂盛的樣子。
舳艫(zhúlú逐盧)：戰(zhàn)船前后相接。這里指戰(zhàn)船。
釃(shī)酒：斟酒。
橫槊(shuò)：橫執(zhí)長(zhǎng)矛。
侶魚(yú)蝦而友麋鹿：以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為友。侶：以...為伴侶，這里是名詞的意動(dòng)用法。麋(mí)：鹿的一種。
扁(piān)舟：小舟。
寄：寓托。
蜉(fú)蝣：一種昆蟲(chóng)，夏秋之交生于水邊，生命短暫，僅數(shù)小時(shí)。此句比喻人生之短暫。
渺滄海之一粟：渺：小。滄海：大海。此句比喻人類(lèi)在天地之間極為渺小。
須臾(yú)：片刻，時(shí)間極短。
長(zhǎng)終：至于永遠(yuǎn)。
驟：數(shù)次。
托遺響于悲風(fēng)：余音，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng)。
逝者如斯：語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍晝夜。'"逝：往。斯：此，指水。
盈虛者如彼：指月亮的圓缺。
卒：最終。消長(zhǎng)：增減。長(zhǎng)：增長(zhǎng)
則天地曾不能以一瞬：語(yǔ)氣副詞。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
是造物者之無(wú)盡藏也：這。造物者：天地自然。無(wú)盡藏(zàng)：佛家語(yǔ)。指無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。
共食：共享。蘇軾手中《赤壁賦》作“共食”，明代以后多“共適”，義同
更酌：再次飲酒。
肴核既盡：葷菜和果品。既：已經(jīng)。
狼籍：又寫(xiě)作“狼藉”，凌亂的樣子。
枕藉：相互枕著墊著。
既白：已經(jīng)顯出白色(指天明了)。
一詞多義：
1、望：
七月既望(名詞，陰歷的每月十五日)
望美人兮天一方(動(dòng)詞眺望，向遠(yuǎn)處看)
2、歌：
扣舷而歌(唱)
歌曰(歌詞)
倚歌而和之(歌聲)
3、如：
縱一葦之所如(往)
浩浩乎如馮虛御風(fēng)(像)
飄飄乎如遺世獨(dú)立(像)
4、然：
其聲嗚嗚然(……的樣子，像聲詞詞尾)
何為其然也(這樣)
5、長(zhǎng)：
抱明月而長(zhǎng)終(永遠(yuǎn))
而卒莫消長(zhǎng)也(增長(zhǎng))
6、于：
蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在)
月出于東山之上(從)
徘徊于斗牛之間(在)
此非孟德之困于周郎者乎(被)
托遺響于悲風(fēng)(給)
7、之：
凌萬(wàn)頃之茫然(助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志詞)
扣舷而歌之(音節(jié)助詞)
倚歌而和之(代詞，代“歌”)
哀吾生之須臾(助詞，取獨(dú))
通假字：
1、舉酒屬客(“屬”通“囑”，致意，此處引申為“勸酒”)注：{高中課本上沒(méi)有標(biāo)明“屬”通“囑”}
2、浩浩乎如馮虛御風(fēng)(“馮”通“憑”乘)
3、山川相繆(“繆”通“繚”盤(pán)繞，環(huán)繞)
4.杯盤(pán)狼籍(籍，通“藉”，凌亂)
5.舉匏尊以相屬(尊，通“樽”，酒杯)注：人教版中為“樽”
6.扣舷而歌之(扣通“叩”，敲打)
古今異義：
1、望美人兮天一方
古義：內(nèi)心所思慕的人。古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好事物的象征。
今義：美貌的人。
2、凌萬(wàn)頃之茫然
古義：越過(guò)。
今義：欺辱，欺侮。
3、凌萬(wàn)頃之茫然
古義：遼闊的樣子。
今義：完全不知道的樣子。
4、況吾與子漁樵于江渚之上
古義：對(duì)人的尊稱(chēng)，多指男子。
今義：兒子。
5、徘徊于斗牛之間
古義：斗宿和牛宿，都是星宿名。
今義：1.驅(qū)牛相斗比勝負(fù)的游戲。2.相斗的牛。3.挑逗牛與?；蚺Ｅc人相斗。
詞類(lèi)活用：
1、歌：歌窈窕之章(名作動(dòng)，歌詠)
2、羽：羽化而登仙(名作狀，像長(zhǎng)了翅膀似的)
3、歌：扣舷而歌之(名作動(dòng)，唱歌)
4、空明：擊空明兮溯流光(形作名，月光下的清波)
5、舞：舞幽壑之潛蛟(使動(dòng)，使……起舞)
6、泣：泣孤舟之嫠(lí)婦(使動(dòng)，使……哭泣)
7、正：正襟危坐(使動(dòng)，整理，端正)
8、南、西：烏鵲南飛……西望夏口(名作狀，朝南、往南;朝西，往西)
9、下：下江陵(名作動(dòng)，攻下)
10、東：順流而東也(名作動(dòng)，向東進(jìn)軍)
11、漁樵：況吾與子漁樵于江渚之上(①名詞作動(dòng)詞，打漁砍柴②可以認(rèn)為無(wú)活用，漁、樵本身就為動(dòng)詞)
12、侶、友：侶魚(yú)蝦而友麋鹿(意動(dòng)，以……為伴侶，以……為朋友)
13、.舳艫(連接)千里：(省略謂語(yǔ))
14、白：不知東方之既白(形作動(dòng)，天色發(fā)白，天亮)
特殊句式：
渺渺兮予懷(主謂倒裝句)
游于赤壁之下(狀語(yǔ)后置)
凌萬(wàn)頃之茫然(定語(yǔ)后置)
何為其然也?(賓語(yǔ)前置)
而今安在哉?(賓語(yǔ)前置)
寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟。(謂語(yǔ)省略，省略句)
而又何羨乎!(賓語(yǔ)前置)
是造物者之無(wú)盡藏也(判斷句)
客有吹洞簫者——定語(yǔ)后置
此非孟德之困于周郎者乎——定語(yǔ)后置(被動(dòng)句)
知不可乎驟得——倒裝
固一世之雄也“也”為標(biāo)志的判斷句
此非曹孟德之詩(shī)乎?“非”為標(biāo)志的判斷句
(其聲)如怨如慕，如泣如訴省略句
(其聲)舞幽壑之潛蛟省略句
創(chuàng)作背景：
《赤壁賦》寫(xiě)于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——被貶謫黃州期間。元豐五年(1082年)，蘇軾曾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫(xiě)下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱(chēng)第一篇為《前赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。
作者簡(jiǎn)介：
蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文_恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃;詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛;書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家;畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。
關(guān)于高二語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn)3
《逍遙游》是《莊子》一書(shū)的第一篇，它的中心思想是說(shuō)：人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間和空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)"逍遙"的人生觀?！跺羞b游》很能代表莊子的哲學(xué)思想，同時(shí)也體現(xiàn)出其散文的文學(xué)風(fēng)格和成就。這里入選的并非《逍遙游》全篇，只是節(jié)錄了開(kāi)頭的一部分，但這部分已經(jīng)可以反映全篇的風(fēng)格和成就。
這段選文共有三個(gè)段落，下面逐段講解(此文的分段與課文的分段有出入——編者注)。
開(kāi)頭一段，從"北冥有魚(yú)"起至"眾人匹之，不亦悲乎"止。作者大筆揮灑，以描寫(xiě)神奇莫測(cè)的巨鯤大鵬開(kāi)端，一開(kāi)頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷：北方深海之中，有一條"不知其幾千里"長(zhǎng)的巨鯤。這條魚(yú)的巨大，已經(jīng)夠令人驚奇的了，而它竟又變化為一只大鵬，這怎不令人感到神奇萬(wàn)分呢?應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這樣的魚(yú)和鳥(niǎo)是現(xiàn)實(shí)生活中絕對(duì)沒(méi)有的，是人們絕對(duì)不曾見(jiàn)過(guò)的，但想像力豐富的莊子卻偏要讓你相信世間有此二物，特意對(duì)它們進(jìn)行一番形象化的描寫(xiě)。描寫(xiě)的重點(diǎn)是大鵬：這只神奇的大鳥(niǎo)豈止是大，還要騰空而起，還要乘海風(fēng)作萬(wàn)里之游，由北海直飛南海天池。它積滿(mǎn)氣力，怒張毛羽，一振而飛上天，翅膀像遮天蓋地的大塊云影。接著，作者又假借所謂《齊諧》一書(shū)的話(huà)來(lái)證明他的描寫(xiě)是可信的。《齊諧》上說(shuō)："大鵬遷往南海的時(shí)候，先拍擊水面，滑行三千里，然后盤(pán)旋宛轉(zhuǎn)，靠風(fēng)氣相扶，直沖云天，到達(dá)九萬(wàn)里高空。起飛之后，歷時(shí)六月，方才止息。"那么，九萬(wàn)里高空又是什么景象，究竟如何高遠(yuǎn)呢?作者先以高空中只見(jiàn)游氣奔騰，微塵浮動(dòng)來(lái)形容，接著以人仰視天空的經(jīng)驗(yàn)來(lái)比說(shuō)，說(shuō)大鵬在九萬(wàn)里高空俯視下界，也如同下界的人仰視高空，只見(jiàn)莽莽蒼蒼，難辨其"正色"。經(jīng)過(guò)這樣一番描寫(xiě)、形容和打比方，無(wú)形中聯(lián)系了普通人的生活經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)了人們的聯(lián)想和想像，把作者心目中那種為一般人難于理解和想像的高遠(yuǎn)哲學(xué)境界，變得易于理解和想像了。
接下來(lái)，作者為了說(shuō)明"有所待"與"無(wú)所待"、小與大的區(qū)別，以及小與大之間思想境界和見(jiàn)識(shí)的懸殊，而連續(xù)打了一系列的比方。先以水與舟的比喻，說(shuō)明"水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力"，正如同"風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力"。這是為了證明：大鵬的高飛南遷，憑借的是九萬(wàn)里的大風(fēng)，這還是"有所待"的，沒(méi)能做到真正的"逍遙游"，也就是沒(méi)有達(dá)到作者理想的絕對(duì)自由境界。接著，作者又童話(huà)般地?cái)⑹隽蓑?即蟬)和學(xué)鳩(小鳥(niǎo)名)對(duì)大鵬的嘲笑。蜩和學(xué)鳩局促的天地、渺小的見(jiàn)識(shí)，自鳴得意的口吻，以及它們毫無(wú)自知之明的對(duì)大鵬的奚落和嘲笑，本身就表現(xiàn)了它們的可憐和可笑，從而也有力地說(shuō)明了作者所要表達(dá)的"小知不及大知"的道理。下文的朝菌、蛄與冥靈(大烏龜)、大椿的比喻，長(zhǎng)壽者彭祖與眾人的比喻等，自然就說(shuō)明了"小年不及大年"的道理。作者作了這一系列的比喻，是為了說(shuō)明：這些人和物之間小大之辨十分明顯，但都毫無(wú)例外地沒(méi)能達(dá)到超脫一切的"逍遙游"的境界。
文章的第二段，從"湯之問(wèn)棘也是已"到"此小大之辯也"止，大意是說(shuō)：商湯王問(wèn)他的臣子棘："上下四方有極限嗎?"棘回答說(shuō)："無(wú)極之外，又是無(wú)極。在那不毛之地的北方，有一個(gè)廣漠無(wú)邊的大海，就是天然的大水池。那里有一條魚(yú)，它的寬度有幾千里，沒(méi)有人知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫鯤。有一只鳥(niǎo)，它的名字叫鵬，鵬的背像泰山，翅膀像遮天蓋地的云，它乘著羊角旋風(fēng)直上九萬(wàn)里的高空，越過(guò)云層，背負(fù)青天，然后向南飛翔，飛往南海。沼澤里的小麻雀譏笑它說(shuō)：‘它要到哪兒去呢?我騰躍而上，不過(guò)幾丈就落下來(lái)，在蓬蒿叢中飛來(lái)飛去，這也算是我的飛翔了。而它究竟要飛到哪兒去呢?’這就是小和大的分別啊!"
這一段，假托古人的話(huà)，再一次形象地描繪了鯤鵬的神奇變化，以及大鵬雄奇壯觀地展翅南飛，也描寫(xiě)了小鳥(niǎo)對(duì)大鵬的譏笑。這段描寫(xiě)，內(nèi)容上與上文有明顯重復(fù)之處。這種寫(xiě)法在一般散文家筆下很少見(jiàn)到。其實(shí)這正是莊子的有意之筆?！肚f子》的《寓言》篇中說(shuō)："寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。"寓言是有所寄寓之言，重言是重復(fù)之言，卮言是隨意變化之言。莊子說(shuō)他的文章中寓言和重言所占的比重很大，隨意變化的"卮言"則日出不窮，這很合于自然之道。這四句話(huà)實(shí)際概括了莊子散文的特點(diǎn)。"湯之問(wèn)棘也是已"一段在本文中的運(yùn)用，正是通過(guò)"重言"以加重論說(shuō)的分量，加深讀者對(duì)"小大之辯"的理解。通過(guò)這一段與開(kāi)頭部分那一段的呼應(yīng)和印證，更顯出大鵬形象的高大雄偉和那些小蟲(chóng)小鳥(niǎo)的渺小卑微，從而以鮮明的"小大之辯"來(lái)說(shuō)明了"小知(智)"不及"大知(智)"。
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