高二歷史復(fù)習(xí)方法策略

時(shí)間：2023-02-04 01:40:33 騰宇0由分享

高二歷史復(fù)習(xí)方法策略

我們學(xué)習(xí)歷史，決不能“為歷史而歷史”，而是要有一定目性的。學(xué)習(xí)歷史，主要是為了以史為鑒、學(xué)以致用，能夠?qū)⒃跉v史課上學(xué)到的東西用來解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨v史復(fù)習(xí)方法，供大家參考!

高二歷史復(fù)習(xí)方法策略

高二歷史復(fù)習(xí)方法

第一、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，這便是歷史唯物主義的一個(gè)基本規(guī)律。生產(chǎn)力就是人們在勞動(dòng)過程中形成的解決社會(huì)和自然之間矛盾的實(shí)際能力，是改造自然和影響自然并使之適應(yīng)社會(huì)需要的客觀物質(zhì)力量。

生產(chǎn)力包括勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對象和勞動(dòng)者三個(gè)主要因素。生產(chǎn)關(guān)系指的是人們在生產(chǎn)勞動(dòng)中結(jié)成的社會(huì)關(guān)系。它是生產(chǎn)力的社會(huì)存在形式，包括產(chǎn)品的分配、交換和消費(fèi)三個(gè)主要環(huán)節(jié)，含有生產(chǎn)資料所有制和分配制度等主要內(nèi)容。生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。

第二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要，這是歷史唯物主義的又一基本規(guī)律。社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)上層建筑指的就是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)思想、觀點(diǎn)，以及相應(yīng)的制度、設(shè)施和組織的復(fù)雜體系。具體說，它指的就是社會(huì)的政治、法律、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等觀點(diǎn)，以及同這些觀點(diǎn)相應(yīng)的政治、法律制度和設(shè)施的總和。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求相應(yīng)的社會(huì)上層建筑與之相適應(yīng)。社會(huì)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有著很大的反作用。適應(yīng)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑對社會(huì)發(fā)展起到推動(dòng)作用，落后的或超前的社會(huì)上層建筑對社會(huì)發(fā)展起著阻礙作用。

第三、人民群眾是創(chuàng)造歷史的主人。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的主人。個(gè)人在社會(huì)中是比較渺小的，只有當(dāng)個(gè)人結(jié)合成群體，才能真正地發(fā)揮出社會(huì)主體的重大作用。即使是杰出人物，他們的作用再偉大，也只反映群眾要求，依靠群眾力量的基礎(chǔ)上，才能對社會(huì)歷史發(fā)揮一定的影響。

第四、歷史是不斷進(jìn)步的。

任何歷史人物、政黨、團(tuán)體、歷史活動(dòng)、制度、措施等都必須適應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，違背歷史發(fā)展潮流的必將滅亡。

第五、掌握一定的評價(jià)方法。

我們學(xué)習(xí)歷史，決不能“為歷史而歷史”，而是要有一定目性的。學(xué)習(xí)歷史，主要是為了以史為鑒、學(xué)以致用，能夠?qū)⒃跉v史課上學(xué)到的東西用來解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。我們分析問題的時(shí)候，就要采取正確的評價(jià)方法：

(1)堅(jiān)持正確的立場。人民的立場、進(jìn)步的立場、愛國的立場、全球利益的立場等等，就是正確的立場。比如說希特勒的所作所為，完全是在拉歷史的倒車，他違背了人性，企圖從根本上抹煞人類文明。因此，希特勒是整個(gè)人類的公敵，為人不恥，遭人唾棄。

(2)堅(jiān)持歷史評價(jià)而非道德評價(jià)。這條原則涉及到的主要是人物的評價(jià)。對歷史人物，應(yīng)根據(jù)他們對歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步在客觀上所起作用來進(jìn)行評價(jià)，不能用道德來衡量一個(gè)歷史人物。

(3)評價(jià)歷史應(yīng)堅(jiān)持階級(jí)分析方法。一般而言，歷史人物生活在階級(jí)社會(huì)，客觀上都代表一定階級(jí)的利益。因此，只有運(yùn)用階級(jí)分析方法，才能更深刻地揭示其活動(dòng)的本質(zhì)。運(yùn)用階級(jí)分析方法，首先，在分析歷史人物的歷史活動(dòng)時(shí)，應(yīng)給歷史人物以階級(jí)定位，注意確定階級(jí)屬性的標(biāo)準(zhǔn)不是觀其出身而是觀其言行代表哪個(gè)階級(jí)的利益。如康有為出身于封建官僚家庭，自幼飽讀四書五經(jīng)，一生從未當(dāng)過資本家，但其思想主張和行為卻符合民族資產(chǎn)階級(jí)上層的利益，因此他是民族資產(chǎn)階級(jí)上層的代表人物。其次，對一定歷史人物或社會(huì)集團(tuán)，應(yīng)該用其階級(jí)屬性來解釋其言行。如太平天國之所以失敗，從主觀原因來講，是由于農(nóng)民階級(jí)的局限性。另外，在運(yùn)用階級(jí)分析方法時(shí)，注意不要簡單化、一刀切，如認(rèn)為只要是地主階級(jí)就一定反動(dòng)、腐朽，只要是農(nóng)民階級(jí)就當(dāng)然肯定。

(4)評價(jià)歷史事物應(yīng)堅(jiān)持效果第一，動(dòng)機(jī)第二。歷史是復(fù)雜和矛盾的。在歷史文明的進(jìn)程中，主觀上的善良愿望未必都能得到善的效果，惡的動(dòng)機(jī)又常常成全了善的效果，以至以往文明處處交織著這種善與惡的二律背反。在評價(jià)歷史時(shí)，應(yīng)將效果與動(dòng)機(jī)結(jié)合起來進(jìn)行分析，不可偏廢，同時(shí)應(yīng)將對效果的評價(jià)放在首位，因?yàn)閷v史起作用較大的是結(jié)果而不是動(dòng)機(jī)，同時(shí)動(dòng)機(jī)對效果的實(shí)現(xiàn)又有一定的關(guān)系，所以也要兼顧動(dòng)機(jī)。

中國古代文化史部分學(xué)習(xí)方法和復(fù)習(xí)策略

首先，我們分析每一時(shí)期的文化階段特征。

(1)先秦時(shí)期：春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成的思想科技和文藝成就奠定中國古代文化發(fā)展的全部基礎(chǔ);

(2)秦漢：科技文化大發(fā)展，統(tǒng)一性與多樣性的結(jié)合，奠定了中國科技文化在世界上的領(lǐng)先地位;

(3)三國兩晉南北朝：文化科技繼續(xù)進(jìn)步，思想方面儒、道、釋開始互相滲透;

(4)隋唐：博大精深、全面輝煌，在所有文化領(lǐng)域都有突出成就，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文化;

(5)五代十國、遼、宋、夏、金、元：我國古代文化達(dá)到了高度繁榮的水平，四大發(fā)明完成，為人類文明的發(fā)展影響深遠(yuǎn);

(6)明清(鴉片戰(zhàn)爭前)：承古萌新，西學(xué)東漸，古典文化進(jìn)入總結(jié)時(shí)期成就突出。

其次，我們要注意其最重要的知識(shí)點(diǎn)，也就是在考試中常出現(xiàn)的考點(diǎn)，并要對其進(jìn)行分析。

⑴先秦時(shí)期：諸子百家(道家—老莊;儒家—孔孟荀;墨家—墨子;法家—韓非子);分析百家爭鳴的歷史條件、各家本質(zhì)、影響。

(2)秦漢：哲學(xué)(董仲舒)、史學(xué)(司馬遷)、宗教(佛/道);分析用于加強(qiáng)政治統(tǒng)治的改造的儒家學(xué)說——董仲舒提出的大一統(tǒng)思想。

(3)三國兩晉南北朝：文學(xué)(“建安文學(xué)”、田園詩、民歌)、哲學(xué)—宗教—藝術(shù);分析中原文化對少數(shù)民族地區(qū)的輻射。

(4)隋唐：詩、書、畫、教育;分析此時(shí)期文化繁榮的原因和表現(xiàn)。

(5)五代十國、遼宋夏金元：主要是宋元時(shí)期的科技(三大發(fā)明)、文學(xué)(詞曲);分析宋元時(shí)期文化發(fā)展與隋唐的關(guān)系.分析宋元與隋唐文化的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

(6)明清(鴉片戰(zhàn)爭前)：科技新成就及古典巨著、明清小說名著、早期啟蒙思想及西學(xué)東漸;分析明清文化的總特點(diǎn)。

從2004各地考試題來看，對文化史的考查還是以記憶和相應(yīng)的理解為主。如湘鄂渝卷的第20題：前往日本傳播唐文化的高僧是

A.玄奘B.文凈C.鑒真D.法顯

解題思路：此題是對基本知識(shí)的考查，注意不要混淆了“玄奘西游”和“鑒真東渡”。答案為C。

又比如廣東卷的第5題：下列關(guān)于徐光啟思想和活動(dòng)的表述，正確的是

A.支持“反清復(fù)明”活動(dòng)B.積極引進(jìn)西學(xué)

C.否定孔子是“天生圣人”D.領(lǐng)導(dǎo)東林黨的政治活動(dòng)

解題思路：此題是考查的是對徐光啟的主張和行為的記憶和理解，答案為B。

還有一些題型突破了單一的知識(shí)點(diǎn)，經(jīng)常從歷史文化圖片作為突破口，或以知識(shí)體系、或小專題的形式命題。如上海卷第28題：2004年4月，美國副總統(tǒng)切尼在復(fù)旦大學(xué)發(fā)表演講，校方贈(zèng)送切尼一件禮物(圖略，圖為一本孔子所著古籍)。事后幾位學(xué)生議論為什么送這件禮物。

甲說：“估計(jì)是宣揚(yáng)中國古代優(yōu)秀的教育思想。”

乙說：“可能是弘揚(yáng)中華文化，讓世界了解中國?！?/p>

問題：請概要寫出你對甲、乙、丙三種說法的理解。

解題思路：首先應(yīng)理解孔子思想的實(shí)質(zhì)，然后要結(jié)合題中的意境，最后才是結(jié)合學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容進(jìn)行比較、推敲。

參考答案：甲側(cè)重孔子是中國古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有現(xiàn)實(shí)意義;乙突出孔子是儒家的創(chuàng)始人，儒家文化曾是中國的主流文化。丙的說法有一定的道理，孔子主張“仁”，孟子提出過“民本”，但與西方啟蒙思想家提出的“________”觀念有本質(zhì)區(qū)別。

總的來說，歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)是不斷積累的過程，首先要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)、主干知識(shí)的記憶和理解，其次訓(xùn)練對所學(xué)知識(shí)的融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用，最后再加以升華。

高三歷史的復(fù)習(xí)記憶的方法

夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)、理解知識(shí)點(diǎn)

首先要準(zhǔn)確記住歷史時(shí)間、歷史事件、歷史人物和歷史概念等基礎(chǔ)知識(shí)。多看書、常復(fù)習(xí)、采用一些容易記憶史實(shí)的方法，如：比較記憶方法、理解記憶方法、聯(lián)想記憶方法(如時(shí)間聯(lián)想法、人物聯(lián)想法、事件聯(lián)想法)等記憶歷史史實(shí)。

其次是要掌握好歷史事件之間的因果、內(nèi)在聯(lián)系，以重要知識(shí)點(diǎn)為基點(diǎn)。如文藝復(fù)興這個(gè)知識(shí)點(diǎn)并不是一個(gè)孤立的事件，隨著歐洲資本主義手工工場的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)、政治利益，要求在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域沖破宗教會(huì)神學(xué)的束縛發(fā)展資本主義，于是一場以人文主義為核心的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在歐洲興起，它促進(jìn)了資本主義手工工場的發(fā)展;而文藝復(fù)興所表現(xiàn)出來的人文主義創(chuàng)世精神，又極大地鼓舞著當(dāng)時(shí)的人們?nèi)ヌ剿魍ㄍ鶃喼薜男潞铰?，地理大發(fā)現(xiàn)就是在這種精神的鼓舞下完成的;與此同時(shí)宗教改革也受到了人文主義精神的影響，資產(chǎn)階級(jí)借助反對天主教會(huì)神學(xué)形式進(jìn)行反封建斗爭，為西歐資本主義發(fā)展進(jìn)一步解除了精神枷鎖，推動(dòng)了整個(gè)歐洲社會(huì)的進(jìn)步。文藝復(fù)興是在資本主義手工工場發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，同時(shí)它又與地理大發(fā)現(xiàn)及宗教改革從不同角度用不同的方式為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展鳴鑼開道。當(dāng)我們理解了文藝復(fù)興與資本主義手工工場的發(fā)展、新航路的開辟和宗教改革的因果關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系后就很容易解決這段歷史問題。

全方位多角度地掌握史實(shí)

將知識(shí)系統(tǒng)化和形成完整性對學(xué)生復(fù)習(xí)歷史有重要的意義。如中國近代的每一個(gè)變化無不與世界的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，所以復(fù)習(xí)中國近代史一定要把歷史事件置于世界的大背景中學(xué)習(xí)，形成歷史知識(shí)系統(tǒng)化、完整化。

每年高考出什么樣的題，學(xué)生在考前很難預(yù)料，但學(xué)生可以做到“有備無患”，就是將知識(shí)全方位、多角度地掌握。如“五四”運(yùn)動(dòng)是中國近代史的分界線，是新舊民主革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“五四”運(yùn)動(dòng)的背景從國際角度分析是一戰(zhàn)和十月革命對中國的影響;從國內(nèi)角度分析是民族資本主義發(fā)展;北洋軍閥統(tǒng)治對內(nèi)革命對外，導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳，巴黎外交失敗引起了人民的反帝反封建斗爭;而“五四”運(yùn)動(dòng)的條件包括：內(nèi)部條件――經(jīng)濟(jì)條件：民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展、政治(階級(jí))條件：資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大、思想條件：新文化運(yùn)動(dòng)起到了思想解放作用，民主科學(xué)的指導(dǎo);外部條件――十月革命給中國人民指明了解放的出路，巴黎和會(huì)上帝國主義瓜分中國成為“五四”運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線。一個(gè)知識(shí)點(diǎn)從不同的角度設(shè)問，但回答的角度是不同的，但史實(shí)都是一個(gè)，所以對每一個(gè)歷史知識(shí)都要做到全方位地掌握。

學(xué)會(huì)以不變應(yīng)萬變

從近兩年的高考試題來分析，具有以下幾方面的特征：知識(shí)點(diǎn)的考查具有完整性、跨度大和逐層深入的特點(diǎn)(表現(xiàn)在選擇題上);能力的考查體現(xiàn)了“綜合”的特點(diǎn)，尤其是考查學(xué)生的認(rèn)知能力、理解能力、概括能力和運(yùn)用歷史唯物主義正確認(rèn)識(shí)世界的能力;從近兩年的高考試題的答案來看，精練、概括性強(qiáng)、可操作性強(qiáng)，而且許多答案出自于書上的內(nèi)容甚至章節(jié)目錄及標(biāo)題(表現(xiàn)在材料式的問答題上)。

在高考中通常考題所要考查的不外乎有這樣幾種情況：1、考查基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確再認(rèn)再現(xiàn);2、考查應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)分析問題、解決問題的各種能力;3、運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)問題和解決問題的能力;4、考查在比較知識(shí)異同基礎(chǔ)上的歸納、概括歷史概念和歷史事件屬性的能力;5、考查在龐雜的史料中提出有效信息解決問題的能力;6、歸納認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律的能力;7、考查學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中的再造能力和潛在能力;8、考查各科綜合能力的掌握情況。